都蘭山中野書（33）
我愛大武山下，我愛屏東。

遷來都蘭，是為了想知道，在天空下、泥土上生活，究竟是怎樣。身為地球上一種「動物」，卻一生都不曾在自然的泥土上活過，說不過去吧。

才幾個月，已經知道：追求舒適浪漫的人，最好不要嘗試。

譬如今天，一整天都在天空下、泥土上。

在都市裡，誰出門會穿雨鞋呢？

我又忘記了。穿著都市人穿的平底布鞋（而且，簡直不敢說，還是白色的布鞋）。腰上繫著一圈工具帶，塞進去一把鋸子、一隻修枝剪，還有手機，捧著一杯熱咖啡，踏上泥土。

滿園年久失修的樹木，枯枝掛在樹上，腐葉埋了樹根，野藤纏死樹枝，大樹遮掉小樹所有的光，小樹下面又長出一片蕪枝雜木。

把咖啡杯放在一塊大石頭上，抽出鋸子，開始修剪。正在自我感覺良好，覺得鋸木手工有點進步，腳上突然刺痛，馬上紅腫，不知是什麼在光裸的腳背上咬了一口。

你不知道草叢裡會有蛇嗎？為何就是不記得要穿了雨鞋才能到草地上來呢？可是要習慣穿雨鞋，對一個都市人來說，真是太難了。

繼續工作，沒多久覺得脖子後面有點癢，不經思索往後順手一抹，手指上一團黃色的黏液，真的噁心，噁心得令人頭皮發麻——「是是是什麼掉進我脖子....」對在不遠處除草的工人大叫。

他走過來，湊近看看，用兩根手指從我脖子後面掐出半截東西，說，「沒什，毛毛蟲啦。」

為什麼會忘記要把脖子包起來呢？

鋸不同的樹枝，發現杜英和七里香的木頭是硬的，黃連木和賽赤楠的木頭是軟的。牛樟香得出奇而土樟卻沒什麼氣味。

仰頭鋸高處的七里香，什麼東西繃進眼睛裡，讓我整個縮起來，吃一驚，差點掉了手裡的鋸子。為什麼就是不記得要戴護鏡呢？

鋸茄苳樹時，粉似的木屑紛紛落進頭髮、掉進胸口，全身覺得癢，分不清是木屑還是又有什麼動物掉進內衣裡頭去了，也可能完全是心理作用；怎麼就是不記得要戴帽子、全身嚴密包紮呢？

踮腳尖、往上蹦跳、伸長手臂拿鋸子設法用力「砍」下一條粗藤時，意識到自己把鋸子當電影裡砍草闢路的開山刀用了，這時鋸子飛出手中，像奧林匹克跳水表演還翻了兩翻，直直掉進人家的田裡去....

手背有傷痕。

怎麼就是不記得要戴上手套呢？

四個小時在天空下、泥土上工作，滿頭大汗、全身發癢、筋疲力盡走進屋裡。哎，下周回台北，朋友們會見到一個皮膚黝黑粗糙、右臂碩大雄偉的我吧⋯⋯

不管了，需要泡個熱水澡......脖子癢。

🇩🇪德國習俗：德國婚禮傳統活動新婚夫婦同心協力鋸斷樹木～

情人節快樂！
新婚夫婦同心協力鋸斷樹木，是德國婚禮中最受歡迎的傳統活動之一。通常，會在結婚儀式後 (市政府或教堂)、婚禮慶祝前舉辦。藉由這項活動，寓意新婚父婦互相扶持，一同度過難關。新郎與新娘分別握住鋸子的兩端，共同將樹木鋸斷。為了避免新婚夫婦過於使力，影響妝容，樹木不需太粗壯，但銳利的鋸子是一定要的…
参加婚禮的親朋好友也可以一起幫忙，例如: 固定樹木。但鋸斷樹木，只能讓新婚夫婦自個來囉…

