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[爆卦]求婚英文名詞是什麼？優點缺點精華區懶人包

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「求婚英文名詞」的推薦目錄
  • 泰熙爾 札娜寶石學院 - 世界各式彩寶.原礦批發 - 代客切磨 . 教學 Tahir Zainab Gems & Rough of World

    求婚英文名詞 在 泰熙爾 札娜寶石學院 - 世界各式彩寶.原礦批發 - 代客切磨 . 教學 Tahir Zainab Gems & Rough of World Facebook 的精選貼文

    2020-03-01 15:50:28
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    對波斯人來說，其實大地是由一顆巨大的藍寶石支撐著，藍色的天空則是由這顆藍寶石反光而成的，美麗又心曠神怡。

    寶石，總是在童話故事或科幻電影裡才會出現的名詞。藍寶石英文為 Sapphire，一般認為是源自於拉丁文的 saphirus 與希臘文的 sappheiros，都是藍色的意思。藍寶石有著永恆、誠實、寧靜以及和平的意義，他的硬度僅次於鑽石。其實市面上非常少見藍寶石的飾品，像是戒指、項鍊等，到底是為什麼呢？是因為昂貴的價格嗎？這次就要帶大家認識藍寶石原石，藍寶石來自於哪裡，以及其他特別的藍寶石。��藍寶石也被當作聖職者的象徵，裝飾在羅馬皇帝和大主教的戒指上。信徒們接觸到這個戒指可以釋放痛苦和煩惱。十六世紀蘇俄的皇帝褒讚它：「凝視藍寶石會湧現勇氣，感覺到一股生機，對眼睛也有良好的作用，視野會變得更清楚。」��# 藍寶石的產地
    前面提到藍色剛玉的致色元素為鐵 ( Fe ) 和鈦 ( Ti )等微量元素，因而呈現藍、天藍、淡藍等顏色，其中以濃而不黑的矢車菊藍色 ( cornflower blue )和皇家藍色 ( royal blue ) 最受大家的青睞，且往往具有明顯的二色性。比如：從一個角度看是藍色，另一個角度看可能呈現藍綠、藍紫等等。

    著名的洛克菲勒藍寶石，是一顆 62.02 克拉來自緬甸的矩形階梯式切磨藍寶石。1934年，由金融家、慈善家 John D. Rockefeller, Jr. 從印度王公手中購入，經歷了多次切磨與重新鑲嵌。這顆藍寶石最初鑲嵌在一枚胸針上，後來鑲嵌在一枚有著兩顆三角形明亮式切磨鑽石副石的戒指上。

    藍寶石通常與紅寶石礦床同時出現，但產量比紅寶石低得多，主要產地有緬甸、斯里蘭卡、泰國、非洲馬達加斯加、印度喀什米爾、澳大利亞、中國大陸等。每個礦區不同的地質與氣候等環境因素，會對礦石最後的樣貌造成細微的影響，從而產生不同的外觀顏色和內部特徵，這也是專家鑑定寶石產地時的依據。�
    # 矢車菊藍寶石
    呈現濃而不黑的「矢車菊藍寶石」，其產地是印度與巴基斯坦邊界喀什米爾地區 ( Kashmir )，被譽為藍寶石中的極品，與莫谷的紅寶石以及哥倫比亞的祖母綠齊名。

