*生命樹與善惡樹的分辨~
古老伊甸園中的兩棵樹，至今依然在向人類挑戰，許多時候我們得在這兩棵樹的果實當中作一取捨。而天國和現今邪惡世代的分界焦點，就在這兩棵樹之間。

*分辨此兩棵對人類不同之影響，當是今日教會的一重大課題。偏偏我們捨近求遠，以至在各地各處均看到由兩棵樹衍生出來的不同宗教體系，使得教會之派別呈現前所未有的繁多與混雜。

*從該隱與亞伯到法老與摩西，作者一一深入的剖析走善惡樹與走生命樹的有不同結果，作爲一個追求神、渴慕更深在衪裏面來事奉的人，

*解讀電影《生命樹》 ── “我立大地根基的時候，你在哪裡呢？”
https://wangkris.wordpress.com/2012/06/20/%E8%A7%A3%E8%AE%80%E9%9B%BB%E5%BD%B1%E3%80%8A%E7%94%9F%E5%91%BD%E6%A8%B9%E3%80%8B-%E2%94%80%E2%94%80-%E6%88%91%E7%AB%8B%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E6%A0%B9%E5%9F%BA%E7%9A%84%E6%99%82%E5%80%99%EF%BC%8C/

永生樹──永恆的提問 https://www.cosmiccare.org/Magazine/Detail/806871ed-c525-4f12-a254-512a7c4ad81b

*《生命樹》The Tree of Life 電影製作特輯(1) - The Story https://youtu.be/rua0eBJljI4

*《生命樹》The Tree of Life 電影製作特輯(2) - The Cast https://youtu.be/wdsvhgNTk10

*鯨登KRIS WANG 王星然: https://wangkris.wordpress.com/author/wangk123/

*上帝很愛樹？ 聖經中樹木引人歸向造物主和他的兒子耶穌基督
https://ct.org.tw/html/news/3-3.php?cat=11&article=1357909

*【聖經專題】2018.1.31生命樹和分別善惡樹（基督教溝子口錫安堂）
https://youtu.be/6jamJ-mA6Ro

*聖經簡報站：兩棵樹 https://youtu.be/BmZkpCpwoOY

*主耶穌是生命樹｜黃德光 https://youtu.be/tfdVVr3eNsk

*生命樹的異象 https://church611.org/sermon/%E7%94%9F%E5%91%BD%E6%A8%B9%E7%9A%84%E7%95%B0%E8%B1%A1/

*創世記 24 2章9，15節 伊甸園有生命樹和分別善惡的樹 20180521 https://youtu.be/2XasU1RfAiE

*聖經故事庫：創世記（十二）生命樹道路的封閉 https://youtu.be/vj1rrcBTL9o

*環球聖經公會講座》信靠神得著生命樹 從箴言看見真智慧
https://krtnews.tw/chinese-church/local/article/23375.html

*領受知識、聰明、智慧，這3件事別忽略　黃福國牧師：神要我們先吃生命樹的果實
https://cdn-news.org/news/27300

*《啟示錄》第67集｜生命水和生命樹 https://www.gbc.org.tw/index.php/20190702-devotion/

*【蘇瓦那與CMO樂團】Kao'ripan no kilang 生命樹 MV https://youtu.be/ygsbeiWSjrg

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《信報》專欄

「Masa San的蝦夷前壽司」

炎炎夏日，飲食方面儘量以清爽為主，壽司是很不錯的選擇。香港從不乏高級壽司店，但這一年多來面臨港人無法外遊的狀況，根本供不應求，許多名店的訂位往往一等就是兩三個月。

吃壽司，每個人的取態不一，我從來都是喜歡個人風格顯著的壽司師傅和其作品，以香港壽司店為例，多年來我非常喜歡Masa San的出品，從一開始的鮨魯山、Sushi Masataka到現在搬到中環的Masa，我都一路追隨。他在Sushi Masataka的時候，我領略過好幾次他呈巔峰狀態的表現，每一貫壽司都有令人欲仙欲死的魅力，每一次都會encore當中好幾貫。那時候在他店裡消費，即便是午餐也動輒3千元一人，但甘之如飴，因為那種滿足感，是去吃Shikon消費5千一人也沒有的。