#有效面對焦慮 #迎向2021
#安撫焦慮 #得先認識焦慮
#看見焦慮如何影響思考與行為
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🟧驚慌失措最後一事無成
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額葉位於腦部的最前方，其功能之一就是預測必須做的事情的結果，在決定先後順序後予以執行。如果陷入焦慮當中，額葉的這一類功能就會被情緒中心邊緣系統搶走主導權，難以決定事情的先後順序，也無法專心做一件事。
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為了擺脫眼前的情況，不會制定有系統的計畫執行，而是採用較即興的處理方式。
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當眼前出現好幾個必須處理的事情時，因為不清楚該以哪個為優先而驚慌失措，最後導致一事無成。無法一次專心完成一件事，每一件事都以敷衍的方式草率處理。當內心感到不安與焦躁時，就會無法選擇和專注，每一個事物看起來都很重要且不該捨棄。
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舉例來說，假設有一名大學生在期末考一星期前必須執行主修課程與通識課程，在這種情況下沒有感到焦慮與感到焦慮的處理過程圖式化後如圖一。
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如果沒有感到焦慮，就會和圖一一樣，完成一項課題後才換另一項課題。
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但如果是感覺到焦慮就會和圖二一樣，連一個課題都無法完成，不斷地隨機換其他課題。當進行一件事時，就會認為另一件事比較重要，換成另一件事時就會認為另一件事更重要。最後就只能在事情與事情之間不停地來回，儘管時間就這樣一點一滴流逝，終究未能完成一件事，當然也就不會有任何成果。
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🟧經常分心做其他事
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焦躁與不安的心情一定會擾亂專注力，專注力若是被擾亂就會無法專心進行同一件事，而且也會一直分心做其他事情。進行課題時突然打開網頁搜尋沒有相關的新聞，或者是使用YOUTUBE搜尋有趣的影片，也會看完全不需要的購物中心，看書看一看卻因為分心而想不起來剛讀過的內容。就算沒有來電或訊息，也是不斷地拿起手機看，也會再次點擊剛才看過的信箱；突然想喝水或是拿起平常擱置在一旁的書，看起來就像是專注力有障礙一樣。
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隨著越是擔心結果，就會下定決心更努力專注於課題，但若是內心感到焦躁與不安，就會因為毫無意義的行為而浪費許多時間，這是因為需要獲得心理上的安慰。若是有必須完成的事，就會呈現緊張的狀態，心情也會因為壓力而變得相當不安。此時只要網路購物或玩遊戲就會讓心情好轉，這是藉由逃避該做的事情避開讓心情變糟的情況，稱為心境修復(mood repair)。卡爾頓大學心理學系副教授佩奇爾(Timothy Pychyl)說把眼前的事情延後是一種能調適心情的有效方法。
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它是一種獎勵心理或補償效應，以這樣的方式來消弭不安與焦躁的心情。像這樣沉浸於心境修復，就算長時間坐在椅子上，專心的時間也不多，而且只會毫無意義的浪費更多的時間。就算一整天都坐在椅子上，當一天進入尾聲時根本就想不到自己到底做過什麼事情。
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這一類的生活模式會讓每天能使用的時間變得非常短，相對比較能專心的上午和下午都會無法集中在該做的事情，到了下午三、四點才會突然驚覺想到自己該做的事。以運用一整天的時間來說，完成度相對較低是理所當然的。通常強烈焦躁與不安的人都會有因為小小的成就而滿足的傾向，虛度每天大部分的時間，僅僅只有幾個小時能集中注意力，當專注力耗盡時，就會一副彷彿自己做了相當厲害的事情一樣的感到滿足。
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這種逃避狀況的方式隨著時間越久，只會導致負面情緒變得更加劇烈而已。因為分心做其他事情就等於是延後現在應當做的事，被延誤的事日後就會如同迴旋鏢一樣投擲出去後又再次飛回來，對我們造成負面的影響。在一項實際以大學生為對象進行的研究中發現，上學期玩樂時間多於讀書時間的學生剛開始壓力較低且看起來相對健康，但相反地，進入下學期後此一現象就會逆轉。雖然利用心境修復的方式能暫時讓心情放鬆，但那只是暫時避開讓自己不舒服的情況的一種騙術而已。當這一類的情況累積越多，就會擴大變成強烈的焦慮，如果感覺到自己經常分心做其他事，雖然可能是專注力失調，但也有可能是焦慮所使然。
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🟧沒有任何發展
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一名男子在森林遇見了樵夫，樵夫正在使用鋸子砍一棵大樹，不過男子仔細看後發現，樵夫的行動顯得有些不自然，他看起來似乎過度施力了。稍微再靠近一點後才知道，原來樵夫的鋸子早已變鈍了，使用那樣的鋸子大概很難砍倒樹木吧，男子實在看不下去便對樵夫說：「我認為鋸子太鈍了，你就稍微休息一下，順便把鋸子磨鋒利一點使用會比較好砍吧。」
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接著樵夫如同訴苦般地對男子回答說。
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「我也很清楚，但我根本就沒有時間，因為必須快點砍倒這棵樹，才能製成木材拿去賣呀。」