    ▲ 顏色深沉、濃郁、如天鵝絨一般的喀什米爾藍寶石
    喀什米爾藍寶石獨有的內含物特徵，包含乳白色的霧狀包裹體，使其呈現絲絨般質感，其朦朧中微帶紫的靛藍色，明度大且色彩濃艷，被寶石愛好者稱為「藍色的絲絨」( blue velvet )。
    喀什米爾藍寶石礦區位於喜馬拉雅山脈的西北端，海拔 5000 多米，終年低溫嚴寒雲霧籠罩，1880 年前後首次發現礦床，於十年間幾乎挖掘殆盡，1889 – 1905 年官方開採宣告結束，之後雖有零星的私人開採活動，但產量和質量皆大不如前，基本上呈現停產狀態。目前市場上所見的優質喀什米爾藍寶石，大多經過多手流轉，且上等物件通常只能在拍賣會上看見。
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    喀什米爾藍寶�Kashmir Sapphire
    1860 年代的嚴重山崩使得喀什米爾的山頭地形劇變，但也震出絕美的矢車菊藍藍寶礦。喀什米爾藍寶屬於偉晶岩型礦，開採的時間只有在1881 年到 1887 年間短短數年就絕礦了，因此市面上極其稀有。對許多寶石愛好者而言，喀什米爾藍寶是傳說中寶石，市面上並不容易見到，只有少數幾顆曾在國際的拍賣會上見到它的蹤影。
    以 “ 絲絨藍 ” 聞名世界的喀什米爾藍寶石，其秘密來自於 “ 環帶構造 ” 的內含物，以許多乳白色的雲狀直線以 60 ° 與 120 ° 相交而成，仔細觀察可以發現它是由非常微小的針狀或顆粒狀晶體以雪花般的形狀排列而成的，而這些缺乏透明度的雲狀直線，就是讓喀什米爾藍寶呈現絲絨霧面質感的原因。���斯里蘭卡�Katharagama

    斯里蘭卡的很多地方可以找到剛玉，這些剛玉往往具有不同驚人的顏色，其中斯里蘭卡的寶石切割方法，稱為孟買法。斯里蘭卡的切割方法重點在於保留原礦最大重量，相較之下不追求理想的切割比例。主要是因為大多數本地所出產的藍寶石晶體都有缺損，造成晶體的比例很差。在某些情況下，本地的切磨工人會利用晶體中顏色深的小塊區域，讓這個區域保留在石頭的底部。

    2011 年於斯里蘭卡新發現的藍寶礦區，而斯里蘭卡藍寶石開始在市場造勢，快速的火紅竄起應該要從英國皇室 1981 年查爾斯王子向黛安娜王妃求婚，以斯里蘭卡藍寶石做為婚戒主石開始。��
    事實上，除了紅色的剛玉寶石，其他所有色調的剛玉在商業上被統稱藍寶石。所以，藍寶石（Sapphire）並不是僅指藍色的剛玉寶石，它除了擁有完整的藍色系列以外，還有著如同煙花落日般的黃色、粉紅色、橙橘色及紫色等等，這些彩色系的藍寶石被統稱做 彩色藍寶石。

    1.皇家藍寶石 16.46 carats ＄1,815,000 USD
    2.Cartier星光藍寶 8.03 carats ＄387,000 USD

  • 聶永真 Aaron Nieh

    求婚英文名詞 在 聶永真 Aaron Nieh Facebook 的最佳解答

    2016-05-15 19:26:07
    有 2,582 人按讚


    通篇就是歧視
    通篇就是用爛邏輯包裝的護家盟個別立場

    轉貼文：(版主覺得寫得值得參考，所以經護家盟同意轉貼，請不用那麼憤怒，每天看新聞，總有各自喜歡或不喜歡的新聞，請尊重我們也有自己的自由選擇權)

    護家盟秘書長臉書 https://m.facebook.com/story.php…

    【護家盟秘書長 張守一】針對阿妹邀請歌手開演唱會倡議婚姻平權新聞的回應︰

    第一， 在此，是我們邀請大家共同來看一個問題，不是護家盟的個別立場，或站在對立的立場去訴說或訴求什麼。這是在此首先要說清楚的。所以不要用個人立場去看大家的看法或分析。

    第二， 針對演唱會的口號：「愛最大～其實我們都一樣（Love is King It makes us all Equal）」，首先，應該完全贊同「愛最大」，毫無保留的給予支持與擁抱。

    其次，對於「其實我們都一樣」語句，顯然是一個模糊的、語意不清的詞句。雖然標題沒有指出我們是誰？誰應該一樣？但是顯然是指「異性戀與同性戀的人格權，或同性戀的婚姻權」應該一樣。我們也完全贊同如果指的是人的生存權利等等人權，「我們都一樣」是站得住腳的。

