#中秋節快樂
#See_a_movie
#中秋節2021🎬

連假DAY2的這天我們決定去看『#尚氣與十環傳奇』
因為中餐已經預訂『漢來海港餐廳』
所以八點半就準備買票(結果九點才開賣😌）
第一部不是為了男主而去的電影😅
而是我永遠的男神－梁朝偉😍
眼神內心戲厲害，武打動作也帥！
畢竟朝偉就是朝偉，一個眼神無人可以比擬，
而且我不知道朝偉這麼會打！！
男主“劉思慕”雖然不是一眼帥哥但衣服脫掉.....
恩我瞬間呈現跪姿欣賞電影😌❤
怎麼那麼結實精壯啦👍
然後也超會打的媽啊💯
劇情85分、武打動作給100分！流暢速打看得真過癮💪

Ps看電影遵守防疫規定，
梅花座+不吃不喝XD+口罩緊戴
漢來海港餐廳全程不得自己取餐，
須由服務人員幫忙。

#漫威首位華人超級英雄作品
#尚氣 #十環傳奇
#中秋節看電影
#中秋節怎麼過
#防疫sop

番膏嘛......那的確是早期遷台漢人一段黑暗史，不過，這是距今幾百年以上的事了，看到不少人直接推到漢人很噁心，身為漢人的自己感到羞愧，神父覺得有點過度推演了．
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首先，關於番膏的口述歷史多半從客家人而來，可能和生活圈互相重疊容易產生衝突有關，所以如果在劇中女主角聽到，「年輕人，要買番仔膏嗎」（不知道是不是講台語），她可能不只會感到驚恐，也可能會感到羞愧，如果她被設定成「原、客」混血這一個角色的話．
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另外，也不用想像幾百年前的漢人有多文明，特別是遷台的人多半是在對岸生活過不下去的底層人居多，同時期的中國即有將人肉當藥品的風俗，例如治療肺癆、毒瘡、眼疾等等，應是有人將中國的陋習帶來台灣，而在台灣，這種迷信多半在特定區域居多，如南投埔里．
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無論是胡傳《臺灣日記與稟啟》或者是《台灣教會公報》的〈埔社消息〉，還是日治時期的《台灣風俗誌》，也多半都是南投廳埔裏社，「埔里所屬有南番，有北番．南番歸化久，出亦不滋事。北番出，則軍民爭殺之....」－－《臺灣日記與稟啟》，顯示和生存範疇和族群衝突相關，多半出於一種報復心態，也不是只要是「番」都必須殺來吃，這樣盲目的仇恨．
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胡傳即為胡適的父親，有人說他是見證這吃人肉惡行的外地官員，一副文明端視野蠻喟嘆的樣子，事實上，他恐怕也是參與者之一．
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「且我兵民如果人人皆欲殺番，皆能殺番，番必畏殺而不敢輕出。從此民與番各分疆界，漸相安於無事，轉各得以遂其生．」
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另外，他日記也記載著，原住民人很多，官兵打不過，「無論此等零星單弱之防勇，斷斷不能堵禦兇番出草殺人..」，並說官員軟弱，害怕番人專門懲罰自己人，「且有使之不能殺番者，撫墾局是也，撫墾局畏番如虎狼，待番如驕子....兇番託名就撫，任意出沒，伺機殺我民、我勇，則視為固然，不聞不問．」、「我勇、我民偶殺一兇番，通事必播弄其間...通事更以危言恫嚇，迫令營勇、居民出賄與和....於是防勇深藏堡中不敢出，番出殺人越肆無忌憚．」這些記述都可以看出當時的原民對峙的情況，而官方基本上沒太大的作用，漢人方面覺得自己處於弱勢，被出草的人比較多．
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另一種迷信是，這是為了「防出草」，當地人認為只要吃了高山原住民，身上就有「番人味」，這樣子高山原住民聞到同類的味道，就不會傷害自己，這也可以看出一方出草，一方報復吃人肉，兩族群生活領域的競爭和對等衝突，而非單方面的屠殺．
