都蘭山中野書（67）
聯經出版的《蘇東坡新傳》分上下二冊，李一冰著。

二冊加起來超過一千頁，我卻是兩年來第二次逐字細讀了。李一冰的治學工夫和帶有情感的文字固然難得，張輝誠「尋找李一冰」的序文也讓我深深感動。

讀完七百多頁後一個下雨的凌晨五點，睡眼惺忪往窗外一看，一地的凌亂，心一驚：昨日黃昏，廊上展書讀，書卷置木桌，準備今晨續——這下冊，完了。蘇軾流放惠州的幾章，還沒讀到.....

狗，是禪宗哲學的實踐者。他只活在當下，睡時睡，吃時吃，玩時玩，愛時愛。他不計畫下一分鐘的事，不準備上大學，也不考慮氣候變遷的未來。

因為發現了他是一個「當下主義者」，對於「懲罰」和「教育」這件事，我就有困惑了。

只有當他是「現行犯」時，責罵才有意義。譬如說，一手指著蘇軾寫給王安石的詩，一手指著達爾文的長鼻子，發出適當的發怒聲音，罵他焚琴煮鶴、焚書坑儒，斥他怎可這樣咬文嚼字，他也會適當地垂下耳朵，兩眼看地，做出害怕、慚愧、懺悔的臉部表情和身體姿態；老人與狗，一切恰如其分。

但是當他不是「現行犯」，他黑夜裡幹的好事，我在清晨衝出去憤怒給他看——他這只知「當下」的人，會不會以為我是在對老天下雨發怒呢？他如何知道我生氣的是十小時前他把蘇軾的惠州篇給撕咬成碎片？

與「當下主義者」一起生活，顯然得發展出另一套生活哲學來。聯經會只賣「下冊」嗎？

【王薀老師的雲端講堂】
　
外國學生問：「學佛要如何融合在自己的生活裡？常覺得一天裡面自己要做很多的事情，要再修學佛法不是件容易的事情，感覺會多一個責任要完成它，想請教老師應該怎麼做？」
　
王薀老師回答：「你現在都做什麼功課？」
　
外國學生答：「氣功、打坐」
　
王薀老師回答：「有遇到什麼問題嗎？」
　
外國學生答：「覺得做這些功課，感覺不是直接針對自己要面對的事情及生活。」
　
王薀老師回答：「那你自己認為要面對的問題是哪些？」
　
外國學生答：「上次老師有說要把自己的情緒先穩定下來。」
　
王薀老師回答：「對啊，那有穩定下來了嗎？」
　
外國學生答：「正在努力中。」
　
王薀老師回答：「所以要繼續努力，努力到情緒可以穩定，在一天的生活當中沒有多餘的情緒，沒有這些，就不用穩定情緒啊，有多於的情緒才要去穩定情緒，那如果不用穩定情緒也不用做氣功來幫忙穩定情緒，現在是因為沒有辦法穩定情緒，所以利用氣功跟打坐讓自己的情緒暫時穩定，但那也只是暫時。
　
暫時的東西也是不實在的、虛幻的，因為它是無常，現在穩定，等下又不穩定，接下來又穩定，然後馬上又不穩定，就像天生的雲，有時候晴空萬里、有時候烏雲密佈，我們的心就是這樣子，所以繼續努力讓自己的心穩定，這樣慢慢才會把修行用在生活上。」
　
外國學生答：「沒有情緒是一個正面的事情嗎？」
　
王薀老師回答：「不能這樣說，有情緒不是壞事，你有情緒才有辦法看到自己的煩惱，看到自己的煩惱才有辦法去修正自己的心念，修正愈清楚，你的心就會愈乾淨，所以一般人不可能沒有情緒，但是要去善用那個情緒，所以記住一件事情，『有佛處疾走過，無佛處莫停留』
　
很多開悟的偈語都是中文，英文現在還翻譯不太出來，『有佛處疾走過，無佛處莫停留』其實意思就是指不要執著，有佛無佛都一樣，這只是一個境界，一個比喻，對啊，真正要做到禪宗常說的『佛來佛斬，魔來魔斬』，再白話一點講，那就是，沒有好跟不好，都是我們的心在妄想分別而已，對不對，不要停留在任何煩惱的當下，不管你現在發生任何事情，不管在任何的境界下，尤其是在自己煩惱最熾盛的時候，尤其是在自己身體最不好的時候，尤其是在自己發生生命中最嚴重的事情的時候，那時候更注意自己的心，你可以做到這樣子，就可以了解「『有佛處急走過，無佛處莫停留』真正的意思。
　
生命中太多太多的事情會發生，生活當中有很多突如其來的狀況，你沒有辦法控制、掌握、避免的，該怎麼辦？那個時候能依靠的只有自己的心，不是只祈求佛菩薩加持你，佛菩薩是無所不在、無處不在，但是如果你的煩惱遮蔽著你的心，佛菩薩也難幫你。」
　
外國學生：「謝謝老師的解釋。」
　
節錄自王薀老師與學生的上課問答集
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📰 北美三道場首度聯合線上浴佛 方丈和尚視訊關懷祝福

