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2020-06-09 17:30:03為什麼古代西方逐件的發展出了民主? 而古中國卻一直都是專制體制呢?
我們從地理環境、歷史文化下去探討
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參考資料:
袁騰飛說世界史：從地理大發現到全球經濟大整合
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國家地理雜誌:投票有錢拿 何謂雅典式民主
斯基泰國會警察
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民主起源 在 李怡 Facebook 的精選貼文
人生話題選篇（之15）
美國秩序的根基- 李怡
（ 2018年12月6 日與7日，我分兩天介紹了美國的一本書《美國秩序的根基》，現將兩文合拼重刊。現在正值美國的所謂進步勢力要拋棄固有傳統的時刻，也許可以再了解一下美國秩序的來源與根基是什麼。）
在許多人印象中，美國秩序是進化的、世俗的、科學的、現代的、民主的。事實上，美國秩序是神明的、宗教的、道德的、古老的、共和的。印象中，美國是各國的現代化楷模；事實是，美國是古老智慧之樹的新枝。
一、人民心靈的永恆城堡
過去幾個世紀以來，有不少大國，勃然興起，但也迅速衰落。論幅員廣闊，資源豐富，許多國家不輸於美國，如俄羅斯、加拿大、澳洲、中國、印度，但都不能像美國那樣吸引全球人才和持續強大。原因何在？美國究竟有什麼其他國家所不及的優越之處？
很多人會說是美國的制度。但制度也需要人去運作，而美國是世界各地移民建立的國家。來自全世界的人，能夠在一種秩序之下發揮個人的潛能，這才是美國持久成功的關鍵。
那麼這是怎樣的秩序？1974年，尼克遜不光彩地辭去總統職務，越南戰爭正走向災難性的結局，大學正從學問的殿堂墮落成瘋人院……，在這樣的危機時刻，美國政治理論家羅素•柯克（Russell Kirk）出版了一本書《美國秩序的根基》，揭開了美國持續成功的秘密：它的強大不是來自其豐富的自然資源、優越的地理環境、發達的教育和科技、強大的國防、高素質的民眾，而是來自建立在古老又文明的傳統根基之上的美國秩序。
許多人認為，美國是只有200多年歷史的新興國家，是現代的、科學的、世俗的，但柯克從對西方政治思想與宗教思想史的梳理中，認為美國基於悠久歷史的基督教和自由主義的思想傳統中建立的體制，是美國得以長期保持自由與繁榮，長期維繫和諧高速發展的力量之源。換言之，美國秩序就是在保守傳統中的充份自由。
美國秩序的思想根源，來自四個古老城市：耶路撒冷、雅典、羅馬和倫敦。耶路撒冷的信仰和倫理、雅典的理性與榮耀、羅馬的美德與力量、倫敦的法律與市場，四個城市的傳統價值融匯到美國秩序之中。
美國的政治首都是華盛頓特區，但耶路撒冷是美國的精神首都。美國秩序不是起源於西歐，而是起源於舊約聖經，起源於耶路撒冷。聖殿山上的神明才是美國秩序的首席作者。希伯來人的這一秩序經過很多世紀傳到美利堅合眾國的手中，上帝的律法依舊是秩序的源泉。摩西頒佈十誡啟示了超驗秩序的原理，正是美國秩序的神明根基。美國的開國元勛們把舊約聖經的神明意圖變成了現實。
美國秩序建立在人們普遍相信神明是宇宙最高主宰的基礎上。邦國的秩序有兩個層面。一個是靈魂與信仰深處的內在秩序，也叫靈魂秩序；一個是政治與社會的外在秩序。內在秩序決定外在秩序。美國人的靈魂秩序端賴從耶路撒冷而來的神明秩序，這是人民心靈的永恆城堡。有此永恆城堡，內心就有了俯視現實流變的定力。心中是永恆，眼前是流變，而且一定是向那永恆秩序的流變。這才是真正的制度自信。
無神論的國家，不相信「舉頭三尺有神明」的人民，不可能建立這樣穩定的秩序。
二、永恆的必定是古老的
作為美國秩序思想根源的第二個古老城市是希臘的雅典。雅典創設民主制度，但盛世未超過50年。美國的開國元勛們不是揚棄民主，而是要吸取雅典民主所提供的負面教訓，希望找到更持久的實行民主的道路。
