台北駐以色列代表處鼓勵台灣青年踴躍申請赴以從事國際志工服務，有興趣的人可參考以下的說明

青年赴以色列從事國際志工相關說明：
一、駐以色列代表處鼓勵本國青年踴躍申請赴以從事國際志工服務，有意赴以國擔任志工之青年，請依以國相關規定辦理(如附件1、2、3)，青年亦可於抵達以國後與我國駐以色列代表處聯繫(mofa@teco.org.il)。
二、國際志工來以色列服務之對象：
Elderly 老人
Children-at risk 高風險兒童
Autistic Children 自閉症兒童
Developmentally disabled 發育障礙兒童
Physically disabled 殘障人士
Disadvantaged Children 弱勢兒童
Disturbed Youth 有身心問題青年
Health Services 健康服務
三、申請原則：志工可以選擇志願服務對象，向以國社會福利工作部提出申請，該部之國際志工總監（Ms. Ilana Turevsky, Tel: +97225085442, Fax: +97225085923, email: Ilanat@molsa.gov.il, P.B: 1260 Jerusalem 91012 39 Yirmiyahu Street, Capital Towers Jerusalem 9446724 Israel）將負責為申請者媒合適合專長之社福機構去服務，聘僱申請者之以國社福單位將負責志工來以機場接機、在以服務期間之全部食宿，及基本零用金。各種保障國際志工權益之制度相當完備，還可與世界各國來的青年志工交朋友。目前來以之國際志工多為歐美青年，來自亞洲的很少，但以色列政府目前十分歡迎來自亞洲不同文化的青年來做志工，可以帶給以國弱勢族群一個看見世界的機會。
四、我國補助措施：教育部青年發展署針對出國服務之青年志工有補助措施，倘由民間團體或學校為單位向該署申請補助，最多有10萬元之補助（看參團人數與預算狀況決定）。如果團中成員含一名弱勢家庭青年或新住民第2代青年至父母親一方原屬國服務，可在額度外再補助5000元(僅得選一項申請)。
五、Q&A
1. 年齡:18歲以上，無上限，但志工應身體與精神上皆健康正常。
2. 健康檢查:並無規定之制式表格，但應有醫師出具之英文證明表示當事人身體健康。
3. 報名收件人:請將填寫好及申請好之英文【報名表格、健康證明、無犯罪證明】以電子郵件寄送給以色列社會事務部外國志工總監（Ms. Ilana Turevsky, Tel: +97225085442, Fax: +97225085923, email: Ilanat@molsa.gov.il），並請副知駐以色列代表處蘇育平秘書[email protected]，以國社福部將視申請人條件媒合適宜之用人單位。辦理志工簽證之個人無犯罪證明需先向以色列駐台代表處申請文件驗證(先向戶籍所在地警察局申請英文無犯罪證明，之後到地方法院公證處驗證，再向外交部領事事務局或外交部駐東部、中部、南部、雲嘉南辦公室申請文件驗證，最後持向以色列駐台代表處進行文件驗證後方可持往以國使用 http://http://embassies.gov.il/taipei/ConsularServices/ )
4. 申請流程:以國社會事務部收到申請案後，需要兩周到一個月的時間處理分配單位事宜，之後還須向以國內政部申請志工簽證事宜，視情況而定，最多可能會需要兩個月時間獲發簽證。屆時申請人可在以色列駐台代表處領取B4志工簽證。倘服務時間為三個月者則可以免簽證待遇入境。
5. 語言能力:無須出示相關語言能力證明，但申請人應有足夠之英語能力，以免在以服務期間無法與他人溝通及生活。
6. 抵以接待:申請人搭機抵達以色列後，用人單位會到機場接機並開始志工服務。
7. 申請名義:可個人申請或以團體名義申請。
8. 服務期間:最少3個月，最多兩年。
9. 醫療保險:申請人應自購海外醫療保險，或可在來以後自費加保以色列當地之健康保險。
10. 以色列國際志工總監聯絡方式：
Ilana Turevsky – Assaf
Global Volunteering
Division of Community Resources
Department of the national volunteering
Ministry of Social Affairs and Social Service