對我來說，米三星的Shikon，是工整地好，但就是穩打穩紮、平鋪直敘，少了激情與個人風格——不過，也許用江戶前與蝦夷前來比較亦不公平，我們常吃的是江戶前壽司，少見蝦夷前，而Masa San正正來自北海道，是香港少數能演繹這個源自北海道壽司派別風格和技法的師傅。譬如他的招牌菜Chutoro壽司，是以「二枚付」的手法握成，便是正宗的蝦夷前手法：把魚腩以俐落的刀功切成薄片後，以層疊方式置放於醋飯上，層層間隔，最後在面層刷上柚子醬油。這樣一來，魚肉和魚脂在互疊中交替互融，其鮮美甘香連綿不絕，口腔裡展延成起伏有致的味覺山丘。

Masa San這二枚付手法是刀功、魚料厚薄度和面積、醋飯以及握法的緊密結合，完美呈現壽司境界所追求的一體感。作為Masa San的熟客，很了解他頗有藝術家的脾性，所以他的壽司生命感很強烈，你能體會到他的激情，又或者是低落的心情。是的，不是沒試過他表現令人失望的時候，我和朋友有兩三次因此敗興而歸，但為什麼還是回回頭光顧呢？大概是因為你領略過他最精彩的表現，從此念念不忘，每一次回去都抱著一種「碰運氣」的心態，看看能不能再遇上他狀態大勇、發揮淋漓盡致的時候。況且餐廳和客人建立起情誼以後，客人很少會基於偶爾的表現不佳捨你而去。

儘管如此，Sushi Masataka搬到中環以後，改名為Masa，不但店名改了，風格也變了，Masa San把壽司的size縮小了，現在大約是昔日size的三分二，比起Araki的壽司還要小一些。據他所說，有感現代人飲食習慣的改變，吃不了那麼多飯，所以把壽司size改動，面積變小了，一頓omakase 下來，會吃得開更舒服。據悉他這個做法很受女客的歡迎，因為大家又愛吃又怕胖，這「縮小版」壽司正中下懷，可以享受到美食，同時不會吸收過多的澱粉質。不過對我來說就有點吃得不是味兒，畢竟多種魚料，譬如常見的三款Toro，需要一定面積去嘴嚼，魚脂才會不斷釋放，越吃越香。醋飯變少了，魚料隨之切小一些，一放進口經不起嘴嚼，沒兩下就吞下肚子，無法好好感受到魚料和醋飯的互動感，就完了。中環新店去過兩次，至今還未適應這種新風格，是以我在想，這事到底有沒有可能取得平衡呢？

圖解：
Masa San的「簽名式」作品：二枚付手法握成Chutoro壽司，三片魚料以層疊方式，完美覆蓋醋飯。

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《夜．語錄．劉孟捷彈奏蕭邦夜曲》

* 人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發現自我。在愛人面前，誰不是突然驚喜地發現，他自己原來還有這麼多平時疏忽的好東西？他渴望把自己最好的東西獻給愛人，於是他尋找，他果然找到了。呈獻的願望導致了發現。沒有呈獻的願望，也許一輩子發現不了。
—周國平

*很少人能夠快樂，除非他們的生活方式和世界觀，大致能獲得與他們在社會上有關係的人的讚同，尤其是和他們共同生活的人的讚同。近代社會有一種特色，即是它們分成許多道德觀和信仰各各不同的派別。—-羅素

* 一個青年男子或女子，道聽途說的摘拾了一些觀念，但發覺這些觀念在他或她所處的特殊環境中是被詛咒的，青年人很容易把他們所熟識的唯一的環境，認作是全社會的代表。他們不敢相信，他們為了怕被認為邪惡，而不敢承認某些觀點。—-羅素

