這篇文章一方面是想要幫助正心誠意求知的人們準備研究所考試；一方面是要說明求
知態度與準備研究所考試的方法是一致的。之前韓蕾的心得文章雖無炫耀之意，但缺失在
於對於人們沒有真正的幫助，所以給人我們在雲端上高談闊論之感。所以我在這篇文章裡
要寫的是具體準備考試的方法，並由此呈現這與前文所論的知識觀點、求知態度一致。

準備歷史系研究所的人，或許多歷史系學生的求知，常有以下幾個問題，而有捨本逐
末之弊：
1.追逐流行：鑽研當下學術流行或熱門的課題，讀了很多論文專書。累積許多知識訊息
，知道了很多學者的名字和學術議題，但是因此見樹不見林，難以掌握歷史的全貌，遇到
不熟悉的題目無法變通。

2.偏食：只讀自己原本熟悉的領域或時代，缺乏對於通史的認識。例如喜愛社會經濟史
的人常會對哲學或文化問題｢不」敬而遠之。

3.沒有規律計畫：因為歷史學海無涯，題海也無涯。所以學生可以隨興念書而不會產生
危機意識，讀到哪算到哪，沒有讀書計畫。

4.猜題：花許多時間去看歷屆考古題、或去猜想出題老師，準備這些老師的專業研究。

文明史的歷史觀點：
知識是貫通的訊息，不貫通的知識只是訊息。讀書應該先掌握大架構，把訊息放到這
個體系裡。要把書讀好不是搞「專業」，而是掌握到貫通的道理。念歷史最重要的是要建
立體系，歷史如果是沒有脈絡、沒有目的的，那所有的事物會變成各自存在而互不相關，
讀書至多只是成為百科全書式的博學而已，博而不通。

現代的學術主張專業化與多元取向，以科學而言，專業化帶來的是尖端的科技；但是
以史學而言，專業化帶來的是瑣碎的訊息，一個歷史學者的專業對於外人而言只是｢不知
道｣，但是不可能｢不懂｣。大部分的人以為準備研究所要遍讀群書，要對於學術的研究
成果很了解。但是首先這是不可能的任務，其次這是｢見樹不見林｣的偏狹。

歷史應該是有其發展的方向與目的的，而這種看待歷史的觀點也就是｢文明史」（
civilization）的觀點；以此為前提，歷史的分期就不只是時間的切割，而是表現文明在
各個歷史階段的發展狀況。西洋史分為上古、古典、中古與現代，其實就是認為古典性（
或現代性）是文明發展的目標。而以歷史之中有大量的知識訊息，那種分量根本不是個人
所能掌握的，但是以文明史觀點看待歷史，則所有的事物都有其歷史脈絡與定位、文明歷
史的發展有其終極目的、文化與價值之間有高低之別。

因此，最簡單的比喻是，準備研究所應該是在蓋一棟房子，而不是在拼拼圖。有體系
的求知之下，所有的知識各得其所，先有鋼骨的建立(體系)，史實內容放進體系內自然容
易熟記；而拼圖式的求知只會累積一堆零散的訊息。

具體的準備方法：
1.選定底本：應先選擇史實充足的通史書籍作為底本。中國史可選傅樂成中國通史；
西洋史可以選王曾才或是高亞偉的世界通史。選擇底本目的在了解史實與歷史中的主要課
題，因此第一次的閱讀應該徹底而仔細，不要選擇性的讀。

2.了解文明歷史發展：歷史的分期之所以出現，就是因為文明在演進。西洋史分為上
古、古典、中古與現代，其實就是認為古典性（或現代性）是文明發展的目標。要了解這
個文明歷史的整體架構，就必須念王世宗老師《古代文明的開展》與《現代世界的形成》
；而中國史的部分則讀國史大綱以及錢穆其他的一些小書(見後)。西洋史與中國史要交互
著念，不能先念完一個再接一個，首先這讓自己維持對每一科的熟悉感，其次，文明的精
神是貫通的、普世的，念東西歷史都應該可以互相發明。
熟悉史實與了解歷史架構兩方面必須齊頭並進。所以1、2是同時進行的，如果以一年
為準備時間，1跟2大概會花2-3個月，這是求知觀念的骨架，骨架不穩則無法支撐血肉。

3.補充專書論文：專書跟論文的資訊應該人人皆有。把專書跟論文的最重要觀念跟論
點，根據歷史的架構，簡要補充在底本之上。這個部分可能又會花2-3三個月，也就是前
三部分就已經花了準備時間的一半。

4.重複閱讀：全部讀完第一次且補充完畢之後。就要開始重複閱讀，第二次可以花一
個月左右，從第三次開始要減少至兩周，最後減至一周。可以在一周的時間內把所有的資
料全部讀過一次(包括底本及補充的資料)。這要一直持續到考試前。

