恐懼是萬病之源

秋天的時候遇到一位賴教授，他曾在馬拉威工作，我問他有看過非洲巫醫嗎？他分享了一個故事⋯⋯

努撒（化名），是當地和他們一起共事的翻譯，先是得到瘧疾，再驗出感染愛滋外加肝炎發作，已經發燒了⋯⋯大醫院路途遙遠，他又是唯一的翻譯。努撒決定不計生死，先完成工作。途中大家建議不妨試試巫醫，第一個年輕巫醫看完表示無能為力，介紹另一個村落的大巫醫給他，很多治療方法在此不贅述。大巫醫判斷努撒病因和幼時的恐懼經驗有關，要先趕走恐懼才能治病！
努撒陷入回憶，有！ 5歲那年，他和姐姐外出，故意躲藏起來，姐姐找不到他也就回家了，他孤身在野外渡過恐怖的一晚，各種動物怪聲此起彼落，小努撒嚇的全身發抖，感覺曠野中的黑暗要將他吞噬⋯⋯

非洲和台灣，風馬牛不相及的地方。竟有如此相似的認知。
回想起老一輩台灣人只要孩子有個什麼閃失，除了看醫生，還會帶去廟裏收驚，講究的還起米卦看驚煞到什麼方位？什麼事？現代小孩只要外表皮肉沒傷，家長通常認為那就沒事了。
伴隨著醫療發達，道長凋零，後來這種處理驚嚇，安魂定魄的做法就式微了，更被解讀為迷信沒有科學根據。
但非洲巫醫認為很多身體的病都是心病引起的，而恐懼是萬病之源！