* 狗對怕它的人，總比對不理不睬的人叫得更響，更想去咬他；人群也有同樣的特點。要是你表示害怕，保準你給他們窮追，要是你若無其事，他們便將懷疑他們的力量而不來和你糾纏了。當然，我並不鼓吹極端的挑釁。倘你在肯辛頓主張在俄羅斯流行的見解，或在俄羅斯揭櫫在肯辛頓很平常的觀點，你一定受到意想不到的後果。——-羅素

* 我發誓在水上書寫
我發誓為西西弗分擔
那塊沈默的山岩
我發誓始終和西西弗一起
經受高熱和火花的炙烤
我要在失明的眼眶里
尋找最後的羽毛
對著青草、對著秋天
書寫灰塵的詩稿
我發誓要和西西弗同在。 ​
—敘利亞詩人阿多尼斯

* 你從上帝那兒來，又返回上帝身邊。出於塵土而歸於塵土。生活是讓我們這些失敗的人過的。貪婪的上帝，把優秀的人聚集在身邊，把世界留給了我們這些剩下的人，我們這樣墮落的人。—考琳·麥卡洛《荊棘鳥》

* 世界上的風雲大事，歸根結底，都不重要。最重要的是個人的生活，這才是偉大變革的所在。整個未來、世界的整個歷史，最終都是對個人潛在能量的宏大總結。——榮格 ​

* 我要在透明的火焰裏，變得像灰燼一般輕鬆。——顧城 ​​​

* 她成長於童話般的森林小鎮。那裡距離柏林開車約一個半小時，有著湖、運河、古老建築、綿延翠綠的森林與遼闊無邊的天空。

所有童話故事必備的佈景，都在她的故鄉。人們以為成長於德東地區的人，必然是孤寂拘謹或者不安的；但梅克爾回憶她的森林莊園成長史，「沒有陰影」。

柏林圍牆於一九六一年八月十三日築起，當時梅克爾才七歲；但梅克爾並未感覺自己的世界被分割。她總是坐在學校廁所的馬桶上，偷聽收音機報導西德內閣誰當選誰上台的消息；在森林莊的家中，她們一家收看西德的一切，自小梅克爾即對西德歷任總理的名字倒背如流。童話故事的故鄉，使這個女孩習慣「慢慢且安靜的生活」，並「與生命和平相處」。

梅克爾成為「主導歐洲」的女人之後，人們急著尋求她「領導魅力」的答案。自二〇〇五年出任總理至今，她度過了金融海嘯、歐債危機；當經濟崩潰沖倒世界多數執政黨時，梅克爾仍繼續高票連任，毫無對手。她成功的秘訣是什麼？

她看起來如此猶豫，如此盤算，一旦出手卻堅定立場，不因外界聲浪而動怒或動搖；她的人物圖像一向讓外界抓不住，說不準。

梅克爾和所有廿世紀我們熟悉的政治巨人如此不同，話語平淡，不以「勇者」自居，卻往往創造驚奇.... 她的政治有另一種想像，一種淡淡的香味，至今成謎。

她太不像傳統政客。

有的時候，我很想把丘吉爾從天上抓下來和梅克爾對話； 前者充滿熱情、勇氣、文採、智慧、滔滔不絕。丘吉爾留下了太多名言，而執政至今已經十年的梅克爾，人們幾乎無法從她長達十六年的公開談話中摘錄一句，啟蒙人生。—-陳文茜《文茜説世紀典範人物之二》

* 李叔同原來是杭州浙江師範學院的音樂教師。一回上彈琴課時，十數人為一組，環立在琴旁，看李先生範奏。有一次正在範奏的時候，有一個同學放一個屁，沒有聲音，卻是很臭。鋼琴及李先生十數同學全部沈浸在亞莫尼亞氣體中。同學大都掩鼻或發出討厭的聲音。李先生眉頭一皺，管自彈琴（我想他一定屏息著）。彈到後來，亞莫尼亞氣散光了，他的眉頭方才舒展。教完以後，下課鈴響了。李先生立起來一鞠躬，表示散課。散課以後，同學還未出門，李先生又鄭重地宣告：大家等一等去，還有一句話。大家又肅立了。李先生又用很輕而嚴肅的聲音和氣地說：以後放屁，到門外去，不要放在室內。接著又一鞠躬，表示叫我們出去。同學都忍著笑，一出門來，大家快跑，跑到遠處去大笑一頓。—-豐子愷寫《李叔同》