5.練習考古題：歷史系的學生通常比較喜歡念書，但不喜歡練習考古題。因為讀書可
以讀自己喜歡的東西，但寫題目則被迫要去面對自己不喜歡或不熟悉的東西，但是練習考
古題就求知而言是訓練自己掌握知識體系的能力，與找到知識訊息的定位的方式，就實際
而言，可了解自己在準備考試上需調整、補充者為何，並熟悉考試的狀況(包括時間分配
、份量、架構安排)，才能將所學發揮到極限。
在重複閱讀的同時，到了最後2-3個月，要開始練習寫考古題。一開始可以一個禮拜
寫兩份，逐漸增加頻率，兩天寫一份，最後要一天寫一到兩份，並完全模擬考試條件，包
括時間、紙張等。

準備史學史與史學導論的方式，也是從文明歷史的架構來掌握，而不是把史學史當作
一個專業學科來看待，在這個情況之下，前述念書的方式就可以幫助掌握史學史的精神要
義了，因為史學史一定是來自於文化史或思想史的背景，例如先掌握了啟蒙哲士提倡的理
性精神內涵，啟蒙運動時代的史學發展便很容易把握。

台灣史：台灣史也是一樣選底本，念台灣史小事典，補論文。但是台灣史可以等到最
後兩三個月再念。荷蘭時代用西方海外擴張去理解，清領用中國史理解，日治以新帝國主
義理解，民國以中國現代國共關係理解。跨時代的問題多以族群關係和經濟發展為題。

考試：唸書唸到要進考場前一刻為止，考完了就面對下一科，不要跟人討論來尋求認
同或安慰。｢盡人事，聽天命｣，考生都喜歡強調聽天命，殊不知多數人根本沒做到盡人
事。因此，絕不可以提前交卷，要寫到最後一刻為止。

如何寫題目：考試時間100分鐘，先花8分鐘把所有題目看過一次，把想到的大綱或關
鍵字記錄下來。接著每題寫23分鐘，時間到就要認命換下一題。練習考古題應該要練習到
中間不會停筆的程度，這樣一題大概可以寫600-800字。一定要｢多寫｣！

如何寫不會寫的題目：在世界史的知識架構之下，就像灑一個網子，你當然就可以抓
到大部分的魚，如果有一條魚特別小溜掉了，你也會知道那個魚是怎麼溜掉的，因為你已
經張出一個大網，於是寫一個小題目你至少可以把周圍上下的一些問題拿出來談，從反面
的方式呈現出那個小問題的定位所在，或是說它要問的問題你已經旁敲側擊地試圖提出一
個解答。你可以將時代往上下延伸，或是談相關的問題，真的什麼都不會，那就寫你對於
這整個課題的理解，不要亂猜。

書單：列這個書單不是要證明需要讀很多書，反之，是要表示讀書的質比量更重要。
世界史：
王世宗，《古代文明的開展》、《現代世界的形成》、《歷史與圖像》。
Burns等人，World Civilization。有體系的歷史解釋佳作，但二十世紀的部分就顯得有
點雜亂。
張學明翻譯的《歐洲中古史》。規矩而完整但分量精簡的中古史。
王曾才的《世界通史》。王曾才編譯《西洋近世史》。能夠正確翻譯代表觀念大致正確，
這是不容易的事。
高亞偉的世界通史。基本上就是史實堆砌，作者對西洋史的理解是很膚淺的。
Paxton的二十世紀史，王曾才等人曾經翻譯過。

中國史：
傅樂成《中國通史》。史實堆砌，可以作為底本。
錢穆，《國史大綱》、《歷代政治得失》、《國學概論》、《中國思想史》、《秦漢史》
。中國史的派別可以分為錢穆與其他，錢穆是相信真理的，其他是不信真理的。所以錢穆
所講的體系與中國文明大部分都是正確的，那其他學者所說可以當作反面教材或是他家說
法。
甘懷真的《中國通史》跟杜正勝的《中國文化史》，這是學術界研究成果。還有日本人《
中國通史》是以人性利益解釋歷史的另一方說法。
梁庚堯中國史三的共同筆記。宋代至清代的扎實讀本。
李守孔的中國近代史。中規中矩。
徐中約的中國近代史。完整、代表外國的看法，可與前者對照，但實缺乏創見。

挑選重要的論文，在歷史系的中國史課程中應該都有開過清單。
中國文化新論（源流、制度、經濟、社會篇等不錯）、韓復智編《中國史論集》中挑選好
的文章來看。
余英時的書不得不看看，但他其實只是套用西方理論來講錢穆的觀念。應該用錢穆的觀念
來理解或批判他的說法。


結論：我應該負責把事情講清楚，希望這樣對於有心求知的人有所幫助。


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※ 編輯: fatjung 來自: 140.112.142.65 (03/28 18:18)
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