「巫」是非常嚴肅的學問。分享這個故事不是提倡巫術，而是提醒正視內心，有什麼恐懼已經讓你深埋，鼓起勇氣拿出來曬一曬！不管曬出什麼，請學習自我接納。

秋天的故事，可以講一整個冬天。

Ps努撒後來完成了翻譯的工作。一直到數年後賴老師離開非洲，他還活著！

《一堂物理課，了解貧富差距的根源》

「你覺得，為什麼會有貧富差距？」

「仔細想想你的答案，
真的是貧富差距的原因嗎？
還是只是貧富差距『擴大』的原因？」

這兩個問題，
是我在「物理」課上，向學生提出的。

「呃⋯物理和貧富差距有什麼關係？」

別急，繼續往下看就知道了。

最近，我設計了一堂課，
這堂課涵蓋物理學、經濟學和哲學。
最初的靈感，
來自於清大林秀豪教授的一場演講。

我希望藉由這堂課，
帶學生體驗一場，
「科學與人文的思辨之旅」。

整個課程共分成兩個部分：

第一部分，討論「事實」。
從物理的角度，用科學方法，
來探討貧富差距的根源

第二部分，討論「價值」。
從政治哲學的角度，
討論財富分配的問題。

以下是課程內容，還有簡單的流程分享，
文長慎入。

——————Part1——————

課程一開始，
我先讓學生分組討論三個問題。

問題1：
你覺得，為什麼會有貧富差距？

學生討論出的答案有：
「努力程度不同」、
「對金錢渴望不同」、
「家庭背景不同」、
「資本家邪惡、貪婪」、
「有錢人能用複利加速賺錢」、
「國家稅制不公」⋯等。

問題2：
請重新檢視你的答案，
是貧富差距的原因，
還是貧富差距「擴大」的原因。
若只能從中挑選一個，你認為
造成貧富差距的「核心原因」是什麼？

看到第二個問題時，
學生就會「意識」到，
一開始討論出的許多答案，
其實，並不是造成貧富差距原因，
而是貧富差距擴大的原因。

這時，才會開始走向較為「深度」的討論，
從發散到收斂，
慢慢提煉出一個，
他們所認為的核心原因。

當然，這個答案離真實的原因，
可能還相差甚遠，
所以，我們需要第三個問題。

問題3：
想像在一個國家裡，
一開始所有人的財富都相同，
假設都是 5 萬元。

財富的轉移完全透過「猜拳」決定。
猜贏的一方，總資產加 1萬；
輸的一方，總資產減 1 萬。
（資產不得扣至負值）

國民彼此間不斷交換猜拳，
若干時間後，
如果把財富當成橫軸，
對應人數當成縱軸，
你覺得，這個國家的財富分布圖，
會長成什麼樣子？

大部分組別給出的答案，
都是「常態分佈」。

接著，我讓學生直接進行遊戲，
驗證想法是否正確。

「剪刀、石頭、布！」
「喔耶！！」「不！！」

霎時間，教室裡猜拳聲、歡呼聲、
哀嚎聲，此起彼落。

遊戲結束後，
我立刻統計每位同學最後剩餘的資產，
當場用Excel畫出來，
呈現在投影幕上。

當然，以統計的角度來說，
想看到有意義的統計結果，
樣本數就必須夠龐大。
一個不到40個人的班，
可能不容易看出有意義的統計結果。

所以，我額外用程式，
模擬了1000個人猜拳的結果（照片3）。

「你們看到了什麼？」我問孩子。

反應比較快的孩子馬上說：
「貧富差距。」

接著，我再將現實世界的財富分布圖呈現出來（照片4）。

「這是美國的財富分布圖。」
我停頓了一下。

兩張圖放在一起對比，
「遊戲」和「真實世界」的財富分布，
竟出現了高度的相似（照片5）。

學生驚呼連連。

再來，這兩張圖，
都有一條「指數遞減」的曲線，
這條曲線是什麼？

它就是大名鼎鼎的「波茲曼分布」曲線。
它是由物理的理論模型——「氣體動力論」，
所計算出來的結果。

「什麼是氣體動力論模型？」

簡單來說，
物理學家認為，
氣體是由一顆顆，
極大量的原子或分子所組成，
它們不斷的運動，進行碰撞。

每一次的撞擊，
都會有原子失去部分的能量，
有原子獲得對方的能量，
但整個過程，
總能量依然是守恆不變的。

對應到猜拳遊戲，
學生，就是氣體原子；
錢，是能量；
猜拳，是碰撞；
整個國家的財富總值不變，
相當於，整個系統的總能量守恆。

物理可以從「理論」上，
算出平衡時，
所有氣體原子的「能量分布」，
就是圖中的指數曲線
——波茲曼分布（照片6）。

所以，不只是猜拳遊戲，
連物理的氣體模型所給出的結果，
竟然都和真實世界的財富分布
——如出一徹。

「在猜拳遊戲和氣體模型中，
有家庭背景、教育程度的不同嗎？」我問。

「沒有。」學生答。

「有邪惡、貪婪的資本家嗎？」

「沒有。」

「有錢滾錢、複利的優勢嗎？」

「沒有⋯」

這就是科學解決問題的方法：

建立模型、設計實驗，
控制好變因，
將不重要的變因，
一層、一層地抽掉，
剩下能夠對結果造成顯著影響的，
才是真正「重要」的變因，
也就是「核心原因」。

「所以，
拿掉了你們方才討論的這些原因後，
都還是有貧富差距的現象，
表示，這些原因很可能都⋯」我問道。

「不重要！」學生異口同聲的回答。

「至少，他們不是核心原因，
只是貧富差距『擴大』的原因。」
我補充道。

若再往下想一層，
你還會驚訝的發現，
氣體模型拿掉了「個體差異」、
甚至也拿掉了「人的意識」，
竟然也得出和現實世界相同的結果。

所以，個體上的差異——
智商、努力、價值觀⋯等因素，
只是決定，
個人位於財富分布的什麼位置，
但並不是貧富差距的核心原因。

「所以，貧富差距根源，到底是什麼？」

學生各個眉頭深鎖，陷入沈默。

幾分鐘的討論後，
有些小組也順利觸及到核心了。

貧富差距的根源，
物理學家給出的答案是——
「自由競爭（市場）」。
(感謝網友補充，
這結論有一派經濟學家並不認同。)