法鼓山溫哥華道場、舊金山道場、洛杉磯場道場於當地時間5/22上午10點，透過網路視訊和臉書直播舉辦浴佛活動，與來自全球各地的信眾歡慶佛誕，方丈和尚果暉法師也特別連線祝福，藉由視訊關懷北美地區分支道場，共計200多戶家庭同步參與。

方丈和尚果暉法師從視訊連線關懷北美信眾的情況，並分享他將善用防疫期間，規劃從頭開始一本一本研讀創辦人 聖嚴法師的著作，勉勵大眾以禪宗「平常心之道」過日子，每日做好防護措施，對疫情訊息的關注要適度，不要過度，不論疫情持續多久，仍要不斷有所成長、提昇。縱使環境瞬息萬變，要讓心不受環境的影響，並運用佛法安頓自己與他人的身心。

首度透過網路隔空同步進行浴佛法會，三個道場邀請大眾利用電腦或手機螢幕參與線上浴佛，現場則由溫哥華道場監院常悟法師擔任主法，並代表全體與會大眾在浴佛台前浴佛。

常悟法師表示，我們藉著浴佛節來感恩2600多年前悉達多太子的誕生，其中更重要的意義是感懷他悟道成佛所流傳下來的教法，告訴我們有一條可以從痛苦中解脫，出離煩惱，通向圓滿覺性的成佛之道。

法師勉勵大眾當煩惱生起時，要問自己為何要煩惱，不隨著慣性或習性，偏離了人人本具的清淨佛性，要提起學佛的初發心，回到方法，便是斷除了相續的煩惱。隨時隨處用方法都能專注、清楚，就是定慧等持，與佛性相應，當下就是在浴佛，洗滌自心的自性佛。


北美地區自去年配合防疫政策以來，各道場已經持續關閉實體活動近一年半。舊金山道場監院常惺法師表示，線上活動的轉變過程讓大家從「被迫改變，接受改變，到享受改變」。洛杉磯道場監院常悅法師感恩所有的因緣，體驗「危機就是轉機」，線上活動欲罷不能。溫哥華道場監院常悟法師提出，待未來疫情減緩，思考實體和線上活動雙軌進行，不忘照顧只能透過線上方式親近道場的信眾。

舊金山召委江濤、洛杉磯召委 Johnson Chang、西雅圖召委張彣萱分別說明一年多來配合道場法師們對信眾的關懷與陪伴。來自舊金山的Judy和美東馬里蘭的Julie也分享感恩的心情，表示疫情期間生活工作雖然有很大的影響，但能感受到佛法讓彼此的心連在一起，體驗當下就是最好的，並以自身經歷鼓勵目前在臺灣的所有人，一定能夠安然度過任何問題。

「物質生活的匱乏帶給人們不方便，但精神生活的匱乏將帶來人類的危機。」最後，方丈和尚特別感恩這段期間，北美地區的法師、信眾與各宗教團體互動，積極開拓弘化廣度與視野，並表示疫情帶給人們共同的反省，唯有各宗教彼此尊重，互相瞭解與合作，才能促進全世界的和平與人類的幸福。

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兩年前當知道師傅回到越南順化慈孝寺度過最後日子時，心情沉重，兩年後，梅村的朋友透露禪師的健康狀況仍然不太穩定，時好時壞，但他依然心志堅強。一行禪師於2014年中風，2018年10月回到祖國越南，希望在他16歲時出家的地方──慈孝寺度過餘生。2020年10月11日，禪師在寺中度過了94歲生日。今天自己開始再閱讀他的著作，也重溫70年來四海弘法故事，在黑暗時代饒有意義。

1969年，一行禪師代表佛教和平使節參與巴黎和平對談。1973年簽署巴黎和約，越南政府取消了他的護照，拒絕讓他回到越南，自此流亡法國，長期在海外活動。而禪宗的正念修習，也因此而傳播遍世界，並且由宗教變成了心理治療方法，也成為生活哲學。因為流亡，才能見自己、見天地、見眾生。我進入政府工作頭兩年，狀態不好，因緣際會，參加了梅村一星期的禪修營，並決定皈依一行禪師，同時也認識了真空法師，看了她的傳記《真愛的功課》，開始回溯他們年輕時在越南的經歷，包括反抗政府對佛教的壓迫，目睹同代人公開自焚抗議而無能為力，一行禪師為南北越和平而奔走，創出「入世佛教」，最後卻長期流亡在外。

https://hk.appledaily.com/lifestyle/20210115/ECQBRKYGHRABNHD2MNCJNGDINU/

影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始：兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店：呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)

