：《朱鷺號三部曲之三：烽火劫》| 艾米塔．葛旭 ⁡ 《朱鷺號三部曲》看完已經是一月的事，記得那時候翻開這系列最後一集有點意外，上一集正好在情勢一觸即發的狀態下結束，沒想到這一集還有新角色出場，戰爭也在故事後半才真正開打。回頭看了書名，好像也不該驚訝。鴉片戰爭雖然牽動了整個近代史，但《朱鷺號》並不聚焦在此，《朱鷺號》想說的故事，是當時踏上朱鷺號那些人後來的旅程，他們如何在這場鴉片風暴中啟航，脫離航道，冒險，蛻變，迷失方向，失散，重逢。 ⁡ 狄蒂的哥哥克里斯．辛因為狄蒂私奔的消息傳到他所屬的警衛隊而受到其他印度兵的排擠，眾人避之不及。克里斯一直以來的夢想就是成為戰士，好不容易擺脫在家種田維生的命運，卻發現自己視為家的警衛隊可以這麼輕易的把他一腳踢開。同團的印度兵沒有人向他伸出援手，只有他的英國長官梅上尉對他一如以往，在警衛隊待不下去的的克里斯毅然決然答應梅上尉的提議加入遠征軍，隨著英國軍隊踏上出征大清帝國的旅途。克里斯心中的信念也在這趟旅程中不斷的被挑戰。他曾在加爾各答處死兩個逃兵，當時他斥為謠言與不實的言論，卻在後來被應證；克里斯為他一手打造出來的遠征兵團感到驕傲，在戰場上看到軍隊造成的毀滅卻開始質疑這一切的目的為何。他們與英國士兵並肩作戰，卻還要忍受白人士兵們的不公對待與歧視，這一切是為了榮耀嗎？為了誰的榮耀，何處有榮耀可言？曾經是克里斯生命中重要標竿的事物，在經歷這場遠征後，卻只帶來一片空虛（18-32）。 ⁡ 與克里斯同樣來自印度大陸的尼珥正好在這場戰爭中的另一邊。尼珥與康普頓和鍾老師合作，帶領喬都在內的一夥船工應戰。一開始的尼珥是不想選邊站的，若是答應協助康普頓，等於在這場戰爭中挑了其中一邊，尼珥認為這麼做是違背自己的本性，況且要對一個與他「不大有聯繫的國家」付出忠誠（3-31）。尼珥會與康普頓結為好友是出於兩人對文字共同的熱愛，尼珥形容他們兩人的感情是一種同胞精神。當尼珥面對康普頓的提議，他卻想起過去他曾在監獄用完美的英語試圖跟英國士兵溝通的天真: ⁡ 「我憑什麼天真幻想，只不過會說某種語言、讀過幾本書，就能鞏固人與人之間的忠誠，這種想法實在太傻。若真要說，思想、書籍、點子、文字只讓人更感孤單，因為它們會摧毀任何你曾經直覺擁有的忠誠。至於我虧欠誰？我必須對誰忠誠？（𝟥-𝟥𝟣）」 ⁡ 尼洱向來「驕傲於自己的超然精神」（3-30），加入這場戰爭看似違背了他的原則，但尼洱最後決定加入鍾老師與康普頓，不是基於忠誠，不是基於虧欠，而是基於這樣的精神：分享他所擁有的知識—在他腦海中沉睡已久的文字、想法、語言—讓它們有派上用場的一天。 ⁡ 目睹戰爭的發生也為尼洱帶來啟發。他來自遙遠的印度大陸，也許這場戰爭看起來與他關係不大，一開始他或許以局外人的身分加入戰局，但親眼看見戰爭的發生，他才明白這些並非「與他人生無關痛癢的歷史事件」: ⁡ 「此時此刻他才發現，諸如此類的沙場征戰決定了他在這世界的定位。他這下總算明白為何什葉派每年都要紀念卡爾巴拉戰役：一如承認地殼變動分裂確實導致永久性的地理改變，藉由紀念戰爭，他們也承認了時間和歷史擁有同樣能耐。 ⁡ 寥寥無幾的一群人，是怎麼可能只用數個鐘頭、甚至數分鐘的時間，決定往後千百萬尚未誕生的人類命運？在這一時半刻得出的後果，又怎能決定日後由誰當王？未來幾個世紀誰能富有？誰又貧窮？誰是主子？誰是僕役？ ⁡ 沒有比這更不公不義的事了，但這卻是自人類踏上地球表面起，一個不可逆變的現實（14-42, 43）。」 ⁡ 《烽火劫》裡的角色們在鴉片掀起的驚濤駭浪下也有所轉變。帕西商人巴蘭吉的妻子詩凌百最後反過頭來掌控帕西人圈子裡的社群規範，而不再被族人嚴格的宗教禮俗制約，踏出了住了大半輩子的密斯垂宅邸。