[爆卦]殖民歷史是什麼?優點缺點精華區懶人包

雖然這篇殖民歷史鄉民發文沒有被收入到精華區:在殖民歷史這個話題中,我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 殖民歷史產品中有307篇Facebook貼文,粉絲數超過20萬的網紅CUP 媒體,也在其Facebook貼文中提到, 網媒 VICE 日前披露,英國保守黨新星兼平等事務大臣 Kemi Badenoch 在 2018 年的 WhatsApp 對話紀錄,批評她在對話中直言不在乎 #殖民主義,又指「在此之前,(當地)從來沒有任何『權利』的概念」。然而,牛津大學道德與教牧神學欽定教授 Nigel Biggar 支持其論說,...

 同時也有12部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅高金素梅 吉娃斯 阿麗,也在其Youtube影片中提到,《澳洲的種族滅絕》 阿倫特族提歐茅思長老說: 他們的目的就是要將我們活埋…… ~高金素梅2021.08.09 十天前的8月1日原住民族日,我提出了是否應訂定一個「原住民族抵抗日」的想法,其實,我要強調的是「不能忘記被殖民的悲慘歷史」,不忘歷史才能掙脫繼續被殖民的命運。今天,我就來談ㄧ段澳洲的種族滅...

殖民歷史 在 一六 · 台北 Instagram 的最讚貼文

2021-09-17 17:50:44

「尋根」的糾結:淺談原住民微歧視 「原住民唱歌都很好聽」所以如果我唱歌不好聽,就不是原住民嗎? 「原住民都很會喝酒」所以如果我酒量很差,就不是原住民嗎? 「原住民運動細胞都很好」所以如果我體育不好,就不是原住民嗎? 「原住民的皮膚都很黑」所以如果我皮膚不黑,就不是原住民嗎? 「原住民都是從山上來的...

殖民歷史 在 南聲生生難 Instagram 的最佳解答

2021-09-10 21:46:03

《我香港,我街道》、《我香港,我街道2:全球華人作家齊寫香港》、《我台北,我街道》|#香港文學館、#胡晴舫|#木馬文化 從#香港 挪移至#台北,不管是哪一處,都不是我真正的家。我大膽質疑,既然書寫主體對我而言,多半仍是陌生,作為一名讀者,我何能去認同、去想像,那是我置身過的街景,是我可以激起認同的...

  • 殖民歷史 在 CUP 媒體 Facebook 的最讚貼文

    2021-09-24 10:35:54
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    網媒 VICE 日前披露,英國保守黨新星兼平等事務大臣 Kemi Badenoch 在 2018 年的 WhatsApp 對話紀錄,批評她在對話中直言不在乎 #殖民主義,又指「在此之前,(當地)從來沒有任何『權利』的概念」。然而,牛津大學道德與教牧神學欽定教授 Nigel Biggar 支持其論說,認為即使英國昔日曾參與 #奴隸貿易,卻也在 19 世紀,將 #非洲人 從活祭和當地本身的奴隸制中解放出來。

    詳細全文:
    https://bit.ly/3u6Pzyg

    延伸專題:
    【當殖民者結黨:南非國民黨與種族隔離政策】
    http://bit.ly/37CjN2G
    【「留島不留人」的定居殖民主義】
    https://bit.ly/2DlGawD
    【面對百年前的殖民歷史,不能再美化了】
    https://bit.ly/2VGpF4F

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  • 殖民歷史 在 CUP 媒體 Facebook 的精選貼文

    2021-09-16 12:45:07
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    位處法國與西班牙邊界的 #費桑島(Pheasant Island),每半年便會移交 #主權,至今累計超過 700 次,非但沒有釀成外交衝突,還是 360 多年前兩國化解爭端的標記。

    詳細全文:
    https://bit.ly/39pQMHH

    延伸專題:
    【香港開埠記(上):甫誕生便險夭折的殖民地】
    http://bit.ly/36R85Ao
    【面對百年前的殖民歷史,不能再美化了】
    https://bit.ly/2VGpF4F
    【世衛成員一定是主權國?】
    https://bit.ly/3dZEiHv

