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為咗打壓此起彼落悼念梁健輝嘅聲音，李家超同鄧炳強分別循唔同渠道作出恫嚇言論，指任何讚揚、甚至單單悼念梁健輝的言論皆有可能觸犯《國安法》──這條紅線一劃，身邊不少平時發表開激進言論的朋友皆表示非常擔心，問我係咪只要響網上將梁健輝稱為「烈士」、「義士」經已犯法，上門比人拉完仲要唔比保釋，駛唔駛立刻移民走路先。

首先我當然要強調，響法治已死嘅今日，仲同共慘黨講法律原則基本上係同與虎謀皮無分別，但至少，有部份執法邏輯係可以捉摸得到的：正如一個嗌光時五缺號嘅一般市民，判罪唔會比黎智英重。所以下面我係嘗試用執法動機、執法邏輯、同埋執法現實

1.先講執法動機。李家超之所以要透過網誌高調表示「悼念、獻花」等若鼓勵恐怖行為，其實就係要針杜絕自從7月2日起大量市民無論響事發現場進行嘅悼念行為──只因此定性為非法，就可以產生足夠阻嚇作用。事實上響7月2日警方最多只能以搜身以及觸犯《限聚令》為由對市民開出罰單，阻嚇性極其有限；而家有咗李家超背書，就可以隨時將悼念人士以違反《國安法》為由正式拘捕並扣留48小時，變相監禁兩日。

至於鄧炳強嘅追加發言指「網上行為等同於現實行為，將暴徒稱為義士、烈士同樣有鼓吹恐怖活動嫌疑」，則係進一步令網民因恐懼觸犯法律而噤聲。大家記住，極權政府最常運用法律嘅方式，就係故意唔將紅線劃清楚，等佢可以將執法嘅範圍擴張至無限大。

2.再講執法邏輯。既然特衰政府將悼念、獻花、甚至稱呼「烈士」、「義士」都包含響可能觸犯《國安法》嘅範圍入面，關鍵就在於「可能」兩個字上面。其實即係話連李家超同鄧炳強自己都唔能夠肯定，究竟上述行為有無犯上《國安法》，最多都只係能夠「拉咗先算」；

然後相比起拘捕呢啲界線非常模糊、而數量又多到驚人嘅所謂「悼念義士、烈士可能違反《國安法》」嘅個案，其實警方響過去年幾兩年一直持續以「煽惑他人進行各種非法活動」拘捕大量網民──即係當犯煽惑罪嘅個案本身已相當多有排調查有排拉，我唔認為《國安法》會係鎮壓維穩嘅主要方向。

退一萬步，如果比國安處捉倒又會被如何處置呢？如果參照李平、盧峰嘅先例，就係保釋候審，被禁出境；正如我一直所講，政權可以橫蠻無理，但執法仍會依一定邏輯，網上悼念、讚揚梁健輝為「義士」、「烈士」，處分無可能比蘋果主筆苛刻。

3.最後係講執法現實。要知道李家超同鄧炳強嘅發言同表態，其實係各自針對現實世界嘅悼念，同網絡世界嘅英雄化，所以要拆開黎睇。響二人對「悼念」定性之後，其實今日仍然係有市民持花去現場悼念，但警察卻並無因此引用《國安法》進行拘捕，而係以滋擾性盤查、搜身為主。

當中現場有某個差佬嘅發言大家特別值得留意，就係強調：「留意住佢有無煽動性言論！」換言之，只要你攞住扎花，佢始終難以判斷你究竟係咪悼念、悼念邊位、甚至乎有無美化恐怖份子嘅傾向，最終難以用《國安法》落案起訴。

至於網上言論則正如我之前所講，形容梁健輝為「義士」、「烈士」，網上進行悼念嘅人數實在太多，就算會援例檢控，我估計都係會搭配「煽惑罪」以增加入罪成功率。單單有講「烈士」、網上悼念，就進行拘捕，響執法現實層面黎講都幾難以實行。