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你路見不平，拔刀就砍；但你是否曾懷疑，自己是不是有時候過度投射了自己的不滿或傷痛？或者有時候，只是為了發洩了自己的憤怒與嗜血呢？
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上一集我們談到美國影集《破案神探》，Mindhunter。主角霍頓‧福特訪查全美入獄服刑的連環殺人犯，從他們的口述生平，解析心理動機和行為模式。然而在一次面對韋德校長的疑案中，福特探員懷疑韋德校長對孩童搔癢的行為，顯然有孌童癖的嫌疑，堅持舉發校長。而這項指控導致了韋德校長的清譽與人生毀於一旦。

伊格言說，《破案神探》為我們具體展示了福特探員的聰敏、果決與粗暴──同時亦是知識的粗暴與人的粗暴。因為，某些時刻，當確認犯罪與否（或犯罪的「潛在可能性」）高度依賴於一個人的內心動機之時，你怎麼，就能那麼有把握呢？你是不是，總把人想得太邪惡了呢？你是不是，在與「人性惡」的深淵的拉扯對視中，不知不覺，自己也變成了深淵、變邪惡了呢？
你是不是對自己下判斷的能力，太有把握了呢？

伊格言舉了一則大家都聽過的禪宗故事作例子：老和尚與小和尚在河邊巧遇一個正待渡河的美貌女子，老和尚二話不說，背起女子渡河；隨後兩造道別，繼續趕路。但小和尚卻一路心神不寧，質問老和尚此舉是否犯戒。道行高深的老和尚倒是輕描淡寫：哦，你說她嗎？我都已經把她放下了，你還背著嗎？

年輕的福特探員是不是有些類似這位年輕小和尚呢？堂皇以正義之名，斷定他人的善惡。他的判斷當然也很可能是對的，但問題是，他也並不一定百分之百是對的。弔詭的是，古老的禪宗故事，卻令我們想起當下的自媒體與社群時代──鍵盤柯南，網路公審，斷章取義，每個不相干的凡人如你我，忽然都擁有了參與審判的權力。你路見不平，拔刀就砍；但你是否曾懷疑，自己是不是有時候過度投射了自己的不滿或傷痛？或者有時候，只是為了發洩了自己的憤怒與嗜血呢？

法國小說家米榭‧韋勒貝克（Michel Houllebecq）在小說《一座島嶼的可能性》中，把藝術家分成兩類：革命派和裝飾派。故事中，性情溫柔的藝術家文森沮喪地說：

革命派是那些能夠承受世界之粗暴的人，並能以一種更激烈的粗暴來對抗它。我根本就沒有這樣的一種膽量。……我完全意識到我作品倒退的一面；……在來自造形藝術評議會的一位女孩的目光中，我讀到了輕蔑……我馬上明白到，她把我當成了一個有殘疾的、有病的小孩子。她沒錯，我確實是一個有殘疾的、有病的小小孩，不能夠活在世界上。我無法承受世界之粗暴；我根本就做不到這一點。

文森是天生的裝飾派，他當不成革命派。但究竟革命是什麼呢？我們或許很難回答，但我們可以很確定革命「不是」什麼。毛澤東的名言說：「革命不是請客吃飯」。對，革命是會流血的、是打砸搶、是毫不手軟的、是殘忍無比的。此時你可能殺紅了眼，不分青紅皂白；或者，更趨向於惡的是，殺戮的目的已不在於打擊敵人，而是為了刷自身的存在感，或發洩自己的嗜血與破壞慾。看似高舉正義之大纛時，我們也變成了深淵本身......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

108. 體悟—透過主體親證的真理觀

中國人說「人同此心，心同此理」，肯認人皆有一些共同性。許多人質疑，哪裡發見它呢？禪宗說當下即是—當我們在電視中看見難民的徬惶眼光，或者戰事中傷者痛苦哀號、死者枕籍，即教人傷感；當人重拾起關懷，不僅牽連於自己的視點；當人記憶世界遠方正在發生種族大屠殺，那些小孩活在徨恐，那些人被毒打，那些愛滋病患者垂死時望著天空……我們一旦「明白」到眾生的不幸，這種「明白」就能體悟人不是孤離的個體。於是，內心溫潤之感再現，我們還有心靈感通的希望。
以上的描述是介於情理之間，可以通往現代哲學中的現象學方法。

講者：陶國璋（香港中文大學客席助理教授）、楊德立（柏林自由大學博士生）

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