構成美國秩序的第三個城市，是古羅馬。民主起源於雅典，共和則起源於羅馬。共和的本質是政權的公有，是公天下，其對立面是一人獨大或一黨獨大的私天下。相對於專政依靠武力的統治，共和的統治依靠和平手段。專政權力的特點是暗鬥，共和權力的特點是明爭。
美國參、眾兩院所在的國會山（Capitol Hill），這個稱呼取自古羅馬的Capitoline Hill，是古羅馬政治權力中心元老院所在。古羅馬的公民精神與公民美德，信仰上的虔誠，詩歌與雄辯，法律傳統與政治制度等等，深度影響美國秩序的建立。
對美國秩序構成最直接影響的是第四個城市——倫敦。
為什麼美國獨立戰爭會出現這麼多傑出的、被後世視為典範的開國元勛？因為獨立戰爭的對手是英國，對抗英國不但要在武力上戰勝它，更要在道德、理念上不輸於它。你的對手強，你也會強；你的對手爛，即使你贏了他，你也好不到哪裏。
美國對英國的秩序一脈相承。繼承了以個人自由、財產權、普通法、大憲章、代議制政府等為特徵的盎格魯‧撒克遜自由傳統。此外還有重要性被低估的英語語言、自由市場經濟、英國的傳統、習俗、民風、觀念。
其中最主要、最根本的，就是英國《自由大憲章》所確立的「法在王上、王在法下」的法治傳統。《大憲章》確立「法律之下的自由」，是全人類每個人與生俱來的權利。不偏不倚、一視同仁的法律具有至高無上的地位。法理不只是由國王與議會創制，而且是他們權力的來源。
美國《獨立宣言》與憲法再現了《大憲章》的精華。美國憲法是一部保守主義的憲法，它保守《大憲章》的自由傳統，繼承《大憲章》的法治原則。
美國秩序是人類漫長優秀傳統的集大成者。永恆的必定是古老的。耶路撒冷啟示了秩序的奧秘與原理，雅典貢獻了民主精神，羅馬貢獻了共和政體，倫敦則貢獻了法治、語言、習俗、傳統與盎格魯傳承。沒有這些傳統，就沒有後來的美國秩序。在這種意義上，美國的秩序在性質上是保守的。
在許多人印象中，美國秩序是進化的、世俗的、科學的、現代的、民主的。事實上，美國秩序是神明的、宗教的、道德的、古老的、共和的。印象中，美國是各國的現代化楷模；事實是，美國是古老智慧之樹的新枝。
很多人認為，美國秩序是歐洲啟蒙運動結出的果實，但柯克認為，美國秩序的永恆之道，蘊藏在美國和西方文明的三千年傳統之中。美國革命所要建立的，是基於古老事物與古老原理的新秩序。
《美國秩序的根基》的結尾，作者說：「在上帝的良辰吉日，可能有人會以審慎與愛心更新與改善這一秩序的結構。」這句話意味美國秩序並非完美。世界上沒有完美的秩序，基於人性的醜惡，任何人類社會中也到處藏着魔鬼。維護美國秩序的保守主義者認為，在熟悉的魔鬼和陌生的魔鬼之間，寧可選擇前者，而一定要拒絕後者。
（後記：網友Michael Siew在我的文章《美國的靈魂》後留言：2020 大選 , 證實了美國第二任 總統亞當·史密斯 一句名言 : 「 我們的政府 不具備能力去對付不受倫理和宗教約束的人類情感 , 我們的憲法只是為有道德和宗教信仰的民族制定的 ,它遠遠不足以管理任何其他民族 。 此憲法只適合於有道德與信仰的人民 。」( 參見 : 美國《 憲法 》 )這話是 200多年前說的 。）
民主起源 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 的最佳貼文
中國人為啥不能理解民主跟自由？
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1586496034.A.46C.html
中國人的確活在專制、不民主和不自由的社會當中。多數資訊都被政府監控，也無法進行各類公職選舉，司法制度也從不公正，甚至政府也根本不透明，人民即便能用電腦網路，但卻從未享有任何言論自由。誇張的是，中國人民經常對外表示「中華人民共和國是民主國家」，活脫像是那個名為「朝鮮民主主義人民共和國」的北韓沒啥差異。