    可是人與人哪會一樣？身高、長相、聰明才智、出身家庭、命運、男女性別…等等「現實」都不一樣，如何「其實」呢？

    如果是指同性戀與異性戀的生存權要一樣，則從來就沒有人說過同性戀的生存權或人格權不一樣，其實不必刻意去強調「我們都一樣」，還說「其實」，如果是這樣想，顯然是自我對應與自我矮化。

    如果指婚姻權要一樣，則等等說明，其實這不是一樣的。其三，英文上看到了一個邏輯的連結，（Love is King It makes us all Equal），「愛是王（最大），所以讓我們全部平等」，這個邏輯的因果關係有問題，我們平等並非因為有愛才讓我們平等，我們是「天賦人權」，生而平等，是在生存的條件上，社會應該給予平等待遇，有存在、受教育…等等的權利與平等。

    我們也應該明白，同性戀者只是性行為上與一般人有差異，並不妨礙他們的生存權、人格權…等等。

    一個語句要讓大家去猜，而且有邏輯上的含混，這個口號有問題。

    第三， 認為婚姻平權法案代表了同志可否在台灣被視為「正常人」，這個邏輯有問題。

    其一，同志是否被視為正常人，不需要去爭取婚姻的平權，兩者的邏輯關聯沒有必要性。多年來同性戀者訴求婚姻平權，是架構在錯誤的邏輯連結上。

    異性戀結婚是因為要負責照顧、養育下一代，而有婚姻的制度，同性戀者只是自己覺得沒被當成正常人，而去主張異性戀的婚姻權，從而企圖模糊或破壞傳統婚姻的定義，這既不負責任，也會是歷史的罪人。

    社會上絕大多數頭腦清明的人，不會去支持「同性戀者為了自我的肯定，而去模糊或破壞傳統婚姻的定義」。目前民調確實有人贊同，應該是粗糙認知或未能清楚議題下的一個立場或選項。

    附註：在此只說同戀者的訴求，首先，同志一詞是一個語意不清的模糊名詞，國際上用LGBT代表四個族群，台灣只用一個名詞企圖代表模糊的族群。其次，實際上有婚姻訴求的只有同性戀者，雙性戀與跨性別者並不會在婚姻上做訴求。為了避免名詞定義混淆，以及敘述邏輯上的含混，必須分開說同性戀者、雙性戀者、跨性別者等等。

    其二，社會上一直有人強調「同志是否被視為正常人」？我們分析起來，包括護家盟或社會人士，應該從來就不會把同志當成「不正常的人」吧？但是可以確定的是，同志的性行為，應該說同性戀者的性行為，並非被視為常態或正常。

    即使今天同性戀者獲得婚姻平權，也無法改變社會大眾對於同性戀者的性行為是無法認同的事實。因此同志費盡心力去爭取「婚姻平權」，也不會改變社會對「同性戀者性行為是異常的」的認知與態度。

    第四， 針對「婚姻是基本人權」，這是錯誤的認知與推論。首先，包括國際上的認知：
    一、《公民權利和政治權利國際公約》內容並不包括同性婚姻在內，該公約第23條，「(一）家庭是天然的和基本的社會單元，並應受社會和國家的保護。（二）已達結婚年齡的男女締婚和成立家庭的權利應被承認。（三）只有經男女雙方的自由的和完全的同意，才能締婚。」已指明婚姻是男女雙方之間的事項。

    二、聯合國《世界人權宣言》第16條，「(一)成年男女，……有權婚嫁和成立家庭。(二)祗有經男女雙方的自由的和完全的同意, 才能結婚。(三)家庭是天然的和基本的社會單元, 並應受社會和國家的保護。」也明確指出婚姻是男女之間的事情。

    三、1.歐洲人權法庭2010年的判決指出，歐洲人權公約並未賦予成員國有承認同性婚姻的義務。2.聯合國人權事務委員會也在2013年的手冊上指出「國際人權法不要求各國允許同性伴侶結婚」p.51，同時再次重申人權宣言的男女之間的婚姻。3.歐洲人權法庭在2014年的判決中又再次指出「一男一女結婚及建立家庭是基本權利」、「應將婚姻是一男一女之間的傳統觀念納入保障」。

