#上天下海玩轉帛琉的極樂海洋傳說
#帛琉旅遊記事簿

我們所搭乘的小飛機是沒有門的，因此，當飛機升空時，那風兒一股腦的灌入機艙內，強勁又帶些狂野的感覺，讓我的心中更燃起了刺激和冒險的滋味。

不一會兒，我就瞧見海面上的色彩如調色盤般開始變化，時而深藍，時而碧綠；時而如張大千的潑墨畫面，交融的讓人著迷，時而如齊柏林的看見視野，讓人心醉這大自然的夢幻綺麗。

我拿起小相機，把帶子緊緊地纏繞在手碗上，然後伸長了手，不停地和風速抗衡，在顫抖中猛按相機快門，就是私心的希望把這上帝視角的景致拍下來！

然而就在一輪緊張、驚喜、抗爭、慌亂、捕捉後，我突然意識到，因為內心的貪婪，讓我幾乎忘了好好欣賞這眼前極致的美好，實在是可惜啊！

於是我收起了相機，重新調整好自己，隨著機師從耳朵機裡傳來的指示和介紹，一點一滴的把帛琉的琉璃色美麗，緩緩地看在眼裡，收進心中，享受著這天空翱翔的尊寵時光。

而就在步下飛機的那一刻，我清楚的知道，要是沒有搭乘小飛機從空中鳥瞰帛琉，那我所領略的帛琉之美，肯定是缺了一塊的不完整拼圖啊！

說起帛琉，台灣遊客對於他們自是不陌生的。畢竟帛琉是我們為數不多的邦交國之一，再加上免簽證的優惠，還有直飛只要4小時左右的短航程距離，在疫情發生前，到帛琉旅遊，無論是自由行或是跟團旅遊，到這裡遊玩的便利性非常強。

此外，帛琉由5百多個島嶼組成，陸上、水下的自然環境保護得宜，海島度假風悠閒外，人文景觀也別致，特別是南島文化和台灣的原住民文化有著強烈的聯結性，單是探索在地文化風采也是一項迷人的樂趣。因此，多年來台灣一直維持在帛琉外國遊客數的前四名，帛琉人對於台灣也是不陌生的。

特別是帛琉人文景觀中最有代表性的「男人會館（Bai）」，自有歷史以來，它便是帛琉最高的傳統議事殿堂，除了10位重要部落的酋長外，一般人是不得進入的。而這棟建築物本身是沒有釘子的「榫卯」建築工法，上面還繪有各式圖案，特別是在前後門簷上繪有水果蝙蝠圖案，所有男人進入會館時都要向他們低頭行禮；而酋長在陸地上是公雞的化身，在大海裡則是天使魚的象徵。