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只要挪出一點空閒時間把鋸子磨鋒利應該就能砍更多的樹木，只想著快點砍倒樹拿去賣的焦躁心情卻讓樵夫變笨了。韓國有這麼一句話「不管怎麼忙碌，把針綁在腰際上也無法派上用場」，因為忙碌而不把線綁在針上且只是掛在腰際上，這樣根本就無法縫紉。強烈的焦慮感就和這種情況沒有兩樣，無法獲得好的成果，就算運氣好有所收穫，大概也難以達到期待的標準。
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想要把一件事做好，掌握本質是很重要的條件，但如果心急焦躁的話，在達成本質前就會遭遇到緊急的問題，不但無法搞清楚重點，也會錯失核心。由於缺乏理性的思考與合理的判斷，失誤會越來越頻繁，也難以獲得令人滿足的結果。
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有一個現象稱為時間壓縮的不經濟(Time-compression Diseconomy)，這是指如果為了壓縮時間而逞強一口氣做許多事，和投入時間細心執行時的效率相較下顯得較低落的現象。
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為了縮減建築物的空氣而在水泥凝固前堆疊牆壁，可能會導致牆壁就這樣倒塌且必須重新堆疊。從效率層面來看時，比起一開始就按部就班細心進行時還要明顯更差，結論就是，如果不投入時間就很難獲得令人滿意的成果。
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焦慮就像這樣不僅會讓結果的品質變差，同時也會降低個人的力量，這是每一件事都沒有深入進行且只是點到為止，無論過了多久的時間，實力都不會增長的關係。
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力量大致上與時間成正比的關係，隨著時間的過去會累積經驗值，透過經驗就能獲得過去未能擁有的力量，而這就稱為祕訣。日後若是突破某個臨界點，力量就會以等比級數的方式增加。所謂的專家、精通(mastery)就是透過此一過程進化而成的。
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力量想要達到專家水準有一定的條件，因此不能虛度光陰，必須時時刻刻都全力以赴努力追求進步。將自己擁有的力量發揮到淋漓盡致，並且從成果中獲得領悟。
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唯有懂得省察與反省，付諸行動把結果反映在下一次的事情，才能夠持續地提升力量。如果每件事都一昧地只想追求結果而敷衍了事，無論花多少時間都無法提升力量。
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開車行駛高速公路與穿越有許多岔路的都市從效率層面來看時有非常大的差異，高速公路沒有必須停下來的紅綠燈，短時間內可行駛較長的距離；反之，在岔路多的市中心就必須經常停下來，因此無法提升速度，就算長時間行駛也無法跑太長的距離。假設沒有塞車，就算行駛相同的時間，在高速公路能行駛的距離也會遠遠超過市區，油耗也會有明顯的差異。運用相同的資源不僅效率不同而已，也對汽車的性能與壽命造成莫大的影響。
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焦慮就和在複雜的市區開車沒有兩樣，三心二意無法專注於同一件事則和經常停在岔路一樣難以期待有好的效率，就算長時間進行也難以培養專業性。
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焦慮也會對我們要做的事情的難度造成影響，進而阻礙力量的發展。
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倘若因為想要快點得到結果而心急，那就注定只能做簡單的事情，超過自己能力範圍的困難事情當然就會花費很長的時間。感到焦慮時就會很難耐心熬過這段漫長的時間，因此，為了短時間內完成事情，就會一昧地只找簡單的事，或者是漫不經心敷衍了事。
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自我啟發的暢銷書《恆毅力：人生成功的究極能力》中也不斷地強調持之以恆的忍耐，也就是毅力。不過，如果強烈焦慮就會無法發揮毅力，雖然必須持續地深入專注於一件事，藉此從中獲得洞察力，但通常都會在專心投入之前停止，所以很難獲得洞察力。如果連一件事都還沒完成，三心兩意每件事都只是碰一下，就無法加深洞察力，就算漫長的歲月過去了，實力也只會一直原地不動。
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本文出自：《善用腦科學減輕焦慮，找回你人生的平衡》，作者梁銀雨於伊利諾州立大學UIUC取得管理學碩士學位，並於LG電子、斗山電子、CJ Freshway等國內大企業中執行戰略企畫業務長達二十五年。
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你也為焦慮所苦嗎？
也許，你可以試試腦科學對抗焦慮的解方——
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本書以三個階段循序漸進培養擺脫焦慮所需要的大腦習慣，教你如何透過積極的心理應對抑制焦慮，並明白焦慮對解決問題毫無任何助益。透過各種實驗與腦科學讓大家了解不安與焦躁的原因，提出提升自信、想要擺脫負面思考、提升執行力、確定人生本質的訓練方案，以及透過運動教你讓腦部活動，擺脫焦慮的各種方法。
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翻翻本書：https://tinyurl.com/yaqtjbk5
本書由 健行文化 出版，2020/12

