朱標：朱元璋長子，三十七歲英年早逝

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1368年初，朱元璋在應天府稱帝，國號大明，年號洪武。在登基即位的同時，朱元璋冊封自己的長子朱標為皇太子。洪武三年（1370年）春，朱元璋大封諸將為公侯，部份追封為王。初封六公，其中以五大將、一大臣為開國元勛，其餘得封侯、伯等爵位者近百人，都賜予誓書鐵券，允其世襲。然而僅僅二十年後，這些曾經追隨朱元璋征戰天下的功臣宿將們，開始一個個的被送上斷頭台，從此拉開了洪武末年大殺功臣的序幕。對於父親的這些舉動，身為皇太子的朱標曾極力勸阻並反對，他認為父親剛猛太過，應該寬和以待有功之臣，然而這位對兄弟有愛，對臣下寬和的皇太子卻沒有等到自己繼位的那一天。

朱標，明太祖朱元璋第一個兒子，母親孝慈高皇后馬氏，建文帝朱允炆之父，明成祖朱棣異母兄。朱標是朱元璋的嫡長子，從小就被父親寄予厚望，多方培養。朱標從小接觸儒家經典，性格仁慈寬厚，對弟弟們十分友愛，即便弟弟們犯有過錯，朱標也是第一時間從中調和求情，使他們免受責罰，因此在諸皇子中威信最高。為了培養兒子，朱元璋讓宋濂等名儒為師授其經學等各種知識，因此朱標的性格和自己的父親截然不同，與父親的剛猛殺伐不同，朱標是一個寬容仁慈之人。至正二十四年（1364年），朱元璋在應天府自立為吳王，並立朱標為世子。為了讓自己的兒子之後成為一代明君，朱元璋教導朱標說：「古代像商高宗、周成王，都知道小民的疾苦，所以在位勤儉，成為守成的好君主。你生長富貴，習於安樂。外出時應沿途查訪，可以知道鞍馬勤勞，要好好觀察百姓的生業以知衣食艱難，體察民情的好惡以知風俗美惡，以知我創業的不易。」
　
洪武元年（1368年），大明王朝建立，朱標被立為太子。朱元璋對朱標極其愛護，命詹同考歷代東宮官制，並選拔功勛道德老成者兼領東宮，輔導太子。東宮的官屬人員可以稱得上是大明王朝精英中的精英。其中左丞相李善長兼太子少師，右丞相徐達兼太子少傅，中書平章錄軍國重事常遇春兼太子少保，右都督馮勝兼右詹事......御史大夫鄧愈、湯和兼諭德，御史中丞劉基、章溢兼贊善大夫。這樣的豪華陣容可以看出老朱對於太子的重視和期望。在朱元璋外出征戰期間，更是由太子監國、方便各將軍丞相輔佐，以增長太子的理政能力。除此之外，他讓諸名儒輪班為太子和諸王講課，並挑選國子監學生國琦、王璞、張傑等十多個才俊青年伴讀。在教學中，太子的一言一行，都被要求按禮法行事。朱元璋還常常以自己的經歷訓導太子，要他明白創業的不易，守成的艱辛。朱標儘管生於安樂，但並無紈袴之習。他生性聰穎、忠厚，頗能領會，而且還盡心受教，長大後，溫文儒雅，慈仁殷勤，頗具儒者風範。

洪武十年（1377年），朱標二十二歲，朱元璋見他年紀已長，遂令今後一切政事並啟太子處分，然後奏聞。有意讓太子「日臨群臣，聽斷諸司啟事，以練習國政」。並告誡說：「我所以要你每日和群臣見面，聽斷和批閱各衙門報告，學習辦事，要記住幾個原則：一是仁，能仁才不會失於疏暴；一是明，能明才不會惑於奸佞；一是勤，只有勤勤懇懇，才不會溺於安逸；一是斷，有決斷，便不致牽於文法。我從作皇帝以來，從沒偷過懶，一切事務，惟恐處理得有毫髮不當，有負上天付託。天不亮就起床，到半夜才得安息，這是你天天看見的。你能夠學我，照著辦，才能保得住天下。」從此，朱標開始學習並協助其父處理日常政務。在這一過程中，朱元璋對於一些不法勳貴採取嚴厲的做法，朱標表示反對，勸說朱元璋不要殺人太多，他每每希望實行「寬通平易之政」，但多因與朱元璋意趣不合而難行其道。
　　
洪武二十五年（1392年5月），朱標病薨，時年僅三十七歲，謚「懿文太子」。朱標之子朱允炆被立為皇太孫並於洪武三十一年(1398年)繼位為帝，是為建文帝。朱允炆即位後追尊為孝康皇帝，廟號興宗（朱棣即位以後復稱懿文太子）。朱允炆即位僅僅四年就在靖難之役中被擊敗，從此不知所蹤。