Tel: +972-2-5085442
Fax: +972-2-5085923
Mail: Ilanat@molsa.gov.il
P.B: 1260 Jerusalem 91012 39 Yirmiyahu Street, Capital Towers
Jerusalem 9446724 Israel

最近看鄒家彥這篇＜有沒有口天使＞
http://buzzorange.com/2015/01/14/handjobtw/，才知道台灣

・人們以為身障人士只要日常生活無虞就該謝天謝地，巫山雲雨之樂等你下輩子投胎成一個「正常人」再說；更甚者還會反譏身障人士，「難道你沒有其他的事情好想了嗎？就這麼想做？」

・2013 年初，台灣開始有了身障者發起的性義工組織「手天使」。手天使免費服務領有重度殘障手冊的男性身障者，以協助自慰為主，但女性身障者就享受不到這種服務，因為任何侵入式的行為都會觸法。而即使是男性，每人一生只可以申請三次服務。

同時，也看到這篇文章提到我在2007年為《性義工》這本書寫的序。

我把那篇文章找出來貼在這裡。我真沒想到台灣在對身障者性愛這件事情上的「社會基礎建設」是如此的落後。看一下這篇文章就知道我們落後了別人有多久，有多少。

不說別的，荷蘭的社會福利為身障者一個月支付三次性愛費用，我們只有男性重度身障者一生可以享受三次協助自慰服務。這差距真不少。

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也是一種社會基礎建設
郝明義

我第一次知道有專門對身障者提供性愛服務工作這回事，是看《鐵肺人生》這部紀錄片（Breathing Lessons）。

這部電影是一位美國華人虞琳敏（Jessica YU）導演的，得了1997年奧斯卡最佳紀錄片。片子讓我見識了美國社會如何在八十年代，就重視對待「身障」的文化──其中包涵了硬體與軟體的文化──設計了各種可以讓身障者「自在」地生活的環境。

《鐵肺人生》紀錄的，是一位極為嚴重的小兒痲痺症患者馬克。奧布萊思（MARK O’BRIEN）。小兒痲痺症的患者，都有脊椎受損而扭曲變形的問題，但馬克的脊椎嚴重扭曲變形到難以自行呼吸，必須置身於一個圓桶形的「鐵肺」才能生存。

馬克如此自述，「多數這類病人的情況並不太嚴重，可是有些人，比如我的情況就很特殊，事實上已經嚴重到了四肢癱瘓，離開這個機器就無法獨立呼吸的程度。我可以離開它一小時左右，但大部分時間我是在鐵肺裏度過的。」

但是馬克這位躺在「鐵肺」裡的人，卻就讀柏克萊大學，利用電動輪床（因為他坐不起來沒法坐輪椅）就可以自行活動的校園環境，完成了他的學業，進而在畢業之後，成了記者兼詩人。（想多知道這部電影相關資料，可洽廣青基金會，我是在他們辦的「圓缺影展」中看的。）

但我印象最深刻的，是美國在八十年代就有Sex Surrogate（性輔導師），可以幫助馬克面對他對性的焦慮與問題。「性輔導師」都受過特別訓練，經過心理醫師的「處方」後，可以為重度「身障」的人進行包括性交在內的服務，但以八次為限──以免和被輔導者產生感情糾葛。

看過電影後，我上網想了解進一步的資料，查到馬克後來寫了一篇文章＜我見性輔導師的經驗＞（On Seeing a Sex Surrogate）。那篇文章很仔細地描述了他如何透過按次收費的性輔導師，有了生平第一次和女性裸裎相見的機會，又如何在歷經四次之後，才終於真正體會到性交。身障嚴重如他者，在這個過程裡的心理，以及一位性輔導師的工作內容，都被仔細地記錄了下來。