仲記得當日《國安法》立法後無幾耐，曾有傳媒流出內部指引指，假若有市民響街頭叫囂煽動性口號，理論上警方係應該立刻予以拘捕；但如果人數太多又點算呢？就會改為「發出警告、勸喻人群散去以及進行錄影」！

當然，基於極權政府只係將法律、執法標準視之為隨意驅使嘅工具，今日敲出黎嘅紅線標準，去到聽日可能經已飄移去另一處，所以根本並無所謂「絕對安全」之地。但從另一角度黎講，呢種頻頻「搬龍門」黎限制言論自由嘅舉動，亦足以反映出政府嘅氣急敗壞，作為留響香港而仍然堅持爭取自由嘅香港人，盡量響合法嘅底線前享用我地嘅表達意見嘅自由，既係權利，亦係義務。

如果公司突然宣佈「明天開始遠距上班」，你準備好了嗎？你能想像一年以上見不到同事的工作型態會變得怎麼樣嗎？去年四月時我也問了自己這個問題。

其實在日本「work from home」這個用法並不常見，取而代之的是「telework」與「remote work」，在漢字上的表現為「在宅勤務」。

當日本第一次發布緊急事態宣言時，政府就開始提倡WFH，雖然因當時下令防疫政策的時機已晚，落得現在仍處於只能等待疫苗的情況，但的確多少有達到緩衝搭乘大眾交通工具與減少群體在中央空調的環境中上班的效果。很多公司為了生存下去，甚至直接退租辦公室，讓所有員工在家工作。

在家上班的好處：
1、可以多睡一小時
2、平常拿來跟同事聊天、去樓下買咖啡、臨時被叫去開會的時間，可以自由運用在洗衣摺衣、倒垃圾等那些你本來回家很懶得做的家事上。
3、能專心在想提案、寫作等不太希望別人與電話突然來中斷打擾的工作項目
4、午休時間可以順便去超市買食材，不用在人多的時段前往
5、包裹隨時都可以收到
6、交通費省很多
7、天氣再熱風雨再狂，都能以最佳狀態現身螢幕前

在家上班的不便之處與注意點：
1、會議不減反增，因為無法面對面直接詢問，變得什麼芝麻小事都得預約開會。
2、餐桌、書桌就是你的辦公桌，幾乎不需移動，曬不到太陽，容易使免疫力降低與體重增加
3、在工作遇到一些需要小抱怨抒發的事情時，只能透過文字

需要努力溝通協調的事：
如果你不是一個人住，開會時可能遇到小孩在哭鬧、家人看電視時音量開很大、另一半也在開會等種種情形，這些都得以理性的方式協調，相互體諒。

可以嘗試的事：
1、偶爾搬張桌椅到陽台，換個環境工作看看
2、和同事約線上共享午餐或下班後線上聚餐小酌
3、在家練瑜伽或伸展運動，到附近人少的地方慢跑與健走

雖然我有時也會想念那曾經電話響不停，對話聲此起彼落的辦公室。但因為有了這經驗，才讓人發現原來很多事情是有可能更有效率完成的，不用跑到客戶面前也可能促成一樁合作。如果你待的產業只要有台電腦就能工作，不妨以信任工作夥伴為前提，邊工作邊保護彼此做防疫吧！