至於會館四角則繪有銜接金幣的鳥，會帶來財富，相當有趣，算是帛琉最重要的立體歷史故事書。

對了，男人會館是男人們議事的殿堂，過往大酋長直接住在裡面，現在則只有每個月的例行聚會時才會使用它。

不過，2019年3月蔡英文總統的外交之旅抵達帛琉，她則是打破傳統紀錄，是歷史上第一個被邀請進入會館的女性和異國首相喔！相當不容易。

#2019年的帛琉旅遊回顧
#超想念那裡美好的海洋景致
#溫士凱玩樂帛琉
#哥是台灣第一位出版帛琉旅遊書的作者

#帛琉 #旅遊 #旅遊泡泡 #防疫旅遊

參考粵語解述影片 https://youtu.be/yPTjlUyODPA
懸空寺，位於中華人民共和國山西省大同市渾源縣，是一座儒釋道三教合一的寺廟。該寺始建於北魏年間，現存建築均為明清時期重建。整座寺廟建於翠峰山的半山腰上，依靠27根木樑支撐全部寺廟主要建築，遠看形如懸在半空，故名懸空寺。整座寺廟共有40間房屋，為木質框架式結構，主體建築之間由走廊和棧道相連。1982年，懸空寺被列為全國重點文物保護單位。
懸空寺的創建歷史有不同說法。一種稱該寺始建於北魏太和十五年（491年），是由北魏孝文帝拓跋宏下令建造的，原意是將天師道長寇謙之的天師道場遷移至此。懸空寺建成時原名為玄空閣，後因為「懸」和「玄」諧音，以及寺廟建在了懸崖的半山腰處，遂被稱為懸空寺。另一說法稱北魏道武帝拓跋圭在天興元年（398年）攻克北燕後，從中山北歸平城，發兵萬人鑿開恆嶺，通直到五百餘里，此處為始基。宋朝楊業鎮守三關，也屯兵於此。還有傳說稱懸空寺為南宋時所建，卻沒有確鑿證據佐證。在金代之前，懸空寺已經成為了儒釋道三教合一的寺廟，將孔子、老子、釋迦牟尼三位合貢於寺院的最高處。該寺廟於金朝、明朝、以及清朝同治年間均有重修，現存建築大多為明清時期重建。
結構:
懸空寺位於山西省大同市渾源縣境內的翠屏山半山腰的內凹處，寺內最高處距離谷底90餘米。寺廟的正上方的山體被開鑿出一條天溝，用以避免更高處的山體出現落石砸到寺體。在整座寺廟的底部共埋有27根木質橫樑，直徑約為50厘米，這些木樑均曾被桐油浸泡，其中一端依靠榫卯結構固定在山體之中，另有一部分承接寺廟主體建築，並從主體建築下伸出1米左右以承接棧道部分，此外寺底還有十幾根立式木柱，但這些木柱本身並不作為主要承重結構。整座寺廟依山體沿南北方向坐西朝東布局，總計152.5平方米，共計有40間房間，整體結構均為木質框架式。山門緊靠崖壁，右側建有長10米左右的紅色石牆。進入山門後不遠處為主殿，其殿基全用條石砌成，大約長20米，高10餘米，共分上下兩層，下層原來為和尚食宿的禪房和念經的殿堂，上層分別為是三佛殿、太乙殿和關帝廟。主殿兩側均有配殿，南側為伽藍殿、送子觀音殿，北側為地藏王菩薩殿、千手觀音殿。主殿底層南北兩側各有一個正方形的耳洞，從北耳洞再往北向上可以到達2座高約10餘米的三層九脊的飛樓。2座飛樓均為卷檐歇山式屋頂，樓體以插梁依託，外側由幾根長十幾米高的木柱支撐，一面緊貼崖壁，其餘三面懸空，每一層外均向外伸有迴廊。各樓內有狹窄的木板樓梯可供上下同行，樓梯的踏板鐵被釘成蓮花圖案。兩樓之間以2條棧道相連，寬度僅能容納一人通過，其中上層棧道為木板鋪成，連接兩樓的第三層；而下層棧道直接在崖壁上開鑿，連接兩樓的底層。兩座飛樓當中，南樓自下而上分別為純陽宮、三官殿和雷音殿；北樓自下而上分別為四佛殿、三聖殿和三教殿，其中三教殿同時供奉有釋迦牟尼、孔子和老子。

主要內容：北緯30°•中國行（4）：1、寧波：姚江尋寶；2、寧波：擺渡河姆渡；3、寧波：走進河姆渡遺址；4、寧波：走進田螺山遺址；5、寧波：尋找稀有黃金茶；6、寧波：寧式傢俱製作工藝；7、寧波：余姚土布製作技藝；8、寧波：余姚榨菜收穫忙。
寧波簡稱“甬”，早在唐代就已經成為“海上絲綢之路”的起點之一，悠久的歷史和發達的經濟使得寧波擁有眾多歷史古跡，阿育王寺、天一閣、慈城、老外灘、鄭氏十七房村都是寧波的知名景點。本期到寧波下轄的兩個縣級市余姚市和慈溪市去看看那裡的人文風貌和特色物產。
河姆渡遺址位於浙江省餘姚市，是一處屬於新石器時代中期的聚落遺址。遺址中出土有各種生產工具、生活器具和原始藝術品6700餘件，發現了水稻栽培、木結構建築等遺蹟，以及馴養的豬、狗、水牛和捕獵的野生動物遺骸，採集的植物果實等遺存，展示出當時這一地區燦爛的原始農業文化。河姆渡遺址是"河姆渡文化"的命名地，是長江下游新石器中期文化的首次發觀。它的發現，為研究當地新石器時代農耕、畜牧、建築、紡織、藝術等方面提供了珍貴的實物資料。浙江省 餘姚市地標 河姆渡遺址，位於餘姚市河姆渡村附近。河姆渡遺址曾先後兩次進行過較大規模的發掘，發掘面積2800平方米，出土文物6200件，陶片幾十萬片。1973年11月9日至1974年1月10日在1973年夏天試掘的基礎上，對遺址的南部進行了首次發掘，發現了四個疊壓的地層，揭露了干欄式建築和水井等遺蹟，出土了很具地域特色的夾炭黑陶器、骨耜等一批重要遺物，大量的動植物遺存，特別是栽培稻穀的大批量發現為同時期其他遺址所不見，並被命名為「河姆渡文化」。河姆渡遺址是一處屬於新石器時代中期的聚落遺址，總面積約4萬平方米。遺址中出土有各種生產工具、生活器具和原始藝術品6700餘件。並發現了豐富的水稻栽培和大面積木結構建築等遺蹟，以及馴養的豬、狗、水牛和捕獵的野生動物遺骸，採集的植物果實等遺存。展示出當時這一地區燦爛的原始農業文化。河姆渡遺址發現帶榫卯的干欄式長房子，出土的大批珍貴遺物及動、植物遺存，對研究我國新石器時代考古，特別是長江流域新石器時代考古起了積極的推動作用，為多學科研究提供了豐富而又可靠的實物資料，考古實踐表明黃河、長江流域的原始先民共同締造了中華民族光輝燦爛的遠古文化。 河姆渡遺址為全國重點文物保護單位。
田螺山遺址是屬於河姆渡文化的一處古遺址，位於浙江省餘姚市三七市鎮相岙村，發現於2001年，曾入選「2008年中國十大考古新發現」初選名單。經考古證實，遺址年代約為距今7000年-5500年。由於其地面環境、地下遺存保存較為完好，被稱為「第二河姆渡」。田螺山遺址發現於2001年。當時，一家熱處理廠在打井時發現陶片、動物骨骼和木頭。隨後，文物部門對當地進行了發掘，認為遺址時間不晚於河姆渡文化第二期，且形式與河姆渡文化類似。2004年2月至6月的大規模發掘證實，該文化遺存出土器物與河姆渡遺址幾乎相同，且出現成片干欄式建築遺蹟和較為完整的村落布局。預計遺址總面積達到30000平方米，擁有6個文化層，年代約為7000年-5500年。田螺山遺址現場館副館長黃建華表示，田螺山遺址的地面環境在河姆渡文化眾多遺址中保存最為完好。田螺山遺址發現了其他遺址不具有的人臉形陶支腳、形似大象頭部的陶塑等陶器，這在河姆渡遺址中幾乎沒有見到。出土的器物中，雙耳深腹夾炭陶罐殘存部分有近70厘米高，這在浙江省範圍內是首次發現。遺址中發現大量鹿角、魚骨、象牙等動物骸骨和木材、菱角、酸棗等植物遺存，這反映了當時這一地區的自然狀況。特別是遺址中發掘出的人為種植古茶樹樹根和壺形陶器證明，當時很有可能已經人工種植茶樹並飲茶。遺址中的干欄式建築範圍和大小證明，當時的先民已經能夠挖掘較深的土坑，且能夠應用重力與承重力關係的經驗進行建築。跟據田螺山發掘的大量稻穀證明，隨著時間推移，馴化稻的比例上升，且發現的稻穀並非原始栽培稻。這證明了長江流域稻穀種植歷史比預想的更長。這一成果於2009年被美國《科學》雜誌收錄。2007年，遺址發掘現場建起田螺山遺址現場館，將遺蹟發掘成果與發掘現場進行展示，使參觀者能夠親歷考古發掘現場。

