：The Union of Synchronised Swimmers | Cristina Sandu ⁡ 收到這本書的時候，奧運才剛結束不久。以往在台灣的奧運都很有氣氛，就算沒有在關注運動，電視轉到也會停下來看一下，遇到緊張的比賽還會跟著屏氣凝神。平常大家各做各的事，這時就會全都聚集在電視前。今年在瑞典完全沒有奧運感，讓我又感受到許久未見的文化衝擊。在這裡關注冬奧的才是大多數，對剛剛結束的東奧不是很熱衷。好吧，大概就是冬奧之於我們一樣的意思。 ⁡ The Union of Synchronised Swimmers 說的故事倒也與水上芭蕾沒有太大的關係，水上芭蕾在書裡是契機，是一種隱喻。六個在香菸工廠工作的女孩，為了逃離家鄉苦練水上芭蕾。六篇速寫式的短篇勾勒出她們逃離後的生活，唯一將她們串連起來的只有每個篇章間穿插的共同過往。 ⁡ 六個女孩在離開家鄉後四散各地，我們首先看到的是落腳芬蘭的阿妮塔（Anita）。還在學習芬蘭語的她遇到了同鄉藍焰（Blue Flame），她卻隱瞞自己的出身，用英文溝通。藍焰跟阿妮塔有相似的離家原因。家鄉對阿妮塔來說是一個讓她想念，卻又死死掐住她的地方。有天她回家發現藍焰闖入她的公寓，這個不速之客就這樣搬進她的家。 ⁡ 阿妮塔與藍焰的關係是一場微妙的角力拉鋸：她可以忍受失語的孤單，在異地找到一處歸屬嗎？好幾次她差點在藍焰談及家鄉時將母語、對家的思念脫口而出。藍焰就是她與家牽扯不清的感情，既依賴又厭惡，親密又暴力，阿妮塔似乎都處於弱勢的一方，只能由他為所欲為。直到她漸漸掌握芬蘭語後開始有了變化，熟悉陌生的語言就像被悄悄透露了一個秘密，她不用再對過去有所依賴：”Not only am I starting to grasp little details about the language, but it's comforting too: my feeling of loneliness are normal. To actually find a place inside this culture is hard, but possible (17).” ⁡ 但不是每個女孩都跟阿妮塔一樣在新的語言中找到力量。來到羅馬的妮娜（Nina）在一天的早晨中醒來，發現書架上的義大利小說對她來說已不再毫無意義。到了早餐咖啡店，服務生也誤以為她是當地人，就像入口的咖啡一樣，義大利語在她的唇齒間顯得飽滿、濃郁。 ⁡ 這個明亮的早晨帶來的所有期待與可能卻在妮娜來到倉庫上班後被打破。她用義語和以為一向友好的卡車司機打招呼，對方以英語回應，轉過頭和其他同事對話時卻輕蔑的稱呼她俄國佬。 ⁡ 和她一起工作的好友用義大利語在背後說其他同事的壞話，以為妮娜不懂，用俄語翻譯了無害的版本。和阿妮塔一樣，新的語言也為妮娜揭露新的秘密：原以為彼此熟識、有同樣母語的好友，居然也是個陌生人。 ⁡ 少了語言隔閡的她依然還是異鄉人，只是曾經帶有不同可能性的那些詞語，在揭露後不是顯得平淡無奇，就是不懷好意。作者 Sandu會六種語言，這本書原本以芬蘭文寫成，作者自己翻譯成英文。她生長在芬蘭—羅馬尼亞的家庭，儘管精通語言，是不是也有過自己不屬於任何一邊的感覺呢？ ⁡ 來到美國加州的寶琳娜（Pauline）在釣魚船上脫離了她平常的看護生活，在海上感受到自由，這一天卻在船上遇到當地人不友善的眼光。直到一對黑人兄弟出現，他們的膚色直接彰顯了外來者的身分，讓原本格格不入的寶琳娜同時產生了鬆了一口氣又愧疚的複雜心情。 ⁡ 正要動身前往巴黎的珊卓拉（Sandra）搭上了一台便車，車主不斷嘲諷她的法文口音，處處透露著惡意，所幸最後只是虛驚一場。但被困在加勒比海聖馬丁島的貝蒂（Betty）就沒有那麼幸運了，為了湊回到羅馬尼亞的機票，她只得在賭場碰碰運氣，好不容易擺脫在聖馬丁找上她的厄運，在轉機時危險又再度上門。 ⁡ 故事裡的女孩成功脫逃後的生活大概不如她們原先想像的美好，孤獨、窮困、歧視、失去歸屬，她們的雙腳必須要在水下不停的擺動才能浮出水面勉力呼吸。當初離開是否是正確的選擇？這樣的問題永遠不會有答案。 ⁡ 其中一個女孩莉迪亞（Lydia ）在美國生活多年後返回故鄉「河的這一頭」。莉迪亞為了自由與新的可能離開了家鄉，回家時卻發現再也回不去了，腳下曾經熟悉的土地漸漸成了陌生的領域，樹影間似乎出現跟蹤的人影，潛藏的危險。但轉頭一看，只是莉迪亞自己想像出來的，畢竟還是一樣的樹影、夕陽，她也慢下腳步，不再恐慌："There's no rush anymore. I think of the fresh onions and cold beer while walking to the house, very slowly now, as my flip-flops survey the land (103)." ⁡ 也許無所謂逃離，也無所謂失去，生命的河流湍急深不見底，每個人都在沉與浮的臨界點掙扎，這樣的掙扎卻可以是美麗的：水面上依舊有無限可能。 ⁡ • 因為字限刪了很多，完整放連結部落格～ #theunionofsynchronisedswimmers #閱讀筆記 #閱讀記錄 #書帳 #讀後感 #閱讀分享 #看書

