這次很開心能夠收到 Sony Taiwan 邀請，前往澎湖最大離島西嶼拍攝，過去我都是帶著單眼拍影片，為了操作相機，難免會犧牲掉一些旅遊品質，這次使用有卡片神機稱號的 RX100VII 來捕捉行程中所有畫面，它方便操作，雖然小台，但畫質絕不妥協，先透過短秒影片，讓大家搶先看! 經過跨海大橋首先就會到達鯨魚洞，鯨魚洞是因海蝕作用形成的一個巨型海蝕拱門，遠觀時就如一隻鯨魚一般，退潮時能進到洞內近距離觀察，相傳古時候有一頭鯨魚竄入海蝕洞中，不得其門而死，附近的居民前往分割鯨魚肉，鯨魚洞的名稱而此而生。 澎湖最著名的地形景觀就是玄武岩，西嶼上最著名的池西岩瀑非常壯觀，但因為是熱門地點，所以要拍照總是擠滿了人，其實附近還有個超棒的玄武岩秘密景點，那就是三石壁，它稍微隱蔽了一點，除了玄武岩之外，旁邊還有一灘水池，讓這個地方更顯神秘。 沿著澎 5 鄉道往下，會來到一個看起來有些荒蕪的地方，這裡叫牛心山，不要看這個地方看起來沒什麼，往往這時會出現令人驚奇的畫面，只要你願意蹲下來改變視角，會獲得全新視界，利用 RX100VII 的廣角端 24mm 與翻轉螢幕，靠近地上的天人菊，輕而易舉就能獲得令人滿意的影像。 旅行最棒的就是不期而遇，除了地圖上的景點，最棒的還是前往未知的區域，來到西嶼鄉的最尾端，經過澎 6 鄉道，會身處在一片草原中，道路的兩旁沒有什麼人造物，只有非常廣闊的風景。 這次澎湖行除了西嶼鄉，還去了白沙鄉澎湖水族館，雖然不大，但感覺出來生物都被妥善照顧，水族館屬於弱光環境，RX100VII 擁有一吋的感光元件，低光源環境不管是拍照還是錄影，都能獲取非常好的成像。 RX100VII 雖然是體積小巧口袋機，卻擁有 24-200mm 的焦段，拍攝功能和操作幾乎與我平常工作使用的可換鏡相機相同，也有 S-log、Cine1 等便於影片調色的設定檔，當出遊不想負重體積較大的單眼相機時，RX100VII 是很推薦的選擇。 後續還會有完整影片在我的頻道上線喔! 【Sony 探索台灣之美】網站集結許多不同的攝影師跟YouTuber 拍攝沿海、山林、人文等相關照片跟影片，更有高手藏私的攝影秘訣分享， 連結>http://go.sony.tw/QdYZ7Rku 若你自認也拍得一手好照片／影像，現在也有 台灣之美影像募集 只要用Sony相機拍照，上傳IG後，標示指定#Hashtag就可參賽了， 期待看到大家拍出自己心中美好的台灣景色嚕! @SonyTaiwan #Sony台灣之美#SonyRX100m7 #如何讓台灣看起來很厲害 #澎湖#離島#牛心山#澎湖水族館#鯨魚洞#西嶼#三石壁

⭕️第413次專注，持咒經行思惟《慈悲三昧水懺》，水懺，又稱之為慈悲水懺法、慈悲道場水懺、慈悲三昧水懺，為根據印度大乘「佛名懺悔經典」於唐末五代時期所製成的禮懺文本，收錄於大正藏諸宗部。《別譯雜阿含經》中，佛陀將善法譬喻為法水，表示身心具足受戒、懺悔之法，《水懺》取水的淨除之意，契接懺悔法門的修行精神，以法水洗淨身、口、意三業的染污。白金銑認為《水懺》的主體內容（三障懺悔文字）是印度大乘佛教「以水洗瘡」的緣起療心之懺悔譬喻，其根本方法是眾生須以緣起的「慈悲心力」、「悲喜心水」進行懺悔，不是依賴〈水懺序〉中迦諾迦尊者的「三昧法水」。《水懺》三卷的諸佛菩薩名號，與三障懺悔文字內容之資料，在「梁代之時」（六世紀）已由中國人「纂集編寫」而存於佛名懺悔經典之中。據比對，《水懺》中的「諸佛菩薩」名號，與北魏菩提流支譯的十二卷本《佛名經》卷八之名號相同。另外，敦煌本「二十卷《佛名經》」（後又演變為十六卷本《佛名經》）殘卷中的「三障懺悔文字」，與《水懺》中的「三障懺悔文字」亦幾乎全同。唐末五代時，敦煌佛教人士由十六卷《佛名經》或《大佛略懺》中抄出「諸佛菩薩名號」與「三障懺悔文字」，捨去了《馬頭羅剎經》與《地獄報應經》等民間宗教的偽經內容，並與龐雜的「諸佛菩薩名號」分離，又在前、後內容略加潤飾，成為佛教的禮懺法。根據《宋高僧傳》的說法，在宋太宗端拱元年（公元988年以前），長江以南一帶已經盛行《水懺》法。宋太宗至道年間（公元995~997年）出現〈水懺序〉。至明太祖洪武二十五年（公元1392年）時，《水懺》正式被明代朝廷收入《南藏》之中。明成祖在永樂十四年（公元1416年）加入〈御製水懺序〉。本書首先對諸佛菩薩歸命，其次舉懺悔文，對一切煩惱障、業障、四生六道之一切報障等懺悔，觀照諸法空相之理，最後有發願迴向文。據釋德音法師的研究，「慈悲道場」的懺法，若就廣義來說，即所有懺悔法門之壇場，皆是慈悲道場的開顯。若狹義來說是以「慈悲」為名的懺法，通常啟建慈悲道場來標榜「慈悲」的法義，崇仰佛菩薩慈憫眾生救度普濟，趨向佛道離苦得樂為目的。〈水懺序〉記載《水懺》是由知玄悟達國師，於唐懿宗時期（公元860~873年），遇迦諾迦尊者以「三昧水」為其洗濯積世怨讎，因感其殊勝而作懺。在《釋氏稽古略》（1341~1367）中，則記載是發生在唐僖宗中和三年（公元883年）間。明朝釋禪（1577~1632）〈依楞嚴了義究竟事懺語跋〉，則認為《水懺》作者是南宋左街僧錄若訥（1110~1191）自十五卷《佛名經》摭取而來。《龍藏》《慈悲水懺法提要》則云：《水懺》是唐朝知玄依據宗密《圓覺修證儀》著錄而成的懺悔法門。據白金銑的研究，〈水懺序〉是將漢景帝袁盎諫殺晁錯的歷史實事，和《宋高僧傳》「羅僧傳」的「感遇異僧」故事，以及「知玄著禮懺文六卷」的事蹟，加以附會而成，並不可信。《水懺》應為唐末五代時期僧人所製成，後來撰成的序文再假託為知玄所作。

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