【花都往事並不如煙】

繁華與盛美，古典與現代，巴黎的一切一切都要從西堤島（Île de la Cité）說起。

暫且跳過幾萬年前的舊石器時代已經有人類活動的痕跡，遠在西元前三世紀，塞爾特民族分支巴黎西人（Parisii）便來到這兒定居。那時的西堤島並非一座島嶼，而是好幾個散布在沼澤裡的小島，島上居民無論飲水、捕魚或是栽種作物都由塞納河供給滋養，他們駕著小舟在蜿蜒河道來往，構築成功能齊全的聚落。

憑藉河水資源不虞匱乏的小日子原本很美好，直到西元前52年，凱撒（Gaius Iulius Caesar，100 BC - 44 BC）派出4個羅馬軍團前來攻佔。面對強勢外敵，巴黎西人以破敗粗糙的斧頭對上羅馬人精良裝備和強效訓練，結果當然是血流成河屍橫遍野，無力可回天。臣服於羅馬統治之後，巴黎西人從此成為高盧羅馬人。

羅馬化之後的西堤島，尤其是小島東邊，一如從前，依舊是信仰中心，巴黎西人的祭壇在此逐步擴建，又迎來了羅馬眾神入駐，成為包容兩種文化的神廟。隨著時間推演，巴黎基督化之後，舉世聞名的聖母院也是在此拔地而起。

因此，巴黎聖母院除了建築設計足以代表哥德式藝術最完美的成就之外，尚且代表整個巴黎的文化和宗教起源，對於巴黎，或是整個法國和歐洲歷史發展，重要性不言可喻。

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西堤島的東邊是信仰中心，西邊則有從羅馬時期四世紀中興建的堡壘宮殿，自此，巴黎開始建城。

西元508年，法蘭克王國國王克洛維一世（Clovis Ier，466 - 511）將巴黎定為墨洛溫王朝（Mérovingiens）首都，也在這座羅馬宮殿的基礎上增建「西堤宮殿」（Palais de la Cité）。歷經數百年權力更迭，巴黎曾經退出權力中心；西元987年，卡佩王朝（Capétiens）建立時，巴黎再度成為王國首都，國王們依舊居住在西堤宮殿，直到1358年瓦盧瓦王朝時才將宮殿搬遷至塞納河右岸的羅浮宮。

但是無論世代如何變遷，聖母院依舊是巴黎的信仰崇敬之所在。

這座古老壅擠的都市，在19世紀經過奧斯曼男爵（Baron Georges-Eugène Haussmann，1809年- 1891）大力整治，幾乎剷平了所有中世紀建築，僅留存少數古蹟，例如西堤島上的聖母院、法國最古老的王宮-西堤宮殿，和相連宮殿的「聖禮拜堂」（Saint-Chapelle）、「巴黎古監獄」（La Conciergerie）。

其中，聖禮拜堂就非常值得一看。

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聖禮拜堂為典型哥德式建築，被譽為是法國最精美的皇家小教堂，也是整個歐洲13世紀花窗玻璃保存最完整之處。

整座禮拜堂擁有15扇高達15公尺的開闊窗戶，由多達1113面彩色玻璃組合而成，上頭描繪了舊約和新約聖經故事的不同場景，以及聖物運抵巴黎的過程。這些裝飾創造出無與倫比的璀璨瑰麗，更是13世紀玻璃藝術最豐碩的展現。比起聖母院，被聖禮拜堂的炫目光影包圍或許更讓人震撼動容。

得利於建築技術發展，十字交叉拱架得以延伸出進一步應用，過往羅馬式教堂的厚重石牆被捨棄，輕盈纖細的支柱和肋拱，加上飛扶壁便足以創造出嶄新的教堂形式，牆壁也能裝上大片窗戶裝飾。你知道的，要是羅馬式教堂窗戶開太多，牆壁支撐力道不夠，教堂可能就垮了。

透過百花窗和彩色玻璃，不僅宣揚教義，闡釋聖經故事，光線透過之後形成的絢麗光影，更讓虔誠信徒不用再像過去那樣只能待在陰暗濕冷的空間中禱告，而是能夠親眼看見聖經中所提及或內心朝思暮想，那聖城耶路撒冷與天堂的夢幻之所。

聖禮拜堂正是這樣一處宗教聖地。

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除了驚人的玻璃百花窗，聖禮拜堂當初是用來收藏無可比擬的無價之寶，尤其是對教徒來說，可說是〝聖物中的聖物〝，那就是耶穌受難時所戴著的荊棘冠以及他被釘上的十字架大型碎片。