前面所提的波茲曼分布曲線，
就是物理預測，
在「自由競爭」下的財富分布結果。

越接近該曲線，
就表示該國政府介入越少，
競爭越接近自由市場，
或說，純粹的資本主義。

所以你會發現，
美國的財富分布結果，
非常接近該條曲線，
但在財富下層的人數少了些，
代表美國實際上，
還是有政府介入，實施社會福利。

有興趣的朋友，
不妨找找北歐國家的財富分布圖，
來比較一下。

這個部分可以讓學生稍稍體會到，
物理學家「嘗試」將物理對世界的解釋，
推展到什麼程度，
不只自然現象，
連社會現象都試圖參一腳。

——————Part2 ——————

如果課程只到這，
那就只是一門科學課。

108課綱強調素養、強調跨領域教學 。

你說，「不是已經跨了物理和經濟學了嗎？」

「No～還不夠！我還要再加一點
——哲學。」

科學討論「事實」，哲學討論「價值」。

課程的前半段，
學生理解了貧富差距的「根源」，
這是「事實層面」。

課程的後半段，
我希望學生思考，
財富應該「如何分配」，
這是「價值層面」。

科學告訴我們，
世界「是」怎樣；
但不會告訴我們，
世界「應該是」怎樣。

要討論「應該是」怎樣的問題，
我們需要哲學思辨。

關於財富如何分配，
在政治哲學上，
位於光譜兩端的是兩種分配正義觀：
「自由主義」和「社會主義」。

自由主義追求「自由分配」，
認為政府不應介入市場，
只需要做到保障個人財產權不被侵犯，
就算合乎正義。

社會主義則追求「重新分配」，
認為政府應該強力介入市場，
利用國家的力量，
進行財產重新分配，
才算合乎正義。

光譜上不同位置，
所對應到的經濟體制分別是：
「資本主義」、「共產主義」，
和介於其中的「社會民主主義」。

不同的分配方式，
沒有對錯，
只是價值選擇。

我借用了羅爾斯在《正義論》中，
所提出的「無知之幕」的概念，
設計了四個問題，
希望學生體會到，
「立場，是如何影響價值觀」。

問題1：
如果你有「預知未來」的能力，預見了在財富自由分配的制度下，你將位於何種階層。以下兩種情況，你會希望國家實施何種財富分配的方式？
（1）你位於財富分布的「上層」
（2）你位於財富分布的「下層」

問題2：
假設你完全不曉得，自己到底會落於社會財富分布的什麼位置，你會希望國家實施何種財富分配的方式？為什麼？

問題3：
如果你是「國家領導人」，你會讓整個國家，走向何種分配制度？為什麼？

問題4：
上面三個問題，你的答案是否相同？如果不同，那麼你認為，從誰的立場出發，才符合「正義」？為什麼？

看著學生伏案沈思的樣子，
我想，我應該成功的在孩子心中，
種下了思辨種子吧！

科學，給人理性的腦，
人文，給人溫暖的心。

希望這場，
科學與人文的思辨之旅，
能讓學生看見，
有別於以往的課程風景，
願他們都能夠成為——
有「溫度」的理工人。

—————————————
感謝以下幾位老師和朋友：
林秀豪教授，讓我認識了這個研究；
江毅中老師，在哲學專業上給予建議；
洪鼎堯老師，在社會科學專業上給予建議；
Dong Qi Fong，在程式技術給予支援。

教學資源分享：
簡報：https://reurl.cc/Z7eYYV
學習單：https://reurl.cc/2gY55a

參考資料：
［1］A. Drågulescu, V.M. Yakovenko. Statistical mechanics of money. Eur. Phys. J. B 17, 723 – 729 (2000).
［2］無法逃脫的經濟賭場。科學人，217期03月號。檢自：https://sa.ylib.com/MagArticle.aspx?id=4666

已經想不起來這是看過的第幾場籃球賽

身邊所有似曾相似的元素，伴場的音樂，DJ的帶動，加油棒敲打的頻率，還有球迷們的歡呼伴隨掌聲👏

這些熟悉的組合，伴隨我過去幾乎所有的國家隊的回憶，有不可思議大驚奇，開心鼓舞，當然也有失望的時刻，可是那些都是我回憶中不可抹滅的記憶點

從單身一路看到現在身旁孩子們成群，每年的相見也像是久違的同樂會，場上對打什麼其實不是我的重點，我看的是久違的組合，是回憶的回味，記憶中歡樂的氛圍，還有淡淡的惆悵

最奇妙的是場邊此起彼落的叫爸爸聲😆
#看一場球感觸很多 #那些年陪伴我的球賽們 #beheros經典賽 #看一場少一場的比賽

這天的工業傷亡權益會工場，有點特別，除了嗅到荷葉飄香，遠看更有一班在逆光下的媽媽，邊說笑邊包糭，傳來此起彼落的笑聲。

危太和其他媽媽包糭時聊起子女經，又說到和一班師奶旅行時趣事，好不愉快。任誰也想不到，她們是由工傷遺屬組成的「媽媽組」成員。相似的遭遇把她們連結起來，互相扶持走出陰霾，方法之一，就是每逢佳節圍在一起，製作應節食品義賣。