台灣去年防疫做的讓全世界刮目相看，只要現在大家一起忍耐，一定可以撐過去讓情況好轉的！

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@mihowang47

#最近平日的淺草 #公司在淺草附近 #我現在大約一週進公司一次 #東京時時刻刻 #老闆們真的可以考慮

應該不少人最近也觀賞了這部 80 年代的經典電影《#兒子的大玩偶》，是早期引領文學改編電影的成功作品之一，吳念真提筆改編自黃春明的同名小說，將三則短篇故事〈兒子的大玩偶〉、〈小琪的那頂帽子〉與〈蘋果的滋味〉分別交由侯孝賢、曾壯祥以及萬仁三位導演執導，以寫實主義重現戰後一代艱困貧瘠的無奈困境與鄉土面貌。
　
這些不起眼的角色都被抹去了臉孔，眼前所見的生活、貧窮、挫敗將多數底層小人誤折磨的不成人形，面臨社會轉型，無論情願與否，都不得不主動接受外來文化的強行闖入，頓時多出了小丑、快鍋、蘋果，稀有而昂貴的舶來品在在象徵著潔白無瑕的色澤與香甜美妙的滋味。
　
〈小琪的那頂帽子〉是兩個推銷員的故事，一位一板一眼，只想盡快將商品推銷出去，一位漫不經心，心思都放在鎮上一名老戴著帽子的女孩小琪身上。那個年代做業務才有賺錢機會，設法將多數人過去不需要的事物變成家家戶戶皆有的民生必需物資，像是快鍋。因為效率愈來愈重要，滷一鍋豬腳可以比傳統慢火燉煮節省八成以上的時間，不消幾分鐘，鍋中的肉已熟爛入味，迅速上桌。令人啼笑皆非的是，兩個大男人根本看起來不像是平時會穿梭在爐灶之間的身影，甚至連一般鍋子的用法都有些陌生，無從得知快鍋對於料理是利大於弊或弊多於利，只聽信主管一句「必須相信公司的產品」、「日本人用了幾十年也沒問題」，但現實卻難逃雙雙演變為悲劇，小說的收尾更令人心寒，理應得到回報的努力成了災難，理應純真無瑕的笑容底下是慘痛的疤痕，那些美好、善良的事物一一在生活中幻滅。
　
楊德昌導演在《青梅竹馬》片頭獻給記者楊士琪的「削蘋果事件」就是源自片中第三篇〈蘋果的滋味〉，其戲謔手法為三段故事最明顯的，崇洋媚外的自卑心態無處不滲透這則「塞翁失馬焉知非福」諷刺寓言。舉家浩浩蕩蕩遷往台北的江阿發，住在家徒四壁的屋簷下，加上嗷嗷待哺的四張小嘴，整家人整被貧窮癌侵蝕得喘不過氣，一天，江阿發準備上工時意外被美軍上校開車撞斷雙腿，住進了當時的美軍醫院，也就是現在北榮東院區。然後危機就是轉機，罪人就是貴人，江阿發枕頭下壓有大把美金，妻子中於破涕為笑，啞巴女兒有機會受教育，蘋果的滋味似乎不如想像中甜美，但整家人嚐著一顆價值四斤米的蘋果，清脆的咀嚼聲此起彼落，光想像便覺幸福，原來真如卡謬所言，幸福與荒謬本是同根生。
　
選擇將首則〈兒子的大玩偶〉留在最後談論，是因此篇還是整部電影中最喜愛的部分，有著像是觀賞義大利新寫實主義作品之感，將生活的辛酸無奈寓於影像藝術跟前，就如電影海報寫著「把歡笑帶給兒子，把眼淚留給自己」。身為家中經濟支柱，坤樹不得不拉下臉來為自己爭取一份工作，頭頂烈日抹上白粉的臉斑駁參差，紅紅圓圓的喜感鼻子藏著無法言說的苦楚，忍受孩子嘲弄欺凌，忍受長輩冷嘲熱諷，漫無目的跨出的每一步是更加舉步維艱。在外面滿腹委屈，回到家也不敢多說一句話，疲憊、落寞又非得撐下去的身影讓人越看越鼻酸，為了家計早出晚歸，好不容易終於可以擺脫可笑扮相，卻換得兒子相見不相識，還能怎麼辦呢？
　
「坤樹把小孩子還給阿珠，心突然沉下來。他走到阿珠小梳粧臺，坐下來，躊躇地打開抽屜，取出粉塊，深深地望著鏡子，慢慢地把臉塗抹起來。」
　
　
　
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