能擁有如此重量級的聖物和精美絕倫的皇家禮拜堂都要歸功於法國卡佩王朝的國王路易九世（Louis IX，1214 - 1270）。

路易九世在位40多年期間，無論在政治、經濟、建築、教育或藝術都建樹極多，例如知名的索邦大學前身-索邦學院也是成立於路易九世之手。他還是位虔誠的教徒，曾經兩次帶兵參與十字軍東征，只是往往出師不利，第一次東征結果慘敗成了俘虜，第二次則是在過程中於迦太基死於疫病。

然而路易九世的宗教熱誠和諸多事蹟，讓他在死後被天主教會封為聖人，因此他也被稱為〝聖路易〞（Saint Louis）。

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耶穌的荊棘冠和十字架之所以落在路易九世手裡，說起來有點因緣巧合又有驚無險。

若不是君士坦丁堡的拉丁皇帝-鮑德溫二世（Baldwin II，1217-1273）和整個宮廷債台高築，又拿國寶-耶穌的荊棘冠抵押，跟威尼斯商人借了一大筆錢卻無力償還，路易九世也不會有機會入手聖物。為了籌錢還債，免得荊棘冠最後被威尼斯給沒收，鮑德溫二世還在1237年親自前往歐洲尋覓買家，順便找人跟他一起組成十字軍同盟聯合東征。

路易九世雖然對聯盟沒興趣，但一聽到荊棘冠卻眼睛為之一亮。這時候，多少錢都不會是問題，只要能得到荊棘冠！

擁有聖物對於王權的穩固具有相當大的重要性，不僅顯示國王信仰堅定，也代表神所賜予的榮耀，更能在百姓和各國之間建立無可動搖的威望。換句話說，聖物的象徵性和功能性對於專制王權是錦上添花的最佳物件，無論出於宗教情懷或是政治算計，路易九世都不能放過這個千載難逢的好機會。話說回來，雖然拉丁帝國還是失去了荊棘冠，但好歹是落在有點淵源的自家人手裡。

路易九世花費鉅資完成交易後，荊棘冠於1239年風塵僕僕抵達巴黎，中途當然會有其他人想要挾持搶奪，幸虧耶穌聖物還是安全來到新家。為了妥善供奉珍貴的耶穌遺物，路易九世下令在西堤宮殿內興建聖禮拜堂，整個工程從1241年進行到1248年，歷時短短7年便大功告成，以整體建築和裝飾的精妙程度來看，這樣的工時確實非常有效率。

有趣的是，建造宮殿的費用遠不及路易九世購入荊棘冠的價錢。

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聖禮拜堂分為上下兩層，耶穌遺物被置放於上層，一旁有扇門直通皇家宮殿，因此當時聖禮拜堂只供王室成員使用。

想想看，在那個疫病橫行，戰事頻起的年代，國王只要渴求耶穌的撫慰和力量，便可以來此靜思冥想，沐浴在百花窗的幻麗光影中。對於王室來說，這是一個多麼核心又私密的存在！不過就沒有老百姓的份了（無奈攤手~

時光流轉，人事變遷，1789年爆發驚滔駭浪大革命，作為君主專制象徵，皇家專用禮拜堂如聖禮拜堂當然會成為暴民攻擊目標，無論是家具、聖壇飾板、12使徒雕像等都被破壞得慘不忍睹，就連盛裝聖物的盒子也被送到造幣廠銷毀鑄鎔，有些彩色玻璃窗還被整扇拆下輾轉賣到英國去。

幸好，荊棘冠在危機凶險中得以保全，不幸中的大幸。

想來暴民再激情慷慨不顧理智，面對耶穌基督的遺物還是存有敬畏，也因如此，這麼至關重要的文化資產才得以保存。另外讓人慶幸的是，儘管玻璃百花窗難逃一劫，破的破毀的毀，還是留下了2/3比例的原件。19世紀中期經過修復，聖禮拜堂終於恢復原貌，成為歷史文化重要見證。

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下次再到西堤島，除了聖母院之外，聖禮拜堂與一旁曾經關押法王路易十六瑪麗王后的巴黎古監獄，都很值得細細探訪，見證巴黎的歷史起源，想像法國輝煌的歷史，以及王后一夜白頭的哀愴憂戚。