八年前，危太丈夫因工業意外身亡，遺下她及一雙年幼子女，前路茫茫。她憶述當時收到噩耗後悲痛欲絕，現場認屍時更一度傷心暈倒，後來要服6種藥物才能安睡，「佢走咗咩都無晒，當時真係想跟佢死。」

危太是典型的中港配夫妻，無奈嫁落香港不久，丈夫便遇上工業意外過身。人生路不熟，平日她只在孩子學校、街市及家中往返，甚至連去殯儀館為丈夫上香亦迷路，「司機話我咁大個人搭錯車唔駛喊啦」，再次提起此事她亦不禁落淚。

「後來工權會梁姑娘幫我處理喪事，所以咪入咗佢哋會」，會內「媽媽組」成員見她整天愁眉苦臉，便以自身經歷鼓勵她：「我哋都經歷過呢個階段，但都要面對現實，你走咗兩個小朋友就要去孤兒院」，母愛逼使她堅強面對，「為咗小朋友生存」。

要完全放下很難，不過「媽媽組」成員都有相似經歷，參考別人的經驗，不多不少也能加快她消化悲傷的時間。「原來唔係得我係咁，係意外無得改變」，和其他媽媽們逛街、吃飯、買餸慢慢成為了她的心靈雞湯，「同佢哋傾完可以大覺訓」。

八年過去，當初的眼淚不時亦有，但現在更多是笑中有淚。「我依家就想出走下，去旅行」，問到她最想去哪裏呢？「去邊都得，等仔女放假帶我去，實現下自己理想」。

本集主題：「侶途：同性婚姻上路後，這世界發生了什麼?」介紹
　　　　　　　
訪問編輯：鄭莛
　　　
內容簡介：
首部以社會學、經濟學研究方法，
訪談、統計及探討各國同性婚姻合法化後，
社會與人民產生了什麼思考、生活與價值；
而臺灣同婚通過後也在世界發展的脈絡中。
　　
　　★本書榮獲第44屆美國心理學會傑出書籍獎！
　　★獨家收錄2019年臺灣版作者序！
　　
　　同婚通過後，對同性伴侶們來說無疑是邁入平權的一大步，
　　終於是時候可以正大光明地表達兩人的「愛」與「誓約」。
　　但對有些人來說，他們擔心社會漸漸邁入瓦解、崩壞的年代了。
　　「天塌說」甚至在各地此起彼落，揚言同婚通過之後「爸爸媽媽不見了、爺爺奶奶消失了」！
　　
　　同性婚姻，到底是彰顯平權的價值？抑或是殲滅家庭傳統？
　　同性婚姻上路之後，會帶來怎樣的生活影響？？
　　「婚姻」的定義，會因此改變嗎？　　
　　同志是否會因為進入「婚姻」這個古老的制度，反而改變同志圈自身的特有文化呢？
　　臺灣身為亞洲第一個通過同性婚姻的國家，又能透過西方國家同性婚姻合法化的脈絡找到什麼相似或可借鏡之處呢？
　　在這本理性調查與探討的書中，你心中會有自己的答案，以及嶄新的理解。
　　
　　為了找到同性婚姻對社會的影響，經濟學家巴吉特到了於2001年、也是全世界第一個通過同性婚姻的國家──荷蘭。她訪問了許多對同性伴侶，找出同性婚姻通過後對他們生活上的影響。我們透過巴吉特的研究了解到，同性婚姻通過後對於伴侶之間的關係、家人、以及職場同事的影響。另外巴吉特也對於公家機關的影響特別感興趣，因為同性婚姻通過之後，公家機關要受理更廣大的群眾，這也是巴吉特積極探討的範疇。
　　
　　本書將帶給讀者對於「同性婚姻」議題一個完全嶄新的面貌，針對現今同婚議題之辯論，以及對於政治、社會和個人不同觀點的啟發，給讀者一個看待同婚議題的不同視角。
　　　　　　
作者介紹：李‧巴吉特（M.V. Lee Badgett）
　　經濟學專家。
　　
　　麻薩諸塞大學阿默斯特分校（University of Massachusetts Amherst）公共政策與管理學院之經濟學教授。
　　
　　加州大學洛杉磯分校威廉姆斯性取向法律與公共政策研究所（Williams Institute for Sexual Orientation Law and Public Policy at UCLA）研究主任。
　　
　　巴吉特擅長領域為家庭政策議題、勞工歧視議題（包含性傾向、種族與性別）、勞工經濟、同性婚姻。
　　
　　　
出版社粉絲頁： 臺灣商務印書館　　


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