    因此從人權觀念與國際法來看，正確的是「婚姻不是基本人權」，也無同性婚姻的根據。

    其次，如果婚姻是基本人權，同性戀者的婚姻必須被平等對待，則
    1.包括同性性行為在內的非常態的性行為有50多種，包括戀物、戀童、偷窺戀、雙性戀、屍戀…甚至是同志遊行在街頭拿標語吶喊的「人貓爽爽，跨物種成家」的人獸交…等等，這些非常態的性行為也都有結合或結婚需要，都是基本人權嗎？

    2.異性戀的性行為，包括一夫多妻、亂倫結婚…，等等，是否也都應該是基本人權？ 如果是，美國一男子要求與自己的50部汽車結婚、澳洲一男子申請和摩天輪結婚，都應該予以核准，何以都被駁回呢？

    婚姻是男女雙方的身心靈多層次的結合與享受（個人），是養育與教育下一代的責任（下一代幸福），也是國家社會穩定的基石（社會發展價值），最根本的架構是在能夠生育自己血緣的下一代為基礎上所建立起來的後天制度，並非先天就有。

    從來，婚姻就是一種社會制度，是在人類文明發展上逐漸形成的，並非人類天生就有的權利。也因男女雙方的情感依戀、排他性、血緣純度等等，絕大多數國家都發展成為一男一女的婚姻文明制度，並且用法律予以規範。

    男同性戀者可以長期住在一起，但是各自玩各自的，互不干涉；女同性戀者雖有情感依附，希望有長期穩定的關係，但未必要求婚約束縛。既然需求不同，何以同性戀者卻要去破壞、改變一夫一妻的婚姻制度呢？

    第五， 同性戀要求婚姻去肯定自己，除了在邏輯上不通之外，根本上最重要的是，同性婚姻之所以不宜納入法制化的原因，在於法制化代表背後的性行為的公開認可。

    這是國人應該予以反對的。當國家或社會對於非常態的性行為給予法制上的依據，會對下一代孩子在性行為產生認知錯亂，從而嘗試非常態的性行為，將遺害下一代，男生因為需要生理反應，尤其受害最大。

    許多人對同志議題的認知不是非常清楚，很容易因為簡單口號「人權、平等」、「因為愛所以要給予婚姻平權」的影響，去倡議並附和同性戀婚姻平權，這是可以理解的，但是公開去倡議、推動婚姻平權，則等同推動同性性行為，這是有「因果」的，因果不是宗教用語，是原因會造成結果的自然規律，當你的推動同性性行為，造成別人家男孩子嘗試同性性行為，成為同性戀者，無法生育，斷了家族煙火，這難道不是不道德的嗎？難道不是在造因果嗎？

    第六， 人的頭腦會因為一個基本連結而予以邏輯上的擴大，例如身邊有娘娘腔的同學，就以為是同志，擴大為這個人應該被尊重，應該有人權，應該給予婚姻平等權，誰不贊同就是沒有愛。

    這是邏輯上的錯誤跳躍，實際上，每個環節都有細目，並非一個連結一個，同志議題不複雜，卻很繁雜，需要邏輯清明與詳細理解，例如娘娘腔不一定是會去與同性產生性行為的同性戀者，男同性戀者未必娘娘腔，目前同性戀者完全找不到任何天生造成性傾向如此的依據，來自後天影響的研究成果卻非常多，頭腦的邏輯認知往往容易產生錯誤推論與不容挑戰的立場，我們自己必須小心，凡事都應該仔細去研究、認知與理解，切莫因為簡單直覺與簡化反應，就公然去倡議不宜的事項，製造不良的後果。很多事情不是「本來就理所當然的」。

  • 曹長青

    求婚英文名詞 在 曹長青 Facebook 的最讚貼文

    2014-08-04 13:47:36
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    王敏昌：北一女人（曹長青按語/推薦）