然後啊，那個革命歸革命，訴求歸訴求，可以不要拿文物古蹟出氣嗎？

多少歲月和知識的積累才能建立的文化與價值，輕易摧毀草率破壞，也不過是以改革造反之名，行鄙陋無文之事罷了…（無奈攤手again+翻白眼

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#時事求世 22
從時事看世界遺產：馬德留．佩拉菲塔．克拉羅爾大峽谷文化景觀（2004）

歐洲除了著名的阿爾卑斯山脈之外，還有一條庇里牛斯山脈，是法國和西班牙的天然國界，全長435公里，平均海拔2000公尺，最高峰阿內托峰海拔3404公尺，雖然不高，但因為緯度關係也有冰河地形，還有一個袖珍小國安道爾藏身其中。

國土面積468平方公里，大概是台北市的1.5倍大，但人口卻只有9萬人，多數是西班牙加泰隆尼亞地區的巴斯克人，談到加泰隆尼亞大家想到的可能是這裡的獨立運動，加泰隆尼亞人認為自己不是西班牙人，但安道爾人雖然是血統和加泰隆尼亞人相同，卻早已是國家。

8世紀時，信奉伊斯蘭教的摩爾人占領當地，引起基督教國家針對西班牙的伊斯蘭國家長達七百多年的收復失地運動，西元803年，在當地巴斯克反抗軍帶領下，法蘭克王國查理曼大帝的軍隊順利越過庇里牛斯山脈，奪取今加泰隆尼亞地區，為了表示感謝，查理曼允許當地獨立，並以聖經地名「隱多珥」為其命名，後該名演變為安道爾，也在安道爾設立教區。也因為這一層原因，安道爾也是現今歐洲僅存的采邑主教國。

所謂采邑主教國是教區同時擁有教會頭銜與世俗領主的雙重地位。因為在西歐自4世紀起，羅馬帝國因為北方蠻族入侵及內亂而衰亡，在這樣群龍無首的亂世中，某些城邦主教就順水推舟擔任指揮官的角色，管理世俗政務，有時還必須帶領軍隊抵禦外敵。而在中世紀封建社會形成後，主教又從領主獲得封地，就如同安道爾，烏格爾教區主教與法國總統同為安道爾的虛位元首。

安道爾是個山國，全境平均海拔約1100公尺，整個國家被高山峽谷環繞，在夏季某些路段還能看到山頭有未融的積雪，貫穿安道爾的瓦利拉河(La Valira)是安道爾最長的河流，源頭就是來自雪山，湍急的水流切割成峽谷，安道爾的城鎮都是瓦利拉河的谷地，首都安道爾城就是其中最大的一個，海拔840公尺，也是安道爾最低點，雖然是首都，但其實有點像西門町的大小。本來以為安道爾很偏僻荒涼，其實到冬季，會吸引許多滑雪客是，再加上全境免稅，因此在這裡購物比歐洲其他地方低，觀光也是它的重要產業。

別看它雖小，也有世界遺產。 馬德留．佩拉菲塔．克拉羅爾大峽谷文化景觀是列名世界文化遺產，其實有點出乎意料之外，因為我以為此地是自然遺產，但在入選說明中：高山牧場、深山峽谷、亂石叢生為主要地質構成。迄今該地區仍然以牧業為主，具有濃郁的山地文化。可看的景點有夏季居住點、梯田和山間小道等。也許我待的時間不夠久，沒有特別體會到，畢竟真正居住和一輩子可能來一次是完全不同的，不過沿途的自然風光確實是美不勝收。

《林道福音書》（Lindau Gospels，c.880）或許是中世紀最耀眼絢麗，奢華光彩的一本書籍📖📕，因為它的存在，足以破除中世紀黑暗枯寂的迷思或北方國家野蠻落後的偏見。

悠悠歷史千餘年，經過歲月風霜與烽火塵煙，是法蘭克王國的國王-查理大帝所創建的「加洛林文藝復興」（Charolingian Renaissance）風格代表物件。卻如奇蹟般地完整保存至今，《林道福音書》有太多迷人故事值得探索。💕

《林道福音書》和《古騰堡聖經》並偕為「摩根圖書館與博物館」兩大鎮館之寶，同時見證西方書籍製作從中世紀早期手抄本轉變成為金屬活字印刷的關鍵過程。

你說，西方文化史上這麼具有代表性的一本書，怎麼可以不認識？🥰🥰🥰

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阿斯托爾福是法蘭西的代表性騎士道物語——查理曼大帝傳說的登場人物。
查理曼十二勇士其中之一，英格蘭的王子。
需要補充的是，他是一個理性蒸發的廢柴英靈。