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🔺【候選歷史人物知多少 ｜ 祖沖之】🔺

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祖沖之，公元429年聲譽範陽郡遒縣（今河北省保定市淶水縣），是南北朝時期著名的數學家、天文學家，其在圓周率的計算與研究有重大成就，為後人留下的作品有《綴術》、《大明曆》、《安邊論》等。
在劉宋時期，由於祖沖之自幼便博學多才，名聲傳遍鄉野，時任劉未皇帝宋孝武帝徵召至當時朝廷的學術機關——華林學省，從事研究工作。不久後，因為表現良好，祖沖之獲安排到總明觀擔任教師。總明觀藏有大量藏書，包括天文、曆法、術算等方面。他在任職期間善用提供的資源，學習到許多全新的知識。
公元461年（南朝宋大明五年），祖沖之調任南除州刺史從事，其後兩年間又分別擔任了南徐州從事史、公府參軍。這段時間局勢動盪，頻繁調職，祖沖之的生活很不安定，但他仍然堅持學術研究，並取得了不少的成果。公元462年，祖沖之完成了動工時間未明的《大明曆》，並將其上呈宋孝武帝請求允許實行，經過一番朝堂辯論後，宋孝武帝答應於宋大明九年（即公元465年）頒佈該曆法，結果沒多久後宋孝武帝便去世了，一切無從談起。 但沒想到當南齊滅亡，梁朝建立後，他的兒子祖暅之帶著這部曆法進入了全新的朝廷。梁武帝天監九年（公元510年），梁朝以《甲子元曆》之名，重新頒佈於宋大明年間編成的《大明曆》。也正因如此，這部祖沖之嘔心瀝血的心血之作才得以流傳下來，不至於與大部分他的其他作品一樣面臨失傳的命運。
祖沖之一生做了很多貢獻，他的主要成就在數學、天文曆法與機械製造等三個領域。
在數學方面，祖沖之同時計算出了兩個分數值表示圓周率。「約率」（又名疏率）：22/7；「密率」：355/113 [數值為3.1415920354]。值得一提的是，在任何分母小於16600的分數裏，密率是最接近圓周率的值。值得一提的是，22/7的數值在祖沖之700年前已由希臘數學家亞基米德發現，355/113的數值則是在祖沖之1000年之後才由荷蘭數學家安托尼斯宗求出。此外，祖沖之還與其兒子祖暅共同研究計算出球體體積。
在天文曆法方面，中國歷朝歷代均十分重視天文曆法的準確性，祖沖之時期，朝廷所採用的曆法是劉宋元嘉二十二年（公元445年）由何承天編制的《元嘉曆》，較之舊曆，確有很大的進步。但祖沖之認為其仍不夠精密，遂決定編制新曆，這部曆法就是《大明曆》，其名字源於編成時所處年號「大明」。雖然這部《大明曆》沒能在祖沖之有生之年推行，但《大明曆》的精確程度，要去到700多年後的南宋，才被楊忠輔的《統天曆》超越。
在機械製造方面，首先，秦皇宮裏收藏的指南車「機數不精，雖曰指南，多不審正，回曲步驟，猶須人功正之」。南朝宋昇明年間，蕭道成輔政，「使沖之追修古法。沖之改造銅機，圓轉不窮而司方如一，馬鈞以來未有也。」由祖沖之所改良指南車的內部機件全部由銅製成，車身構造精巧，運轉靈活，無論怎樣轉彎，木人的手永遠指向南方，時人認為祖沖之的才能可與指南車的發明者馬鈞相比。其次，西晉軍事家杜預發明了「連機碓」和「水轉連磨」，祖沖之這個基礎上進一步加以改進，製成水碓磨，把水碓和水磨結合起來，進一步提高生產效率，這種前衛的加工器具，今時仍流通於部分中國南部的農村。
祖沖之的成就不僅限於自然科學方面，他還精通樂理，對於音律很有研究。他著有《易義》、《老子義》、《莊子義》、《釋論語》等關於哲學的書籍，均已失傳。文學作品方面則有小說《述異記》，在《太平御覽》有關於這部著作的少數記載。南齊末年，鑑於邊境混亂，他又作《安邊論》，建議政府開墾荒地，發展農業，增強國力，安定民生，鞏固國防，同樣失傳。另著有作品如《重差注》、《九章述義注》、《開立圓術》等等。
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【哪枚是宋錢？】#有獎遊戲