    曹長青按語：

    下面這篇文章是男子前列腺癌早期檢測方法PSA的發明者、著名台灣人科學家王敏昌生前為台灣「北一女」中學的同學會刊所寫的文章（他夫人葉秀卿畢業於北一女），登載於2000年校友紀念專刊上。加州《太平洋時報》2013年9月19日予以轉刊，以紀念王敏昌先生去世一週年。

    王敏昌先生雖然是科學家，不是學文科的，但這篇文章顯示他很有寫作才華，把「北一女」的才女們寫得活靈活現，「筆端常帶感情」地描繪出這些優秀台灣女性的思想境界與水準。

    王敏昌的文字不僅流暢、雅緻、精煉，而且觀察入微，展示了他作為科學家的細膩和獨到眼光。

    台灣曾深受日本和中國的大男人主義文化影響，但在王敏昌身上，你看不到一點那種男子沙文主義，而是看到他的「兩性平權」意識，看到他對聰明、獨立女性的尊重和推崇之情，尤其是欣賞和深愛自己的妻子秀卿。熟悉他們的朋友都知道，他們倆人像一對鴛鴦，「卿卿我我」一輩子，達到了「天長地久有時盡，此『情』綿綿無絕期」的境界。這，才是真正的大丈夫！

    在此王敏昌先生去世週年之際，讓我們一起欣賞他這篇佳作，也欣賞這位為人類醫學作出重大貢獻的傑出台灣人的品質！下面是王敏昌的文章——

    北一女人

    作者：王敏昌（愛班葉秀卿的另一半）

    我還沒結婚的時候常聽說女人嫁人後就「嫁雞隨雞」，聽得我信心十足，安安心心地去結婚，沒想到和北一女調教出來的女生結婚後，發現吾等男輩必須「娶雞順雞」，舉凡理財、買車、購屋、生幾個小孩等等，事無鉅細都得順妻之意，連我這篇文章也是順妻之意而寫的。

    裕瑢要秀卿撰文登在北一女同學會刊上，秀卿說沒時間，要我代筆。我知道這雖是要求，其實是命令，我除了恭順地連聲稱是之外，還有其他的選擇嗎？答應她後才發現一個問題：寫什麼呢？我不是北一女畢業的，當然不能寫什麼「憶綠衫黑裙的時代」之類的文章。我也不能寫有關蔡老婆、粉牆、太白粉、照妖鏡、恐怖的饒修女（秀卿可沒被她罰站喔），春風化雨的楊老師等老師們的故事，因為北一女的同學們比我知之更詳，何須我在此贅言，想來想去決定寫一篇對北一女校友印象的文章來交卷，讓大家知道一下北一女的夫婿是如何看待北一女人。

    我在台大求學的時候，發現好多女生都是北一女出來的，她們很聰明，功課好，個個講話伶牙俐齒，很厲害的模樣，因此我對她們總採取一種敬而遠之的態度。我還注意到她們都能講一口字正腔圓的國語，還會捲舌頭，像北京人一樣，令我這個來自台灣南部，永遠講不清「石室施氏四時嗜食獅」的男生佩服得五體投地。我偷偷地為這群滿口北京腔的女生取了一個外號，叫「北京原人」。

    我年輕的時候，晚上睡覺時可以夢到和費文麗談情說愛，娶伊麗莎白泰勒當老婆，可我的夢再怎麼荒誕也不會夢到和北京原人結婚。想不到後來卻和屬北京原人族群的秀卿結婚了，這是命中註定的吧！