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吃人肉最早的記述，來自於清國官方，沈保禎的「開山撫番」策略，台灣鎮總兵吳光亮率領清軍與台灣原住民奇密（奇美）社人爆發激戰，清兵打不贏，吳光亮就設酒席假意款待，等到對方酒醉無力反抗的時候，就加以槍殺，這個就是著名的「大港口事件」．
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而吳光亮是廣東人，清國軍事人物，他率領的廣東飛虎軍，將所擊斃的阿美族壯丁烹煮食盡，他的飛虎軍多為廣東客家子弟兵．
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這個就像單方面屠殺，還是由中國政府官方開的惡例．
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至於ＰＴＴ上的中國人把番膏事件拿來抵制轉型正義，合理化中正紀念堂，並宣稱是閩南人殺原住民，民進黨怎麼不道歉？並說這是原民刻在ＤＮＡ的恐懼跟憎恨，所以不信任民進黨，亦有人拿「打著一個生番卡好做一年田」，說這是台語俗諺，所以都是所謂閩南人幹的，不然怎麼會有台語諺語？把漢人對原住民的惡行，簡化成全體漢人都如此，漢人都是閩南人，閩南人就是現在一堆台灣本土派支持者，拿來攻擊特定族群，稱閩南人很噁心，甚至合理化不分族群施予打壓的黨國，這就十分荒謬了．
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這是種「萬惡歸閩南」的邏輯，基本上，閩南亦是種蔑稱，通常我會稱之為Hô-ló人，中文可稱為河洛，就連這個稱呼都要被醜化成中國對於蠻族的蔑稱貉獠，羅織不相干而且不存在的故事，可見某些人對於那個時代的Hô-ló人以及這個時代的Hô-ló人極度貶抑之惡了．
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「打著一個生番卡好做一年田」這是台語俗諺嗎？並不是，這段來自於《台灣教會公報》的〈埔社消息〉，由曾持衡牧師用台語記述，原文為：
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「到天光我欲去城內禮拜，就看那個生番的身屍放在欲去城內的路邊，我對遐過也有看見無頭的生番。是時，有百多人圍著看，有的舉刀要欲割生番肉，總是那時有人在顧，勿准因割。到日午我對城內轉來，在路泥有遇著人拿生番肉，行到放生番身屍的所在，只有剩那些腸子佇在若定。
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多多人拿伊的肉欲去吃，講那個肉真好吃，也真有補；有的拿心肝講做葯真好，可治心氣病，真有應效；有的拿伊的膽，講可做刀傷、槍傷的葯，真好用。那粒膽值銀三十元。有的拿腳腕那二塊屈做腳風的葯，真妙用；有的拿骨頭欲焢膠，講那個骨焢膠可做葯治寒熱病，真好用。照我的甲伊請問，殺著生番通身軀隴有路用，只有大腸、小腸與頭毛沒用若定，其餘無一點點浪費，殺著一個生番卡贏打著幾若隻鹿。
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對眾人著派一百石稻給他，這是聽到的例規，又那個身屍也是眾人真愛用。打著一個生番卡好做一年田，也有得眾人所謳咾。想著那些人真奇怪，愛吃生番肉，比吃鹿肉卡愛。真正是目瞅未曾看見、耳孔未曾聽見，這號的新聞真正是稀罕的消息。未有受教化的生番，只有愛殺人的頭來做好閒、勇猛、榮光、歡喜。有受教化的人，殺著生番不若得到一百石稻，也使眾人謳咾、歡喜；通身軀隴甲伊吃了了，想真，生番人真厲害，比番又卡番啦。」