但轉變最大的還是賽克利，上一集裡主角之一的賽克利幾乎沒有出現，朱鷺號後賽克利發生了什麼事，在《烽火劫》才一一揭曉。賽克利因為朱鷺號的逃犯事件與謀殺案面臨官司，證明清白後，卻得付出大額的費用，在竇提先生的牽線下，成為勃南家負責修繕船屋的「神秘人」，這艘船屋以前的主人正是尼珥。 ⁡ 從踏上朱鷺號那一刻起賽克利的人生就注定開始經歷一連串的蛻變。他先是在水手長的幫助下從原本的黑人身分一躍成為白人船員，後來又因為認識勃南太太，從潦倒的修船工匠變成了鴉片商人，後來甚至與勃南先生平起平坐。書中描寫這一幕象徵性十足﹔「勃南先生右手捉住賽克利的手腕，左手握著陳先生的手，以勝利之姿高高舉起兩人手臂（22-17）。」承載著美國蓄奴歷史的賽克利與來自中國的鴉片商陳良，透過英國商人勃南的手，承接了舊與新的時代交替。從運送奴隸變成運送苦力和鴉片，唯一不變的只有對利益的貪婪。 ⁡ 從以前到現在，世界似乎什麼都沒改變，書中描寫的砲聲隆隆、血拼肉搏的戰爭到了現代只不過順應時代換了個形式，人們誤以為握有掌控大權，到底還是被慾念掌控，在貪婪的巨浪裡載浮載沉，最終吞噬。《朱鷺號》的結局卻並非完全沒有一絲希望。島上的後代將在狄蒂的神龕裡看到這一段名為「解脫」的故事：消失的朱鷺號載著克里斯、尼珥父子、喬都、馬杜、阿利水手長一行人橫跨大洋來到模里西斯，這個島在世界的另一端，是他們展開新生活的地方。解脫，重生。 • 感謝 @linking.thinking 贈書✨ #閱讀心得 #閱讀筆記 #讀墨 #電子書 #烽火劫 #朱鷺號 #朱鷺號三部曲

【EP47 顛覆你想像的魔力海島國度：模里西斯 ft. 模里西斯旅遊達人 Cindy】 歡迎來到非洲外海印度洋上的島國，模里西斯。憑什麼說它是一個「顛覆想像」的地方？ 熱帶島嶼的魅力不必多提。這個面積不過新北市大的火山島，擁有多樣的地形，壯觀的火山口、瀑布與熱帶雨林一樣不缺；更令人稱羨的是，整座島嶼竟然被純淨的珊瑚礁與沙灘給包圍著！無怪乎馬克吐溫在《赤道漫遊記》（Following the Equator，1897）裡寫到，「上帝先創造了模里西斯，然後才根據模里西斯的樣貌創造天堂」。 但光是得天獨厚的自然風光仍然不足為奇。這座島嶼上的人文面貌以及自我認同，才是它真正超乎常人理解的地方—— - 在這裡，同時住著許多不同膚色、族群的人，然而他們之間並不存在著張力或歧視，反而樂於分享彼此的文化傳統，而且每個人都以身為模里西斯人為傲？ - 在這裡，有多達3%的人口是華人，而且幾乎全部都來自中國的同一個省、同一個縣，落地生根超過一個世紀之久，還將19世紀的一些傳統延續至今？ - 在這裡，人們將自然環境與動植物視為最珍貴的資產。一場油輪擱淺事件宛如國難，熱心民眾自發性的前往現場清除漏油，只為了讓家鄉盡快恢復原本的面貌？ 為了好好介紹這個特別的國家，這集我們邀請到成長於模里西斯、熱愛家鄉的旅遊達人Cindy，以親身經驗和在地視角，和我們分享這個國家究竟為何如此顛覆想像。旅行熱炒店EP47，和我們一起去體驗充滿魔力的海島模里西斯吧！ 🎙️ 來賓簡介： Cindy，模里西斯在地旅遊達人，擁有一半的模里西斯血統。在台灣出生、模里西斯長大，走跳異國數年之後再次愛上自己家鄉，經營臉書專頁《模里西斯我的家 Cindy's Home In Paradise》、舉辦分享會並帶團前往模里西斯，立志將家鄉的美分享給全世界！ 《模里西斯我的家 Cindy's Home In Paradise》 facebook.com/cindymauritius ✅ 本集重點： (00:01:00) 模里西斯究竟在哪裡？ (00:02:12) 生在台灣的Cindy，為什麼能說模里西斯是自己的家鄉？ (00:06:01) 人生地不熟，Cindy剛搬到模里西斯時的文化衝擊 (00:07:41) 從模里西斯的克里奧語（Creole），談這個國家更迭多次的殖民歷史 (00:11:00) 大英帝國引進契約勞工，如何造成了今天的人口組成 (00:12:50) 雖然是個多膚色、多民族國家，這裡卻沒有歧視或張力存在？連印度人也跟著華人吃年糕！ (00:16:34) 模里西斯華人的特殊現象：明明是兄弟，卻有不同姓氏？以及鈔票上的華人面孔 (00:22:11) 模里西斯到底為什麼值得去？陸洞火山口、七色土、夏瑪瑞瀑布、海底瀑布 (00:26:01) 2020年的若潮號油輪擱淺事件，為什麼會是模里西斯的國難？ (00:28:09) 0到99歲都好玩！老少咸宜的度假勝地，在地文化和美食一樣精彩 (00:32:12) Cindy獨門行程安排策略：先研究好要去哪玩什麼，然後再訂旅館！ (00:35:02) 《模里西斯我的家》簡介，結語 🗒️ 重要名詞釋義： [契約勞工 Indentured servitude/labor] 1830年代起，由於歐洲國家廢除奴隸制度，殖民地的缺工改以契約僱用方式填補，除了歐洲的罪犯之外，多數契約勞工來自印度次大陸或中國廣東，人數多達數百萬之譜，也因此徹底改變了許多殖民地的人口組成。 [模里西斯克里奧爾語 Mauritian Creole] 克里奧爾語指的是多種語言混合使用、久而久之衍生出的新語言。目前世界上使用克里奧爾語的地方，大多是曾經被殖民過的海島；而這些語言之所以形成，一般認為是歷史上的奴隸將自己母語和殖民者的語言混合使用的結果。 [朱梅麟 Moilin Jean Ah-Chuen （1911-1991）] 模里西斯客家裔商人與政治家，祖籍廣東梅縣。父親朱維勛於1887年從大清帝國移民當時為大英帝國殖民地的模里西斯，在當地經營商店，朱梅麟後來繼承了家族的事業，並擴大成為ABC集團，是該國最重要的企業之一。朱梅麟曾任該國內閣部長、立法委員與華人商會會長，目前則是該國鈔票上可以見到的人物。 #podcast #travel #播客 #音頻 #自助旅行 #中文podcast #台灣podcast #島嶼 #海洋 #海島 #印度洋 #模里西斯 #殖民 #奴隸 #契約勞工 #客家 #海外華人 #華人 #印度 #非洲

：《罌粟海》| 艾米塔‧葛旭   朱鷺號三部曲是一部以鴉片戰爭為背景的小說。高中的時候背過清末一長串的戰爭年表，就是從一八四零年的鴉片戰爭開始的。以往習慣以中國近代史的角度來看鴉片戰爭，但三部曲的開頭《罌粟海》把這場戰爭的背景拉得更遠、更廣闊，說的不只是這場戰爭，還有當時受到大時代牽動的人物民俗歷史，三部曲涵蓋許多不同階層、信仰、語言、地區的人民的生活，有廣闊又同時精雕細琢的歷史文化細節。從罌粟花生產國印度的故事開始說起，書中文化背景各異的主角們—來自印度高階種姓的狄蒂、拉斯卡利領主尼珥、黑白混血的美國人船工賽克利、法國植物學家的女兒寶麗—原本是各自分散四處的支流，最終匯集於朱鷺號停泊處，在波瀾壯闊的「黑水」上航行。  在這個時代，鴉片與每個人的生活密不可分。在佈滿罌粟田的加齊普爾，罌粟花掌握了大部分當地居民的生計，不只罌粟子可以食用，罌粟花瓣也可以製成餅，賣給鴉片廠做包裝。但最有價值的還是豆莢的汁液，是用來做鴉片的原料。主角之一的狄蒂家田地裡就種著罌粟花。我們跟著狄蒂，看到了罌粟花的種植採集過程、鴉片加工廠的作業。  原來從前的罌粟花並不是常見的作物，然而這幾年漸漸取代了一般作物的田地，英國商人用半強迫的方式讓農民簽約種植鴉片賣給鴉片廠，再從中抽取佣金。儘管鴉片是非常值錢，農夫最後只能拿到微薄的收入。狄蒂的丈夫胡康 · 辛在鴉片工廠工作，同時也是鴉片成癮者。