本集主題： #油畫&大漆展　王雯專訪
　
人心與意識的交織
　
　　「須彌納芥子，芥子納須彌」王雯以油彩與大漆為媒材、孔雀與人作為象徵，展現觀察萬千世界所得哲理、傳達正面與美的意象。
　　　
▶耳濡目染的童年◀
　　不笑一臉酷酷，笑起來又十分可愛，這樣反差出現在創作者王雯身上，同時她的作品總是充滿幸福彩虹般的色彩也令人感到好奇。
　　採訪時聊到她的老家在宜蘭蘇澳、家裡經營民宿，到她的工作室拍攝時有幸一窺裡外都充滿藝術氛圍的民宿，每一間房都以藝術家作命名，還有許多金屬工藝品，王雯父親手做工業風家具。王雯從小耳濡目染受到父親的影響，自小開始動手創作，她說小時候常拿著一把父親送的小鋸子，自己跑去竹林裡取材做成玩具，就這樣玩過許多媒材，到了國中升高中時班導介紹她報考美術班，因此而進入美術班，才慢慢接觸正規平面繪畫教育，大學則就讀文化大學美術系。
　　
▶有別於傳統油畫創作◀
　　近期，王雯的創作媒材以油畫與漆畫為主，兩者皆為大學所接觸到的媒材，油畫創作上，她以「點」與「線」進行組織，特別的是使用刮除的方式來增加作品的層次，作品中人體的立體感、孔雀的線條展現，皆是在上完底色等顏料乾了之後，再上一層，並在乾掉前以自製的工具進行刮除、推開顏料，劃出線條，顯露底色，與傳統油畫展現厚度、沉重的質感相反，表現出輕盈、飄然的氛圍。而一筆一劃的刮除過程十分費工。
　　在作品的象徵性符號中，王雯認為「點」是自然萬物的起始，它在作品的畫面中有著無限的可能性，延伸呈「線」，其中幾乎所有的線條皆為曲線，常是有規律地排列成針織狀的符號，代表著複雜、繁複的任何有形與無形的事物。「線」延伸為「面」後，再以繽紛的色彩統合這些點、線、面。她在色彩的運用上，嚮往迷幻、脫離現實且美好的色澤作為呈現。
　　
▶大漆的美妙之處◀
　　在王雯大學接觸到漆畫後，她就對這個特別的媒材感到著迷，除了油畫，這次展覽也特別展出幾件大漆（天然漆）作品。說到「漆」大眾對於日本的漆器較為印象深刻，其實漆畫淵遠流長，創作過程繁複、費工，也有條件的限制與困難度，其中一項就是創作者必須對於生漆不過敏。
　　除了因為王雯對生漆不過敏之外，主要讓她熱愛此媒材的因素，在於漆畫創作過程許多外在因素常會讓成果出乎意料，例如作品陰乾當中，溫度與濕度都會使顏料的色彩有所變化，許多工法與製作步驟、像是嵌顏料、鑲嵌進去等技法，多變的創作方式，與顏料的堆疊、再行打磨，總是會有意想不到的效果。而打磨拋光之後，漆畫光亮的表面令人賞心悅目，王雯形容這種光亮就像是名車烤漆一般的光澤！