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「打著一個生番卡好做一年田」這是其中的一句，曾持衡用來形容當地風俗的荒謬，由於全文他都是用台語文來寫，剪出其中一句，反倒變成「哪個族群的人可以讀通這段方言文」，變成流傳的「台語俗諺」了，曾持衡說的是，他去城內做禮拜，看到一群人在割生番肉，他覺得那些人真奇怪，鹿肉不吃去吃人肉，他本人從來沒有看過這種事，聽過這種事，只有在這裡見到這種稀罕的消息，明明殺人吃人肉，還被其他人稱讚，他說，未受教化的生番，只有砍人頭而已，「來做好閒、勇猛、榮光、歡喜」，有受教化的人，殺了人還不如得到許多稻子，讓眾人歡喜稱讚，把人家的身體都吃光，這些人簡直比番還番．
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因為這些人對殺了番人的人送稻子，曾持衡覺得莫名，殺人的行為居然勝過捕鹿和種稻的收穫，這是對於當地習俗感到的不公正，明明是壞事還被眾人稱讚，令他看不下去，所以用台語記錄下來，他說明了自己不曾聽聞過這種事，如今卻看到，可以知道這不是一種普遍現象．
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結果用台語寫的，操台語的人以一個觀察者身分深切的反省，反倒變成都是所有說台語的人幹的了．
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早期漢人對於原住民的壓迫和侵墾，這都是現代人必須加以反思和反省的事，不過仍然要知其脈絡，如果簡化成要台灣人自己自我嫌惡，或者用惡來合理化惡，因為你們祖先曾經做了不好的事，所以更沒有資格，去反抗其他外來者的壓迫，你們的痛苦是應得的，應該乖乖接受，所有人都應該接受中國的統治，中國的思想反而是文明的，中國國民黨的統治是為了要教化你們這群野蠻人．
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事實上，這種吃人的習俗正是由中國傳遞而來，無知和迷信，正是我們應該鄙棄的，所以才要去中國化，要知道，中國直到近代都還在食人肉，例如文革時期的廣西文革吃人狂潮，距離現在也不過才５０年，當時帶領吃人肉的還做了高官，跟台灣古代這種基於生存競爭，無知或糧食缺乏的情形不同，他們是為了羞辱．
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就跟１９４９年，一群中國國民黨軍，以整個政府的體制，對於島上所有人進行殖民一樣，他們殘害虐待島上的人，是為了樹立權威，強調自身優越性，甚至是為了樂趣．
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我想這是不能比擬的，但都應該面對．
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身為台灣人，該如何面對百年前過往這段原漢衝突史呢？侵占了別人土地，被出草，害怕被出草所以報復，有一部分人甚至吃人肉，以為這樣就能保護自己．
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我想只有懺悔而已．
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藉由這份懺悔，然後讓我們更加團結，這是一部由各種傷害、無奈和不能彼此理解，所填充起來的歷史．
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過去的這份自私，讓我們只想著自己，現在不同於以往，讓我們可以想到其他人，而他們現在都是我們的家人，住在同一個島上的人．
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我想到的是，從個人到所有人，現在的我們，更加應該守護這座島嶼，ＢＲＯＴＨＥＲ．

［霧中•殺鬼......］
......寶圓嘆了口氣，不去想自己努力畫了一個禮拜的符，在祖師爺前供了七七四十九個小時，還手工縫了十天的香火囊袋……今天有可能全部都得耗在這裡了。
　　不過祈福消災超幽，本就是道家使命之一，雖然她還沒出師，可實習也能算成績吧？