是，中國人完全不能明白何謂民主與自由，但那並不代表活在民主體制下的台灣人就能明白何謂民主與自由，甚至更進一步的，即便是那些民主化已久的歐美國家人民，也未必能理解何謂民主與自由。
當代人談到民主，都肯定在歷史教科書上學過民主起源於希臘雅典，然後對其頭頭是道。卻沒有多少人知道當代民主制度與希臘的民主，有著相當的不同。希臘不只是階級社會，有公民、奴隸，也保有部分貴族制度，和如今社會人人平等的民主制度，可說是相當不同。雅典的民主雖然主張言論自由，也有許多著名的辯士或知識份子，會在廣場上高談闊論，但同時也保有「陶片放逐法」，可透過公民投票，將某個大家討厭的人給放逐。這種制度在當代民主國家中士絕對不會出現的，所以那些想要放逐葉毓蘭或吳斯懷的覺青還是省省吧。
民主和專制最大的差異，在於民主的權力結構是由下而上的。不管是總統還是總理，掌權者的權力來源來自於人民的言論自由。因為有言論自由，我們得以投票給自己支持的候選人。通常這些候選人不可能是獨立作業，必定得有足夠多的隊友、同盟或利益團體，才能有能力將這候選人推舉選上議員、立委、首長甚至總統。
不管背後的動力是理念還是利益，在黨派團體決定推出候選人之前，內部就會針對候選人的勝算、利弊和理念差異，在黨派內部進行足夠的拉扯和妥協。明面上我們看到的是媒體空戰、市場陸戰的初選，但實際背後所運作的，是利益和理念團體在夜幕低垂時的協商和分贓。
民主制度不管在哪裡都是內耗。我們看到兩黨在國會上打架吵架，當然是內耗；兩黨同志在黨內會議裡打架吵架，當然是內耗；大學教授在校務會議裡互指鼻子對罵，當然是內耗；議員選舉人和保母上摩鐵，自然也是內耗。民主制度因為自由的特性，許多動能相互拉扯抵銷，導致國家整體運作起來相當緩慢，不管是要建個高鐵還是巨蛋，因為利益龐大加之產權複雜，當然要推行任何政策都非常龜速緩慢。
不過這正是民主國家的偉大之處。專制國家的結構不同，他們雖然也有內耗，但因為頭頂上有著老大哥隨時盯著自己，並且還掌握著軍事、司法和媒體，所有人當然是得裝得乖乖的，以免被清算。但隨著國家越來越壯大，不滿的聲浪或許不會浮於檯面，但暗潮可越來越洶湧，因此專制國家「維護政權穩定」的經費也越來越高，不管是軍事力量還是資訊管制等方式。
齋主每每在媒體上看到有哪個公眾人物痛罵民主制度，說就是因為太自由、太民主，或是哪個去了中國看到高樓大廈新鐵道，就回國罵台灣政府效率差，或是乾脆痛罵台灣官員效率不如中國官員。聽到這些言論，你真的只能笑笑，因為這些發言者肯定從未理解過民主真正值得我們珍惜的是甚麼。
是安定，是穩健，是我們自由且快樂的生活。
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拆除民主聖地的台北西站
台北西站將在十月底拆除，為了台北城區的都更計畫。
讓人惋惜是，一個民主聖地就此消失！
1992年419事件，當時黃信介、許信良、施明德與林義雄等人，率領數萬群眾遊行要求總統直選，佔領忠孝東路，夜宿台北西站，不僅是最激烈的民主抗爭事件，也算是台北第一次佔領事件，現今台北西站，成為當時地景變化後，唯一留存的歷史記憶點。
當時當學生，還去西站拍下許多民主前輩，夜宿西站的照片，至今一直難忘，夜裡風聲軍隊會打過來，但是人人不想走的恐怖氣氛。
同時，作為一位異鄉學子，其實對於許多到台北唸書、打拼的「下港人」，車站更是一個記憶深刻的地方，來時的徬徨，歸鄉的喜悅，都在車站內眾生流轉。
為都更要拆了！雖是60多年建築，卻承載著許多城市遷徙、以及民主抗爭的共同記憶。
特別是對民進黨，419的廢除萬年國代、總統直選、廢除刑法一百條等抗爭，這裡無異是民主起源地，民進黨的街頭起家厝，多位前輩身影在此，卻是無感的看著拆除，讓人唏噓，進了總統府，一切都可拆！
台北西站，老了！舊了！礙著城市進步！但是誰還記得曾經熱血人民的身影，曾經恐懼！佔據著！為著台灣自由的明天，在台北西站寫下歷史。
一個建築。珍貴的不只是時光，還有建築有著多少人民的情感，歷史的記憶，城市的軌跡。如果可能，留下台北西站，讓後世知道，這裡曾發生的一切，關於民主追尋，關於離鄉打拼，台灣的曾經！