「甘坑」，原為瑤族聚居地，清初時梅州客家人因看上此地的自然環境而定居開墾。於2012年由北大研究院進行四期規劃設計，打造成集客家飲食、文化、總面積達230餘公頃的觀光休憩區。甘坑村原是一個有著悠久歷史的古老村莊，與觀瀾版畫村、鶴湖新居、麻勘古村、大萬世居等一同被譽為深圳十大客家古村落之一。三百五十多年前，甘坑村的始祖，梅州的客家人謝文明、卓美髮看中了這裡的自然環境便在此定居並繁衍生息。如今，客家人張開誠摯的雙臂，用包容的胸襟廣納全國各地的遊客前來甘坑體驗、探索深圳客家文化。甘坑村裡，客家民居，眾多古建，依山傍水，房連巷通，錯落有致，猶如畫卷。更有炮樓、碉樓、騎樓、吊腳樓等風情建築融於山水之中，與幾百年的客家老屋形成一種獨特的客家文化載體。甘坑的保護開發方向是再造深圳的中部華僑城，還深圳人一段慢時光。2016年，政府與華僑城集團簽訂協定，華僑城將投資500億元， 把現有的甘坑客家小鎮擴大一倍，建設“華僑城甘坑客家新鎮”這個文化產業新巨頭，屆時，甘坑客家小鎮將成為擁有六張國家級名片的特色小鎮（即國家級生態保護與建設示範區、國家級文化產業示範園區、國家5A級旅遊景區、國家級新興產業示範區、中國歷史文化名鎮、全國重點特色小鎮）。2017年7月，甘坑客家小鎮入選首批國家級文旅特色小鎮。[甘坑炮樓院]小鎮內賣較多小食的一區，樓頂紅色旗幟隨風搖曳著，這裡曾是東將縱隊司令員─曾生動員當地人民參與抗日的地方，爾後曾生也與甘坑結下了不解之緣。繞進「甘坑炮樓院」旁小巷便是明清時期史稱『七都116村』。因近年來改革開放下人民所得增加，多數居民早已於老村旁山上建起了樓房，巷弄內老宅多數早已人去樓空，所幸仍保存著質樸的外觀藝術展館外頭放了一對引人側目的瑞獸石刻。在景觀湖旁的一棟古意建築已有百年歷史，上頭掛有大大『文魁』二字匾額，名為「南香樓」。木屋皆由卯榫組合，本為閩南一大戶人家所修建，用來讀書、藏書之所，後由閩南移遷至此。小鎮尾端的「狀元府」，府內共分前廳、中堂、後院。相傳清朝雍正年間一劉姓名選者因高中狀元，鄉紳商賈們群捐策應，為其建府第。後因歲月更移，輾轉由皖西移遷鵬城。在一幢幢高樓大廈如雨後春筍般在深圳生長的時候，甘坑村人期以實際行動將小鎮打造成為融入生態旅遊與客家文化的社區，告訴過往遊人這裡曾經發生過的史蹟。