　　雖然，她對自己降妖伏魔驅鬼的本事只有百分之零點零零零一的信心。
　　──祖師爺在上，請拉扶幫襯徒孫孫孫……寶圓一把吧！
　　她深吸了一口氣，小臉嚴謹莊重地站了起來，手持小金錢劍，大步勇敢的走向了車門，然後對老王司機說──
　　「打開車門，我一出去，你就馬上關上車門，誰叫都不要開！」
　　「不行啊，太危險了，妳自己一個女孩子……外面那些山鬼把妳吃掉了怎麼辦？」老王司機拼命搖頭。
　　「沒關係，我有祖師爺保護我，」她小臉有點發白，但笑容很是誠懇真摯，晃了晃手中的小金錢劍。「還有法器。」
　　老王司機看著她，滿是不忍。「寶圓啊，還是我們打電話叫警察吧？」
　　她頓了一頓，無奈地掏出手機遞過去給他看。「……剛試過了，沒有信號。」
　　『有事就找警察叔叔』自然是安全第一守則，可此時此刻全車信號都被遮蔽斷訊，只好自力救濟了。
　　就在此時，靜止的公車忽然被什麼緩緩推動了，手剎車在阻力拉鋸過程中發出了隱隱約約的刺耳呻吟聲，車上所有人又開始驚呼起來！
　　眾人眼睜睜看著公車被外力擠壓推移，往左側懸崖方向漸漸傾斜而去，大家臉上都是深深的恐懼和絕望之色……
　　寶圓面色微變，急道：「司機先生快開門吧，再這樣下去我們所有人都逃不掉的。」
　　老王司機冷汗涔涔，猛地一拍開門鈕──
　　就在車門旋轉打開的那一霎，一大股惡臭腥風伴隨著無數長長舌頭舞動攀爬了進來，寶圓在眾人尖叫聲中，小臉肅然地手持小金錢劍，比出劍訣，大喊一聲──
　　「五雷神將，開旗急召，鎮滅妖邪，敕！」
　　剎那間，小金錢劍迸出了小股的青紫雷電，揮掃而過之處那無數舌頭瞬間焦黑化為灰燼……
　　大霧深處傳來了痛嚎哀叫怒吼！
　　老王司機和歐巴桑們見狀不由一陣歡呼，人人臉上都是絕處逢生的慶幸之色。
　　寶圓道姑好厲害，他們有救了！
　　可唯有寶圓心裡自知，剛剛那一波操作已經耗掉了她淺淺修行下所有累積道法的八成，等同於一瓶養樂多大小的容量，被喝到只剩下小小一層底，能倒出來的沒幾滴了。
　　但出去搏一把可能還有破局逃生的可能，若留在公車上，所有人都會沒命的。
　　「我一下車，您立刻關門！」她回頭急促補了一句。「如果看見前方霧氣一散，馬上踩油門，趕快走！」
　　「好……那妳呢？」老王司機一愣。
　　「我、我會追上你們的。」
　　方才寶圓的『大展神威』，全車人都覺得她法力高強，簡直是傳說中的驅魔大佬，沒人發覺她低低垂下的小臉有著一抹窘迫的羞愧。
　　──祖師爺在上，她撒謊了嗚。
　　道家老君有五戒：一戒殺，二戒盜，三戒淫，四戒妄語，五戒酒。
　　可情況危急，寶圓腦中只能匆匆閃過一個念頭──如果她今日能僥倖不死的話，回觀後一定在祖師爺面前抄十次太上老君戒經。
　　……如果她還能回得了清微觀的話。
　　寶圓深吸一口氣，握緊了緊小金錢劍，義無反顧內心發抖地跳下了公車。
＆　　　＆　　　＆
　　大霧一秒間迅速包圍住了她，冰冷、濕滑如刺骨的觸手開始猙獰地從她四肢百骸和五官七竅中意圖鑽竄進去，她雙膝發軟，大腦有些空白……但依然下意識地口誦經文，揮著小金錢劍啊啊啊啊地往公車前方一陣奶凶奶凶的亂砍亂掃。
　　「妖邪退！如律令！」
　　「風火雷電，神兵疾行，百鬼，退！」
　　恰逢公車上有陰年陰日陰時生的生人，又逢今日陰雨陰風陰霧相會，所以平素被鎮壓在土地公威嚴下的山鬼們陰氣暴漲，不知何時突破了法界，齊齊撲向了這輛公車……
　　只要它們能吞噬掉這輛公車上那陰年陰日陰時生的生人，它們就能真正粉碎櫻噿山土地山神的所有禁制，自由肆意地看中哪個人類就能吸光其元神生魂，日日壯大，成為一方鬼王。
　　這些山鬼生前都是暴戾凶惡之人，又橫死在山中，因生死簿上拘魂時刻未到，地府未收，它們藏在陰森鬱鬱的深山密林潮濕晦暗之地中，怨氣日夜凝聚，惡念殺意騰騰沖天……終於導致了今日之禍。
　　山鬼們逐漸在大霧中露出了面目，它們彎腰駝背如蒼老衰敗的行屍，血眼猙獰長舌拖地，又如遇見了美味鮮肉的凶獸般，對著小寶圓開始荷荷有聲，發出了吞嚥口水的嘓嘟……

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