不論馬克本人在這個過程中的心情如何波濤起伏，光是看美國社會能為「身障」者設想得如此週到，不僅可以讓他有便利的環境完成學業，還有「性輔導師」的設計，不能不由衷佩服。

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馬克在《鐵肺人生》裡還說了一句話，也讓我學到很多。
他說：“Disabled” doesn’t mean “Handicapped”.（“Disabled” 並不等同“Handicapped”）

“Disabled”和“Handicapped”在英語世界裡都蠻常見的，即使我自己也是個小兒痲痺症的患者，以前也沒有注意其中的差別。聽了馬克的話，查了一下字典（劍橋大學在網路上的Cambridge International Dictionary），發現大有不同。

“Disabled”指的是「欠缺某種肢體能力」。

“Handicapped”指的是「經由先天、意外或疾病而導致的一種心理或生理情況，因這種情況而使得日常起居要比沒有這種情況的人困難一些。」

換言之，“Disabled”只是一種事實陳述，陳述「欠缺某種肢體能力」；“Handicapped”則強調「日常起居要……困難一些」。

在台灣，“Disabled”和“Handicapped”，我們一不小心就容易一律翻譯為「殘障」這種說法。但是即使生活重度不便，必須以「鐵肺」為生的馬克，還這麼注重“Disabled”和“Handicapped” 的差異，主張“Disabled” 並不等同“Handicapped”，值得我們注意。

是的，“Disabled”也許相當於“Handicapped”，也許不是。其中的差異，就是看一個社會為Disabled的人設計、準備的工作、生活環境，基礎建設，究竟如何。如果這個社會環境與基礎建設，可以讓一個即使是“Disabled”的人也可以很方便地工作、生活，那麼他就可以離“Handicapped”遠一些；否則，當然“Disabled”也就等同於“Handicapped”了。

回頭再看看我們的社會。記得三十多年前剛來台灣的時候，還很多人把英文裡的“Disabled”或“Handicapped”，都叫成「殘廢」。今天，法定的稱呼雖然改為「身心障礙者」，但是一般最普及使用的說法，卻還是「殘障」。至於如何區分“Disabled”與“Handicapped”之意義的差別，當然就更不是我們注意範圍所及的了。

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這麼看，也就知道《性愛義工》這本書裡所記錄的人與事，到底是什麼意義了。

其實，不過是在記錄日本和荷蘭兩個社會裡，有一些人在幫助Disabled的人，提供他們一些服務，讓他們在性生活上不致於直接等同於Handicapped。如同書裡所提到的，一般人也許不會想到，「殘障者」怎麼也有性的需求與能力，但馬克的話讓我想到，很有趣也很諷刺地，正是在性這件事情上，才真正可以說明“Disabled” doesn’t mean “Handicapped.”的道理。是啊，欠缺某種肢體能力，怎麼能等同於說他／她在性生活上一定困難呢？在性生活上有障礙，但是卻毫不欠缺肢體能力的例子，可是所在多有。

《性愛義工》裡的人，許多並不是馬克所談到的「性輔導師」，然而不論是完全做義工的家庭主婦，或專門為身障者所服務的性工作者，都是在為肢體上Disabled的人，提供一種社會的基礎建設，讓他們的生活儘量免於Handicapped。這種基礎建設，和建築物的階梯旁需要架一個坡道，大樓裡需要有輪椅方便進出的洗水間，沒有什麼不同。

然而，看這本書也可以感受到，即使在日本和荷蘭，這些性愛義工或收費服務者，仍然遭遇到的龐大壓力。但也就因為壓力大，所以又特別讓人感受到這件事情應該事屬社會的基礎建設──否則，荷蘭也不會有三十六個市政府為Disabled的人一個月支付三次性愛費用的社會福利了。

當然，在台灣，連我們引以為傲的世界最高樓一○一大樓，都沒有方便輪椅進出的洗手間（到2007年11月的現況），要談這些社會的基礎建設，畢竟太遠了。

也因為太遠，所以寫了這篇文章來介紹這本書。