讀書心得短評：「小說課2：偷故事的人」

作者許榮哲，60年代最會說故事的人，小說家、編劇、導演、九把刀的啟蒙者。

這個作者的小說課123全部看完了，我覺得他的文筆非常的流暢，明明是教科書，拆解故事的手法，卻像在寫散文、寫詩，不知不覺就看完了。但是硬要說從裡面學到什麼，總覺得有點恍然。

可能速讀法對這種故事型態的書沒有辦法抽出重點來吧，但是我看完第一集小說課的時候，在寫其他的文章在譬喻上面好像變得更流暢了，可能不知不覺有吸收到他的文風。

以前艾爾文有說過，如果想要跟別人解釋不懂的東西，那麼就拿類似的東西來做類比。
我覺得看完小說課以後好像類比的能力變強了，雖然我寫的是自己的故事，但是還是可以拿來應用，讓讀者在閱讀我的文章時，可以感到更生動的感覺。

📗故事的公式 ：
只要問七個問題就可以在3分鐘內說出一個「有開頭」、「有結尾」、「有衝突」、「有轉折」的完整故事
1. 問題1：主人翁的「目標」是什麼？
2. 問題2：他的「阻礙」是什麼？
3. 問題3：他如何「努力」？
4. 問題4：「結果」如何？（通常是不好的結果）
5. 問題5：如果結果不理想，代表努力無效，那麼，有超越努力的「意外」可以改變這一切嗎？
6. 問題6：意外發生，請節如何「轉彎」？
7. 問題7：最後的「結局」是什麼？

📙7個問題簡化後得到的公式：
1. 目標
2. 阻礙
3. 努力
4. 結果
5. 意外
6. 轉彎
7. 結局
不管小說、電影、還是漫畫，只要他的核心是故事，大部分都有類似的戲劇結構。 這個公式並不是故事製造機，而是一條串故事珠珠的線。創造故事過程並非無中生有，而是把我們腦子裡，散亂的故事碎片，利用因果邏輯，一個接一個串了起來。
📙在夢想版的故事公式，可以用的方法：
1. 夢想（目標）=因為
2. 原罪（阻礙）=但是
3. 努力+4.結果=所以
4. 5.意外+6.轉彎=但是
5. 7結局=所以
「夢想」比較接近心靈的層次，「目標」 則容易淪為表象的現實。
一般而言，先有目標，隨後才相對產生阻礙。然而原罪正好相反-它本來就存在了，只是夢想出現時，他才被突顯出來。
舉個例子：如果主人翁的夢想，是成為奧運游泳金牌得主，但是他的原罪是天生沒有手、 沒有腳。當主人翁的夢想和原罪如此遙不可及時，他就必須展開一段超乎常人的努力過程，再加上一個不可思議的意外，才有辦法扭轉命運。
這麼一來，故事是不是除了戲劇張力之外，還彌漫著濃濃的催淚瓦斯味？讓人很想立刻準備面紙，找書來看！
因為人的夢想常常連結到內在的心靈，所以創作出來的故事不知不覺就會脫離匠氣的造作， 給人一種柔軟、溫度、心的感受。
❤️佳句摘錄：
🦋僅僅一個時間的分岔，小說便頭也不回的往平庸和不朽兩條大道狂奔而去。
🦋神鬼是情節的萬花筒，輕輕一轉，又是另一個目眩神迷的故事了。
🦋安安靜靜的衝突常常比刀光劍影、血流成河更有張力，因為它是一張懸在心裡的網，柔軟，卻永遠破不了。
🦋故事就像散落一地，未經拼湊的積木，彼此之間沒什麼關聯；情節則像積木的「卯」和「榫」，一個凹入，一個凸出，當凹和凸一個接著一個組合起來，具體的東西就會慢慢成形。

