誠心求教，這個問題我想了三天。

有網友認為，稱作閩南人有貶意，是中國國民黨帶來的中原中心角度，應該稱為福佬人或河洛人，才更好。

我本從善如流地改了，但仔細一想，福佬其實是福建人的意思，跟閩南相去不遠，河洛則是黃河洛水，更為中原。

到底政治正確來說，我們應該怎麼稱呼斯卡羅裏頭，柴城的這個族群跟他們所說的語言呢？

因為高鐵影響水源，又沒颱風，井水都沒了......
水質很混濁，都不敢洗白色衣服......
載水載幾十年，都載怕了......
單價為什麼那麼高，會不會影響評比......
一塊地六十幾個地主，水公司要我去打同意書......

　　今天客家電視台到北平里的呂屋錄《村民大會》，邀南北平里長里民、水利署和水公司談自來水，新源和鎮長也獲邀參加。節目預定在8月29日（週日）傍晚六點播出。

　　這是無自來水地區延管工程計畫以及前瞻計畫的經費，也有其他的政府補助。水利署和水公司在節目中，針對南北平目前遇到的困難，有提到一些解決的方向。今年十月會再評比一個梯次，希望新埔各里有需要的都能趕上並成功獲選。

　　最重要還是政府要拿定一個政策方向，在經費、法規等方面大力支援。我們南北平，還有很多「山林壁壢角」的地方，雖然人口少，只有幾百戶，可是我們住在這裡耕山耕田，柑橘、水梨、竹筍、苦茶油等等，也是要給幾萬人、幾十萬人吃的。政府若不重下資源，人口就一直往都市移，鄉下人越來越少，都市的交通、教育、水電、垃圾甚至警消文化等就更需要政府投入，政府越投入都市，都市就吸引更多人移過去，然後兩邊都是問題——一邊學生越來越少，一邊抱怨學校擠爆、住學校旁邊還讀不進去；然後第二代第三代繼續做農的也越來越少。

註：像「山林壁壢角」這樣的話，大家可能會講，但是不知道漢字怎麼寫，為什麼反而身為河洛人的小編會寫呢？因為小編每次都偷偷問台灣非物質文化遺產協會理事長謝賜龍，謝理事長是客語高級認證，每次都會給小編專業解答喔！「台灣非物質文化遺產協會」有臉書社團，有一些客語的材料，歡迎大家去逛逛。

泉州

週末的短旅行，走一趟台灣的原鄉：廈漳泉。
我感覺，我需要。

1
週六傍晚，到了泉州。
泉州不是第一次來。
可是，每次都有每次的驚喜與感動。
泉州，又叫鯉城，因為形狀似鯉魚。
鯉魚城，太多故事了。
泉州跟漳州一樣，是台灣人的根，原鄉之郷。
閩南文化的精緻，台灣信仰的源流，是撇不開泉州的。
台灣許多香火鼎盛的大廟，莫不是早年先民從泉州分靈而來。當然也有許多是從漳州分靈而來，端看先人是從泉州或是漳州而來。

2
台北的龍山寺，就是朝清乾隆年間，從泉州晉江縣安海龍山寺的觀音菩薩，分靈來台北艋舺的。
多少台灣古老有傳統的寺廟，當年不論興建翻修，也都必須得從泉州請來老師傅。
只因泉州師傅才有那個功底。
南管，布袋戲，都跟著先民來到台灣。

3
泉州自有自己的氣派與積累。
從閩越族時期，到秦末漢初封國、設郡縣。
到東漢和東晉大亂，族群大規模從中原南遷。
所以，泉州會有一條河，稱之為洛水，有一江，叫做晉江。
閩南人自稱，也被人稱為“河洛人”，説的話，叫做河洛話。
到了台灣的閩南人，也是如此。用閩南語讀唐詩，特別有韻味還特押韻，其來有自，不是沒理由的。