身高/體重：164cm・56kg
出典：查理曼大帝傳說
地域：法國
屬性：混沌・善　　　性別：？ ？ ？
性別是本人所要求的保密事項。

查理曼十二勇士，是侍奉法蘭克王國的國王查理曼大帝的十二位騎士。
雖然阿斯托爾福因是羅蘭的堂親而被包含
在那十二人之中，不過阿斯托爾福
在傳說中卻被傳頌為「弱小」。

史無前例​​的、身無長技的、稀里糊塗的傢伙，等等等等。
但不管如何，阿斯托爾福對那樣的風聞並未做出任何回應，只是將一切難題都以騎士的風度去解決。
順便，阿斯托爾福的衣著，是為了使因失戀之事而發瘋的羅蘭恢復正常。

阿斯托爾福總是處於理性蒸發的狀態，比起有益無益，他更願意把「是否能讓自己心情更好」
作為自己的判斷標準。
這一點即使是作為從者被召喚也不會改變。雖說會很危險，但因為其本人善良，似乎也不會變壞。

另外，阿斯托爾福本人的確是非常弱的角色，但他在冒險路上被授予的或借用的豐富寶具卻有著極為強大的力量，也能作為充分的戰力。
不過，想要把阿斯托爾福作為Servant來駕馭是一件極為困難的事情。

因為沒有什麼值得寄託於聖杯的願望，根據是否喜歡Master，他的干勁有很大變動。
是不論性別，對喜歡的人都會矢志不渝的類型。

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(下文自Wikipedia)
維洛那（義大利語：Verona）是位於義大利北部威尼託大區阿迪傑河畔的一座歷史悠久的城市，2000年入選聯合國教科文組織的世界遺產。

莎士比亞的名作《羅密歐與茱麗葉》以此城為背景。

如今的維洛那因坐落在阿達湖和威尼斯的附近，成為旅遊勝地和威尼托地區的經濟中心。
維洛那最雄偉的建築是競技場，它同時也是羅馬式的圓形露天劇場，它是世界上現存的第三大圓形競技場，每年夏天都舉行歌劇演出，吸引了眾多的歌劇迷。

維洛那有多座教堂。Santa Maria Matricolare大教堂建於1187年，結合了羅馬式建築和哥德式建築兩種風格，大教堂因文藝復興後期偉大畫家提香的作品《瑪利亞升天》而出名。Sant'Anastasia教堂是維洛那最大的教堂，由多明我會建造於1290年至1481年間，它的正面保持著沒有完工的狀態，內飾豪華，並以駝背雕像背著的聖水池而出名。San Fermo Maggiore教堂由本篤會建造於1065年至1138年間，教堂正面展現了羅馬式和哥德式兩種不同的建築風格。Basilica di San Zeno教堂建於12世紀和13世紀，整棟建築呈現羅馬式，但屋頂卻是哥德式，引人注目的是教堂的鐘樓和教堂正面的巨型圓窗。
莎士比亞劇作《羅密歐與茱麗葉》的故事發生在維洛那，羅密歐曾在茱麗葉家的陽台向朱麗葉求愛，這段悲劇愛情故事和朱麗葉的陽台一起留給了後世。維洛那城內仍保留著朱麗葉的故居，故居中「朱麗葉的陽台」每年吸引著數百萬的遊客。雖然這部戲劇的最早版本發生在錫耶納而不是維洛那，實際上也並不存在「朱麗葉的陽台」，維洛那人不得不一次又一次地向慕名而來的遊客解釋這一遺憾的事實，但他們出於旅遊業的目的還是在故居後院中按照莎士比亞的巨作建造起一座象徵性陽台，以供遊客朝拜這座「愛的聖地」，故居牆上也留下了無數遊客愛情誓言的塗鴉。陽台下有一座朱麗葉的銅像，右胸因傳會帶來好運而已經被遊客撫摸得發亮。

維洛那曾留下過許多重要人物的足跡，同歐洲歷史息息相關，凱撒大帝曾選擇維洛那作為他的度假地，義大利東哥德王國的創始者狄奧多里克大帝和他的繼任者們，義大利倫巴第王國的建立者阿爾博因和倫巴第的公爵們、法蘭克王國國王查理大帝和他的兒子義大利國王丕平、義大利國王貝倫加爾一世、義大利文藝復興詩人但丁等都曾居住在維洛那，羅馬天主教會產生羅馬主教的教宗選舉也曾在維洛那舉行。維洛那也出現在德國作家歌德、法國作家司湯達和瓦勒里的旅行日記中。