　　
▶孔雀＆人的象徵◀
　　在王雯的油畫與大漆作品中，以「孔雀」與「人」為主角，畫中人物五官祥和、臉龐福態，相似於佛祖的外貌，象徵「神」或「看不見的力量」，可代表命運、因果與未知的力量。在畫面中，常見色彩華麗、線條繁複的孔雀仰望著人，對王雯來說反而孔雀代表著人，或是世俗所追求的美好事物，孔雀仰望的動作象徵對力量與因果的欽羨與折服。
　　為何選擇以孔雀來創作？王雯認為現今社會氛圍低迷，大家為生活奮鬥、年輕人對於未來感到茫然，希望藉由作品傳達予觀者和社會正面能量，在孔雀之前，她其實嘗試畫過多種鳥類，像是台灣藍鵲、金雞甚至是火雞…等，而孔雀除了華麗、同時也具有吉祥、正面的意義，最為接近東方瑞鳥鳳凰，同時也是她童年美好記憶的一部份。特別的是，王雯選擇綠孔雀為參考，不同於台灣常見的藍孔雀，綠孔雀頸部羽毛呈現鱗狀分布，在筆法的表現上更能呈現特色。另外，雌雄綠孔雀的外貌差距與藍孔雀比較起來差距甚小，可謂生物中兩性平權代表之一。
　　在孔雀的外型描繪上，王雯喜愛東方水墨中對物體與形象的表現方式，通常經過創作者本身的演繹、包含動物或是樹木呈現的姿態，不以寫實為標的，因此在創作上她不執著於物像原本的色彩，孔雀的形象則經過她的吐納、賦予自身語彙。
　　
▶作品傳達宗旨與目標◀
　　在創作上，王雯欽佩日本傳統工藝的嚴謹態度，她舉例日本漆畫髮刷的清洗上，手勢與角度都有一定的要求與規定，從小地方可見其堅持與傳承，她覺得十分值得學習，也期許自己以「職人」態度為目標進行創作。
　　在作品的意念表達上，王雯引用大乘佛教《維摩詰經.不思議品》：「須彌納芥子，芥子納須彌」的內涵，融洽「職人態度」，即是由大見小，由小見微，化微塵觀，遍地皆世界。王雯認為「現實是可瓦解的，但始於積累，而在積累之前源於起心動念。實與虛的倒影，倒影是華麗且美好的，影射為外在與內在，內在是擁有著無限可能，甚至使外在昇華與幻化。」以純粹的心去創作、去追求自我，傳達正面能量與美，希望觀者在生活中反思與回歸自我。
　　
王雯－以油彩與大漆為媒材、孔雀與人作為象徵，展現觀察萬千世界所得哲理、傳達正面與美的意象，希望觀者在生活中反思與回歸自我。
　
　
王雯簡歷：
文化大學美術系，碩士班
獲獎：
2014 /《鳳凰》油畫作品 / 北京台灣會館收藏，北京，中國。
2014,1 /「宜蘭美展」入選 / 宜蘭縣政府文化局，宜蘭，臺灣。
2012,10 /「第十五屆聯邦美術新人獎」入選 / 聯邦文教基金會，台北，臺灣。