4
泉州很開闊。
唐宋之後，泉州成為海上絲路要港，是當時世界四大口岸之一。
宋元時期，泉州更是大開大闔，貿易航行，北到日本，南往印度洋。
馬可波羅還稱泉州是兩大港之一。
許多外國人聚居泉州，帶來各種多元的文化與信仰。
所以泉州不止有開元寺、龍山寺、關公廟與媽祖廟。
大批波斯人住在泉州，帶來了摩尼教，也就是金庸筆下的明教。
泉州至今保留了世界僅存的摩尼教神像。
就是草庵裡，宋朝存至今，利用整塊山石雕成的光明佛石像。
幾百年來，被信眾中國化了的這尊光明佛像，就這樣安然存在，在泉州。

5
泉州文風自古興盛。
可是，泉州人習慣開闊、闖蕩。
所以航海經商，也都難不倒泉州人。
雖然有明清兩代的壓抑，但泉州的開拓性，現在更是最好發揮的時機。

6
金門缺水。
泉州二話不說，把最好的水源，給了金門。
源源不絕，給的，是無止境的鄉親之情。
可不止是水。
台灣人可知，光是泉州，就是台灣永不會枯竭，取之不盡的生命泉源？
謝謝泉州。
台灣人，為什麼要跟14億同胞為敵？
為什麼不跟自己的親族同胞擁抱？
台灣人，能不能聰明一次？

PS
1
草庵裡的對聯“庵門常掩毋忘世上苦人多”，是弘一法師寫的。
就是韓國瑜常講的那句話的出處。
2
“五店市”保存了許多古宅，下次我還要再來，好好看個幾天，體會古宅的氛圍。

黃子軒｜客語及河洛語創作者

黃子軒成長於新竹市的眷村，目前專注於母語音樂創作，現為「黃子軒與山平快」團長，近期在東門市場經營REC&LiVE音樂頻道。

黃子軒與音樂創作的淵源從他高中的年代就開始。當時市區廣場不時會舉辦樂團演出和比賽，各個學校的熱門音樂社相對蓬勃。而剛開始玩樂團的黃子軒，也是從cover其他樂團的作品起步，但始終覺得無法貼近自己的心聲，於是漸漸有了創作的念頭。在反覆摸索自學、經過幾次發表後，他對創作愈來愈有信心，作品也逐漸累積。

上了大學，黃子軒更積極學習錄音、編曲，製作Demo，畢業之後也先後投入過詞曲創作、客家電視台的工作，因此認識許多前輩。雖然曾經因為生計考慮過其他職涯，但仍然難以割捨自己與音樂和母語文化的連結，毅然決定專注於音樂創作。2011年，「暗黑白領階級」得到原創音樂大賽的客語組首獎，迎來不少演出邀約，成為了他真正「出道」做為母語創作者的重要起點。

2015年，轉型後的「黃子軒與山平快」樂團因為團名，開始了一連串與鐵道、車站有關的巡演計畫。再加上有感於新竹市的移居者與在地文化相對疏離，因此希望用移動演出的形式，將自己的「新竹Tour」帶給觀眾。

位於後站台鐵宿舍區的黑金町，正是新竹市較多客家人的聚落之一。黃子軒自己的外婆，就曾經從竹北隘口挑菜到竹蓮市場賣，深感此處大家相互照應的氛圍，自然形成了一個族群文化濃厚的社區，給了樂團一個「客家文化在新竹市」的切入點。而這場「漫遊黑金町」演出計畫，最後也成功吸引近百人隨著他們走唱，讓他十分感動。

談起母語創作，父親是河洛人、母親是客家人，在新竹眷村長大的黃子軒，從小就沉浸在多元的語言與文化中。對他來說，連結母語與家鄉，是他音樂豐厚且獨特的根源；大聲地創作與演出，就是他對消逝中的弱勢文化最有力的贊聲。

【城市放送 Hsinchu On Air -2020新竹市東風音樂祭展覽】
指導單位｜文化部
主辦單位｜新竹市政府
承辦單位｜新竹市文化局
執行單位｜果果工作室
策展與視覺設計｜見域工作室
影片企劃｜陳虹羽
影片製作｜廖建華影像工作室、萬事屋影像製作

一個酷愛歷史的UP主以獨特視角帶大家讀歷史，看奇聞。創作不易，感謝每一位朋友的支持，不要忘記點訂閱和小鈴鐺哦

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