——-音樂：劉孟捷鋼琴即興演奏。正在拍攝者之一是他在Curtis 音樂學院室內樂集的學生林品任。當時林品任和曾宇謙，都是劉孟捷的學生。

林品任今年九月底也要回美國紐約，他去年已經考入林肯室內樂集，今年十月開始，全美Tour巡迴演出。

本集主題：「劍如時光」新書介紹
　　　　　　　
訪問作者： 沈默
　　　　
內容簡介：
扭轉時序、描寫時光之傷的文學武俠大作！武俠人沈默出道二十年第四十一本小說。
　　
　　融傳統武俠元素、集詩喻、禪意文字，卻也寫盡各種身體傷痛與時間之變的小說，回歸生命本質，描述大多數人為了欲望、愛，帶著傷而移動而抵達而活的武俠。
　　
　　陳夏民：「瘋魔小說家甘冒損傷五臟六腑與全身筋脈的風險，也要拿命與繆斯對賭交換的終極武俠小說，終於問世！」
　　
　　知名作家沈默在《劍如時光》一書裡，描述萬物皆時．有生有滅，自發現藏在白河底下、能冶煉神兵利器的堅決金礦以來，皇匠羅家打造出一把把天下無雙的兵器：寰宇神鋒、極限天與道骨劍，刀劍各有所長，從武林第一的還雨劍院到兩派抗衡的神刀關、神鋒座，最後卻不敵日漸壯大的天驕會。
　　
這部小說裡有五位非典型主角的刀劍時光，人生傷痛：
‧被夾在率眾來犯的戀人與抵禦侵略的家族之間的少女初雪照；
‧天資有限卻受制於母，只求宗派家學毋斷送於其手的衛狂墨；
‧率還雨劍院獨霸武林，無人見過其真面目又獨寵少男的問天鳴；
‧逾八旬的鰥老，正經歷身體衰敗，卻仍得撐起最後尊嚴的舒餘碑；
‧獨身卻不被看好，歷經懷胎生子，獨創開宗劍絕的寰宇女俠伏飛梵。
　　
　　沈默在《劍如時光》寫盡江湖武林的腥風血雨、武學派別的分合流變、劍藝創制又失傳，一切一切，所有人事興盛與哀亡的時光之書。集所有武俠元素於大成，同時回應時代、回歸生命本質：「惡狠狠展現關於衰老、病痛、懷孕、分娩等各式各樣的人生傷害」。
　　　　　　　　
作者簡介：沈默
　　1976年，降生十月，武俠人，與夢媧生活，育有貓帝、魔兒、神跩三頭貓兒子以及一人類女兒禪，現專注以寫字為生，將武俠視作畢生志業，意圖為武俠領域製造更多的突破與可能。
　　
　　已出版【孤獨人三部曲】、【天涯三部曲】、【魔幻江湖絕異誌】。2009年寫《誰是虛空（王）》、〈尋蛇〉雙料獲第五屆溫世仁武俠小說百萬大賞評審獎及短篇小說獎參獎，2012年再憑《七大寇紀事》獲第八屆溫世仁武俠小說大獎貳獎，2013年復以《在地獄》、〈晚年〉登峰第九屆溫世仁武俠小說大獎長、短篇武俠雙首獎，第十屆溫世仁武俠小說大獎則以《武俠主義》取得長篇參獎獎座，同年尚有《劍如時光》通過國家文化藝術基金會第十二屆「長篇小說創作發表專案」補助。近期出版著作有《天敵》、《傳奇天下與無神年代》、《七大寇紀事》、《幻影王》、《詩集》、《在地獄》、《2069樂園無雙》以及《我的短刃抽出，便是長長的一生》（溫世仁武俠大獎歷屆短篇武俠小說得獎作品輯）。