古代銅錢，來來去去也一樣？非也。歷代之中，宋代錢幣可說最有特色，其銅錢鑄製精美，錢文書法精妙。北宋開始普遍鑄造年號錢，幾乎每次皇帝改年號，都會鑄造新年號的錢幣；南宋則是第一個將發行的年分刻在錢背面的朝代，記年錢的制度，比歐洲足足早了三百多年。故此，要分辨宋代錢幣非常簡單，首先看看年號，例如幣上鑄有「咸平元寶」四字，指的就是宋真宗咸平年間發行。不過從北宋「太平通寶」到南宋「淳熙元寶」三百多年，年號更迭繁複，共鑄了四十五種年號錢，故此要把全部年號記下來，也實在不簡單。

另一個最大的特點是，宋朝錢幣以書法多樣見稱，莫論是篆、隸、行、楷書等，均可在兩宋的錢幣上找到。當中最著名是「御書體」錢幣，即由皇帝親筆所題的錢文，為宋太宗題「淳化元寶」四字時始創。在眾多「御書體」中，以善於書法的宋徽宗所題之銅錢最有藝術價值，他獨創了「瘦金體」銅錢，字體冷峻，鐵劃銀鉤，讓小小一個銅錢也賞心悅目。

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五帝錢是什麼？
很多人相信風水，常常會說五帝錢，那甚麼是五帝錢呢？
五帝錢其實就是五個皇帝的銅錢，我們都知道中國歷代銅錢外面是圓的裡面是方的，這暗合天圓地方代表了天地，銅錢上又有皇帝的年號代表了人，這個寓意就是天地人三才，五帝錢就是把清朝的五個皇帝，順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶，因為這五個皇帝剛好統治了中國180年，我們都知道60年就是一甲子，所以也代表了三才，那麼五個皇帝也代表了五行，最重要的是這五個皇帝統治中國的期間中國國力正是興盛的時期，再加上又包含著三才五行所以說寓意非常好，這五個皇帝的銅錢用紅繩依照順序穿起來就叫做五帝錢
五帝錢距今有300年左右的歷史，材質屬於黃銅，呈現顏色為黃色，廣為傳世，經萬人之手，大量流傳下來。
1、五帝錢有擋煞、防小人、避邪、旺財、祈福之功能。中國民間自古就有佩戴錢幣以擋煞、防小人、避邪、旺財、祈福的習俗。五帝錢是中華民族中最興盛的五個帝王所鑄錢幣，因而五帝錢更多匯聚了天、地、人之氣加上百家流通之財氣，故能鎮宅、化煞，併兼具旺財功能，還能強化主人自信，化解六神無主之缺陷。
五帝錢是靈器，是法物，它兼具了帝王之威和民族之神。在古代，民間信仰的是君權神授的思想，認為帝王的權力是天授予的，只有帝王是溝通天地的神的化身。五帝錢正是凝聚了這樣的帝王霸氣和中華神氣，成就了一番偉業。清五帝開創了清朝百年盛世的局面。
那麼五帝錢除可用於風水化煞外還有的其他作用嗎？
1.若經清潔和開光，放入紅包袋內，再加些茶葉、米和一張錢幣，然後擺放入包包或手提袋內，更能有辟邪、護身，免受邪靈騷擾和增強自己運氣的作用。
2.放在身上可以避邪，不被邪靈騷擾，或用紅包袋包裝著，或用繩穿著掛在頸上，可增加自己的運氣，顏色可用你自己喜用神的顏色。五帝錢擺放金庫或收銀機內，可增進財富。
3.帶身上有利牌運、偏財運，具提升運氣和招財功用。
這樣你們學會了嗎？