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相傳中國古代蓋皇宮、廟宇不可用鐵釘，會破壞風水，於是發展出高超的接榫木工技術，卯榫是兩個木件之間採凹凸接合的結構，凹進部分叫卯，凸出部分叫榫，不用釘子即可以將物件牢固結合在一起！
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主要內容：北緯30°•中國行（4）：1、寧波：姚江尋寶；2、寧波：擺渡河姆渡；3、寧波：走進河姆渡遺址；4、寧波：走進田螺山遺址；5、寧波：尋找稀有黃金茶；6、寧波：寧式傢俱製作工藝；7、寧波：余姚土布製作技藝；8、寧波：余姚榨菜收穫忙。
寧波簡稱“甬”，早在唐代就已經成為“海上絲綢之路”的起點之一，悠久的歷史和發達的經濟使得寧波擁有眾多歷史古跡，阿育王寺、天一閣、慈城、老外灘、鄭氏十七房村都是寧波的知名景點。本期到寧波下轄的兩個縣級市余姚市和慈溪市去看看那裡的人文風貌和特色物產。
河姆渡遺址位於浙江省餘姚市，是一處屬於新石器時代中期的聚落遺址。遺址中出土有各種生產工具、生活器具和原始藝術品6700餘件，發現了水稻栽培、木結構建築等遺蹟，以及馴養的豬、狗、水牛和捕獵的野生動物遺骸，採集的植物果實等遺存，展示出當時這一地區燦爛的原始農業文化。河姆渡遺址是"河姆渡文化"的命名地，是長江下游新石器中期文化的首次發觀。它的發現，為研究當地新石器時代農耕、畜牧、建築、紡織、藝術等方面提供了珍貴的實物資料。浙江省 餘姚市地標 河姆渡遺址，位於餘姚市河姆渡村附近。河姆渡遺址曾先後兩次進行過較大規模的發掘，發掘面積2800平方米，出土文物6200件，陶片幾十萬片。1973年11月9日至1974年1月10日在1973年夏天試掘的基礎上，對遺址的南部進行了首次發掘，發現了四個疊壓的地層，揭露了干欄式建築和水井等遺蹟，出土了很具地域特色的夾炭黑陶器、骨耜等一批重要遺物，大量的動植物遺存，特別是栽培稻穀的大批量發現為同時期其他遺址所不見，並被命名為「河姆渡文化」。河姆渡遺址是一處屬於新石器時代中期的聚落遺址，總面積約4萬平方米。遺址中出土有各種生產工具、生活器具和原始藝術品6700餘件。並發現了豐富的水稻栽培和大面積木結構建築等遺蹟，以及馴養的豬、狗、水牛和捕獵的野生動物遺骸，採集的植物果實等遺存。展示出當時這一地區燦爛的原始農業文化。河姆渡遺址發現帶榫卯的干欄式長房子，出土的大批珍貴遺物及動、植物遺存，對研究我國新石器時代考古，特別是長江流域新石器時代考古起了積極的推動作用，為多學科研究提供了豐富而又可靠的實物資料，考古實踐表明黃河、長江流域的原始先民共同締造了中華民族光輝燦爛的遠古文化。 河姆渡遺址為全國重點文物保護單位。
田螺山遺址是屬於河姆渡文化的一處古遺址，位於浙江省餘姚市三七市鎮相岙村，發現於2001年，曾入選「2008年中國十大考古新發現」初選名單。經考古證實，遺址年代約為距今7000年-5500年。由於其地面環境、地下遺存保存較為完好，被稱為「第二河姆渡」。田螺山遺址發現於2001年。當時，一家熱處理廠在打井時發現陶片、動物骨骼和木頭。隨後，文物部門對當地進行了發掘，認為遺址時間不晚於河姆渡文化第二期，且形式與河姆渡文化類似。2004年2月至6月的大規模發掘證實，該文化遺存出土器物與河姆渡遺址幾乎相同，且出現成片干欄式建築遺蹟和較為完整的村落布局。預計遺址總面積達到30000平方米，擁有6個文化層，年代約為7000年-5500年。田螺山遺址現場館副館長黃建華表示，田螺山遺址的地面環境在河姆渡文化眾多遺址中保存最為完好。田螺山遺址發現了其他遺址不具有的人臉形陶支腳、形似大象頭部的陶塑等陶器，這在河姆渡遺址中幾乎沒有見到。出土的器物中，雙耳深腹夾炭陶罐殘存部分有近70厘米高，這在浙江省範圍內是首次發現。遺址中發現大量鹿角、魚骨、象牙等動物骸骨和木材、菱角、酸棗等植物遺存，這反映了當時這一地區的自然狀況。特別是遺址中發掘出的人為種植古茶樹樹根和壺形陶器證明，當時很有可能已經人工種植茶樹並飲茶。遺址中的干欄式建築範圍和大小證明，當時的先民已經能夠挖掘較深的土坑，且能夠應用重力與承重力關係的經驗進行建築。跟據田螺山發掘的大量稻穀證明，隨著時間推移，馴化稻的比例上升，且發現的稻穀並非原始栽培稻。這證明了長江流域稻穀種植歷史比預想的更長。這一成果於2009年被美國《科學》雜誌收錄。2007年，遺址發掘現場建起田螺山遺址現場館，將遺蹟發掘成果與發掘現場進行展示，使參觀者能夠親歷考古發掘現場。