在他們的新婚之夜，狄蒂的丈夫拿出了一盒鴉片，然後對她說「妳該知道，這才是我的第一個老婆 (2-22)。」狄蒂也真的只是胡康 · 辛表面上的老婆，婚姻生活徹底剝奪了她的尊嚴，後來更因此陷入絕境。  狄蒂有一雙異於常人的灰色眼睛，也就是這雙眼睛讓她在與女兒凱普翠在恆河沐浴時，看到了朱鷺號的幻影。當時狄蒂還不知道，這艘船會帶領她航向另一段截然不同的人生，而這一切都與一顆小小的罌粟花種子息息相關：「主宰她命運的不是天上星斗，而是這顆渺小的圓球──慷慨卻又吞噬一切，慈悲卻又帶來毀滅、生養萬物卻又錙銖必較。這才是她命運的主宰，她的土星(20-46)。」  朱鷺號的前身是用來運送奴隸的船，奴隸貿易廢除後，被英國商人勃南買下，打算用來出口鴉片。跟著上船的美國船工賽克利由於媽媽是解放黑奴，淡色皮膚的他被歸類為「黑種人」，加上沒有航行經驗，在船上的地位不高。接連的不幸事件卻讓賽克利在朱鷺號抵達目的地前意外成為船上的領頭，並在水手長阿里的敦促下改變服容，搖身一變成為「白人大老爺」。  『就這麼回事：這是殖民地的魔法。一個在船上鑽營往上爬的小子，如同任何為東印度公司工作的再生族，就有資格變成大來爺。加爾各答的每扇門都為他敞開 (4-22)。』朱鷺號的船主勃南先生靠著運送罪犯與苦力獲利，和賽克利一樣他也從船上最卑微的工作開始。勃南一步一步建立他的商業王國，想要參與鴉片市場，更支持英國派兵攻打大清，打開貿易之門。航海貿易的時代帶來無數轉變的契機，即使出身底層的人也可以得到翻身的機會，然而真的人人都能得到這樣的機會嗎? 抵達印度不久，賽克利見到了朱鷺號船主勃南先生，並與勃南先生一起受邀來到拉斯卡利王爺尼珥的船上。尼珥的父王與勃南在生意上有往來，但老王爺生活揮霍，家族也不擅財務管理，不知不覺尼珥繼承了老王爺的一堆債務，最大的債主就是勃南。  在英國殖民統治下接受教育的尼珥飽讀詩書，英文說得流利，但對於殖民者角色如勃南來說，縱使尼珥出身再尊貴、受到比一般英國商人更多的教育，他也不過來自一個「卑微的民族」。這些英國人說他們為這個文明落後的國家帶來自由、平等、解放，但尼珥最後以慘痛的代價學到教訓：「〔......〕英國人 — 勃南先生和他的同類 — 不需要像其他人一樣受法律約束﹔他們已經成了這個世界的新婆羅門 (11-24)。」  寶麗是勃南家新來的養女。她的爸爸是法國植物學家，從小在印度保母的照顧下長大，與保母的兒子喬都就像兄妹一樣。她熱愛植物，說的是孟加拉語，喜歡穿紗麗，自從爸爸離世後，她只能寄人籬下，而這些在勃南太太眼中都不符合當地英國社會對淑女的規範，更糟的是寶麗對聖經一無所知。故事聚焦在所有當時在印度大陸生活的人民，不只是各個階層的印度人民，艾米塔‧葛旭也不忘刻劃同時代不同社會面相。當時的英國是維多利亞時代，這個時期特別強調道德操守和社會禮節，但常常表面說一套，暗地做一套，不少人用冠冕堂皇的藉口做出有違倫常的事。勃南先生就以假藉指導寶麗研讀聖經的名義對寶麗做怪怪的事，讓她下定決心搭上朱鷺號逃離此地。  來到朱鷺號的幾名主角都脫離了自己原本在陸地上的階級身分，迎來重生的機會。目睹黑人同事慘遭白人毒打，賽克利離開原本工作的船廠來到朱鷺號、狄蒂與種姓地位地下的卡魯瓦私奔，逃離狠毒的夫家，隱姓埋名成為阿蒂蒂、為了擺脫勃南家和白人社會的種種規範，寶麗換上莎麗假扮成苦力混上朱鷺號、原本貴為王爺的尼珥淪為在英國商人勃南的設計下淪為階下囚，被剝奪了種姓與領土，被判刑流放模里西斯勞動，結識同為囚犯的中國人阿發，發展出情同手足的友誼。  《罌粟海》揉合了航海、商業、歷史政治、語言文字的探究，有魔幻瑰麗的時刻，也不怕展露血淋淋的一面；直指後殖民主義問題，也同時為了消失在歷史洪流的人們留下屬於他們的故事。  • 感謝 @linking.thinking 贈書 ✨