如果你是倡議者，或者你對世界有任何願景，有些人會自然認為你應該為這願景付出，包括對歧視者好聲好氣，進行沒上限的情緒勞動等等。有些人會把上述任務描述成「溝通」，一種民主社會該有的正常人類互動。​ ​ 我希望你看得出來，這種對「溝通」的理解其實是反溝通的，而且這種反溝通的方向是系統性的對現況有利：這種理解會包容種種損害溝通的態度，並且允許支持現況的一方無限堆高對手的溝通工作。​ ​ 這種對溝通的理解看起來重視溝通（我也相信有這種說法的人大多真心重視溝通），但實際的效果其實是毀壞溝通。照《修辭的陷阱》作者史丹利的說法，這是一種政治宣傳的「惑眾妖言」。​ ​ 學哲學和批判思考，本來就不是為了讓自己對所有言論好聲好氣，我們每天都在學習如何區分比較講理的言論和比較不講理的言論。​ ​ 在 John Austin、Kate Manne 和 Jason Stanley 之後，我們更可以注意到言論不只是有沒有道理，言論也可以直接「做事情」產生效果，這些效果包括轉移責任、強化或降低特定人的發言權、強化或降低特定人的知識權威等等。​ ​ 要是你重視溝通，在學了批判思考之後你就會指認那些在論證上不夠好的話語，並要求說話者說明。同樣的，要是你重視溝通，在了解了人可以用言語做的種種惡事之後，你就會指認那些有害溝通氛圍、破壞公平發言權力的話語，要求說話者收斂。​ ​ 下面轉貼我為《修辭的陷阱》寫的推薦序段落，或許是時候就這本書來開個課了。​ ​ /// ​ ​ 十萬年來，語言讓人類共同合作發展出前所未有的文明，但也讓人類彼此誤解發展出前所未有的憎恨、戰爭和屠殺。語言要在你身上產生這些效果，甚至不需要你是個心胸狹窄的壞人，只需要你是個知識有限的正常人，生活在有既定價值觀和敵我意識的群體中，並和其他正常人一樣受到種種偏誤和直覺影響。​ ​ 只要符合這些條件，照《修辭的陷阱》作者傑森・史丹利的說法，你就跟大家一樣容易接受特定的「有問題的意識型態」，因此不容易認出看似中立、其實偏頗的「惑眾妖言」，最後成為更「不通情理」，難以理解別人和進行有效溝通的人。更糟的是，這樣的人對於自身理性客觀的信心往往還相當高，畢竟當一個人沒能力看到自己的缺點，並因此認為自己沒有缺點，也是很合理的。（若想快速初步掌握這些詞彙的意思，可以先去讀賴天恆為這本書寫的導讀。）​ ​ 《修辭的陷阱》這本書很有可能是你讀過最實用的哲學書之一。而且不幸的是，只要人類的認知能力沒有重大進展，只要民主社會裡的溝通效果依然受到背景價值觀、社會氛圍、刻板印象和種種人類心理機制影響，這本書的「實用程度」恐怕不會下降。​ ​ 如同我們受惠於語言良多，我們也有理由時刻警覺語言潛在的威脅。這不但是我們身為人類的日常，也是本書為你打開的眼界：讓你了解自己是個怎樣的人，持有怎樣的認知配備，會受到環境怎樣的影響，能夠用再平凡不過的話語「做」哪些事情、傷害哪些人。21世紀哲學家史丹利的研究反映古希臘德爾斐神廟銘文「了解你自己」（know thyself），但發揮的影響則擴及全人類。///

#政治歸政治：大法官說女性晚上不能工作是性別歧視 —— 勞動基準法規定，女性員工原則上不能在半夜工作，除非老闆提供交通工具或安排宿舍；但這個規定不適用於男性員工，雇主可以不用提供交通工具或宿舍，讓男性在夜間工作。 大法官前陣子作出釋字第 807 號解釋，宣告這樣的規定，讓女性不能夜間工作而遭到歧視，因此宣告違憲，相關規定立即失效。 這號解釋的出發點是性別平等，但大法官不知道的是，這樣的結果卻造成從此之後夜間工作的勞工，就要自己叫車回家，或是自己找一個地方住。 大法官或許有性別意識，但卻沒有勞權意識。這種邏輯就像，均貧也是一種均富，而且更加簡單粗暴。 如果要選出解嚴後的最荒謬釋字，本號解釋是個強勁的選手！ 到底是為什麼呢？以及像這樣「母性保護」的規定由來是什麼？ 🎧 打開你的 Podcast app 聽這集 —— 【重要精彩重點】 ✓ 金曲獎沒有「國語」了嗎？ ✓ 台語、客語、原住民語，都是「國語」嗎？ ✓ 瑞士的國家語言好平等 ✓ 女性不得夜間工作，到底是歧視女性還是男性？ ✓ 為什麼沒有勞權？ —— #法律白話文運動 #法客電台