    和秀卿結婚後，自然就認識了不少北一女的同學，經過多年的觀察，我發現北一女都有一個共同的特色，那就是聰明、能幹，又有志氣，這種特質在其他女校畢業生中是不常見的。

    北一女人的聰明伶俐在和她們交談時最能覺察出來。和她們談話，生動有趣，鮮少有冷場出現。若不是她們腦筋好，文化水平高，反應靈敏，怎能如此？

    記得我年輕時，認識一位女生，她因長得漂亮，約她的男生很多，有一次她得意的告訴我，有一個男生帶她去波士頓看一歌劇，我問她看那一齣歌劇，她答不曉得，又問她歌劇演什麼，她也不知道。我和她的談話到此就無法繼續下去。我心裡嘀咕怎麼有人看歌劇看了幾小時卻連歌劇的名字都不知道！現在想來，若換一個北一女畢業的女生，一定能道出歌劇的名字，而且還會滔滔不絕的對我細述歌劇的情節，評論男女主角的歌聲，舞台佈景，服裝，音樂等等。

    又有一次我對一位徐娘半老、風韻猶存的富婆解釋秀卿的英文名Beatrice是但丁神曲女主角的芳名，但丁是Florence的人，Florence是文藝復興的發源地……，講了好半天，發現這一位太太一臉茫茫然，毫無反應，我後來才知她連文藝復興這個名詞都不曉得，不用說，這位富婆不是北一女出身的。

    北一女畢業的女生因為聰明，所以都很能幹，我和秀卿結婚後，因忙著研究工作，將家裡一切交給她處理，秀卿把我們的家治理得很井然有序，根本不用我去操心家事，使我能專心致力於我的工作，我真覺得有幸能和北一女出身的女生結婚，我相信大多數和北一女人結婚的男人都和我有同感。

    在婚姻方面。北一女人表現得很有志氣，在我們年輕的時代，在台灣大多數女孩子夢寐以求的，就是嫁入富豪世家當少奶奶，或是釣個「錢」途無量的金龜婿，將來當個富婆。換句話說，她們想依賴丈夫，當丈夫的寄生蟲，所以婚姻一開始，自己就比丈夫矮了一大截，難怪一旦丈夫在外尋花問柳，花天酒地時，她們除了淚流淚滴，當個可憐兮兮的小女人外，毫無辦法。北一女畢業的女生就不同，當她們結婚的時候，就想當丈夫的平等夥伴，想靠自己的才幹和丈夫共創一片自己的天地。她們就是因為有這種志氣，所以對家庭、對社會做出很大的貢獻；也因為有此志氣，所以雖然她們也會嫁雞隨雞，但絕不容忍公雞到外頭與野母雞鬼混，丈夫若在婚姻方面不軌，必定會被踢出家門外。

    當秀卿和我結婚的時候，我只不過是生物化學系的研究生而已，當今生物化學家若自創生物科技公司或發明重要技術，取得專利，有可能賺大錢、發大財。可是當我還是研究生的時候，生物科技還在萌芽階段，科學家還在不知不覺中為它打基礎。我們學生化的人將來頂多當教授或研究機構的資深研究員而已，收入不會太多。我雖然出自經濟寬裕的家庭，但我家說不上是巨富豪門。秀卿明知此，還是謝絕了有錢闊少的求婚，嫁給我這個前途未卜的研究生。這是因為她是一個充滿信心的人，知道憑她的才幹能和我建立一個美滿快樂的家庭，共創美好的將來。更重要的是因為她和我共持同一的價值觀，那就是科學上的貢獻比金錢更重要。這正是北一女人的智慧和志氣。如果時間可以倒流，讓我回到年輕的時代，我若要追女朋友，捨北一女畢業的女生，我還能追誰？

    這次Madonna山上的北一女群英會中，歐教授演講試管嬰，她提到Clone器官，Clone人。

    聽她演說，我突發奇想：若今日已有Clone人的技術，那麼明年每一個參加此次同學會的人都去Clone自己，二十年後帶自己的Clone來參加同學會，那該多有趣！我的clone會不會看見那麼多美麗、聰慧的北一女Clone，便眼花撩亂，三心兩意，不知要去追求誰？當我看見那些北一女Clones時，會不會彷彿看到幾十年前北一女剛畢業的同學們？恐怕不會吧？我自忖。為什麼？因為她們不會是北一女的畢業生，不可能有北一女人特有的氣質。

    《太平洋時報》2013年9月19日

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