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  • 殖民歷史 在 高金素梅(吉娃斯.阿麗) Facebook 的最佳解答

    2021-08-09 06:00:00
    有 5,155 人按讚

    《澳洲的種族滅絕》
    阿倫特族提歐茅思長老說:
    他們的目的就是要將我們活埋……
    ~高金素梅2021.08.09

    十天前的8月1日原住民族日,我提出了是否應訂定一個「原住民族抵抗日」的想法,其實,我要強調的是「不能忘記被殖民的悲慘歷史」,不忘歷史才能掙脫繼續被殖民的命運。今天,我就來談ㄧ段澳洲的種族滅絕歷史。

    今年六月底,就在加拿大的原住民寄宿學校遺址不斷發現無名墳場的時候,澳洲中部的阿倫特族長老提歐茅思,在英國衛報上發表了一封公開信。長老在投書的一開始表示:他的族人要和加拿大的原住民族人站在一起,哀悼這些成百上千、還來不及長大的兒女。

    提歐茅思長老說:澳洲殖民者和加拿大殖民者一樣,都對原住民族犯下了滅絕暴行,但是澳洲政府到現在為止,都沒有要真正面對這段屠殺、強迫同化和文化滅絕的殖民歷史。他說:我就是這段歷史的一部分。小時候被白人從家裡頭強行帶走,送到好幾千公里之外的教會之家,孤單、掙扎地活著。澳洲政府對原住民的屠殺、擄掠、毒害和暴行,為的就是要滅絕我們,把我們的民族從這個星球上抹去。

    提歐茅思長老回憶說:我每天都會想起我被帶走的那一天。我之後所面對的那些不斷被殖民和同化的日子,讓我覺得他們的目的就是要將我們活埋!這就是我每天的感受!……

    《我們應該擁有一個原住民族抵抗日》
    https://www.facebook.com/giwas888/videos/786856448647723/

    《加拿大原住民寄宿學校事件》
    https://www.facebook.com/giwas888/videos/802909847075929/

  • 殖民歷史 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的最佳貼文

    2021-08-09 06:00:09

    《澳洲的種族滅絕》
    阿倫特族提歐茅思長老說:
    他們的目的就是要將我們活埋……
    ~高金素梅2021.08.09

    十天前的8月1日原住民族日,我提出了是否應訂定一個「原住民族抵抗日」的想法,其實,我要強調的是「不能忘記被殖民的悲慘歷史」,不忘歷史才能掙脫繼續被殖民的命運。今天,我就來談ㄧ段澳洲的種族滅絕歷史。

    今年六月底,就在加拿大的原住民寄宿學校遺址不斷發現無名墳場的時候,澳洲中部的阿倫特族長老提歐茅思,在英國衛報上發表了一封公開信。長老在投書的一開始表示:他的族人要和加拿大的原住民族人站在一起,哀悼這些成百上千、還來不及長大的兒女。

    提歐茅思長老說:澳洲殖民者和加拿大殖民者一樣,都對原住民族犯下了滅絕暴行,但是澳洲政府到現在為止,都沒有要真正面對這段屠殺、強迫同化和文化滅絕的殖民歷史。他說:我就是這段歷史的一部分。小時候被白人從家裡頭強行帶走,送到好幾千公里之外的教會之家,孤單、掙扎地活著。澳洲政府對原住民的屠殺、擄掠、毒害和暴行,為的就是要滅絕我們,把我們的民族從這個星球上抹去。

    提歐茅思長老回憶說:我每天都會想起我被帶走的那一天。我之後所面對的那些不斷被殖民和同化的日子,讓我覺得他們的目的就是要將我們活埋!這就是我每天的感受!……

    《我們應該擁有一個原住民族抵抗日》
    https://www.facebook.com/giwas888/videos/786856448647723/

    《加拿大原住民寄宿學校事件》
    https://www.facebook.com/giwas888/videos/802909847075929/

  • 殖民歷史 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的最佳解答

    2021-07-31 15:51:29

    《我們應該擁有一個原住民族抵抗日》
    ~高金素梅 2021.07.31 原住民族日前夕

    2006年,行政院將八月一日訂為原住民族日。訂在這一天,是為了紀念1994年八月一日,國民大會通過了修憲增修條文,將原來的「山胞」正名為「原住民」。1997年再度修改為「原住民族」。

    前總統陳水扁2006年宣布8月1日是原住民族日的時候,說過這樣一段話:「將8 月1 日訂為原住民族日,是因為我們深刻體會到原住民族正名對我們國家正常發展具有重大意義。」把原住民正名說成是為了國家的「正常發展」,洩漏出殖民的同化野心!原住民為自己正名,為什麼一定要為所謂的國家「正常發展」服務?原住民族難道不能擁有自我認同的自然主權嗎?

    廿一世紀以來,許多國家都推動了原住民族紀念日的正名運動,雖然這些正名名稱各有不同,但他們都指向了一個共同的歷史議題,那就是殖民者對原住民族所犯下的滅絕罪行。我認為這才是原住民族正名潮流的核心,這應該是每年在紀念和慶祝原住民族日的時候,時時刻刻要反省的,否則再多的儀式和慶典,都無助於我們民族尊嚴的確立。沒有清算殖民歷史罪行的政治道歉,是沒有辦法實現民族和解的!

    1910年日本殖民總督佐久間左馬太發動五年理蕃計畫,這是滅絕台灣原住民族的血戰!我們的先祖前輩,為了民族存亡,和日本殖民者拚搏,最終讓佐久間左馬太在1914年6月26日這一天,重傷落馬!這是我們原住民族抵抗侵略的集體記憶,我們應該擁有一個原住民族的抵抗日!

  • 殖民歷史 在 報導者 The Reporter Youtube 的精選貼文

    2021-04-23 09:09:23

    《舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)》以攝影技術史、殖民歷史的觀看關係、現代化進程等角度,探討20世紀中期以前台灣攝影史脈絡。

    以鏡子為隱喻,其概念取材自曾到台灣攝影行旅的約翰・湯姆生(John Thomson)在1875年出版的旅記《十載遊記:麻六甲海峽、中南半島與中國》,書中他寫道:「我一直努力跟讀者分享我所經驗的奇遇,但同時我一直小心翼翼的把鏡子舉起,迎上『他』的凝視⋯⋯」。這裡的「鏡子」,隱喻的是攝影,而「他」指的是在西方的讀者們。換言之,湯姆生的「鏡子」呼應了攝影技術本身的移動性、知識/科學生產,以及殖民的視覺控制技術。從19世紀的台灣影像到日治時期當權者對攝影技術的控制,皆回應了湯姆生在自述裡透露的視覺慾望與殖民性的觀看關係。

    此次展覽一共展出國家攝影文化中心典藏的1869~1949年間600多幀早期珍貴的台灣影像,也委託了9位當代藝術家以不同的「藝術研究」計畫介入,回應台灣早期攝影史的脈絡並作為展覽語意脈絡的補充,聯繫不可窮盡的多元歷史書寫的可能。在展示方面,本展以蒙太奇的並置呈現台灣攝影百年間高密度壓縮、共時歷史的狀態。這種展示方式也是一種攝影史書寫策略,包含對於知識系統的反觀、技術的個人化、以及對於權力主體的質疑與抗議。此展嘗試重新檢視全球性的攝影技術與藝術所開展的政治、文化與社會的歷史成因,具體呈現出往返於鏡內、鏡外的「全像」與「潛像」,並迎向主體凝視之間所瞥見的「台灣」攝影。

    攝影/余志偉
    剪輯/余志偉

     ■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-1

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