#purrreads
紀金慶《偽理性》
「人是追求意義的生靈,理性必須引導我們尋求意義方向,意義方向定了、生命價值定錨,「為何而活」的問題解決了,我們才談及「如何生活」。」
當我們談及理性時,我們談的到底是什麼?
現代社會的理性不脱三要素,科學、經濟以及技術,「科學會去解釋那...
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紀金慶《偽理性》
「人是追求意義的生靈,理性必須引導我們尋求意義方向,意義方向定了、生命價值定錨,「為何而活」的問題解決了,我們才談及「如何生活」。」
當我們談及理性時,我們談的到底是什麼?
現代社會的理性不脱三要素,科學、經濟以及技術,「科學會去解釋那些行得通的,而非那些存在的。《卡繆札記 II 》」人類追求的「一體性」在成為了至高無上的「理性」,自此,一切凡無法用科學方法解釋的即為瘋狂、凡無法展現市場價值的即爲沒價值、凡無法用技術克服的問題即爲無意義。
然而,這樣的三種方法並沒有實際上解決現代人心裡的焦慮與渴望自由的心,人類自古始終追求的一致性讓我們產生對他人人生的鄉愁,即使我們自己的人生看起來亂七八糟,我們仍然尋求著這股鄉愁。
於是每個人都成了尤利西斯,這樣的追求在現代來說,與娛樂工業共生並產出了所謂的「大眾」,根據海德格所述,「大眾」是「所有人,卻也不是任何一個人,我們往往如此將生命主導權交給某個懸浮在社會中的空無一人」。
而除了大眾之外,我們更是形塑了心中的異己,將他們變成沒有臉的「他者」,群眾集體遺忘了自己的臉龐,我們在廣大的數字之海中不斷泅泳,我們堅信「解決問題」就是生命的意義,但是卻沒有去問問題是什麼。
不是說科學的辯證完全喪失意義,紀金慶老師強調,他希望可以透過這樣的反思去稍微鬆動以理性作為社會集體目的的方向,人文思考的意義在於深度,我們不去問自己是誰,而是問自己想變成誰;我們問自己要什麼,卻不問為何而要;我們盡可能地去尋找快樂,卻連快樂的意義都無法稍作辯證。
於是一塊塊人肉被丟上了市場,讓我想到將近四十年前 Pink Floyd《 Another Brick In The Wall 》的影片,教育讓人們學會了如何屏棄自我甘願成為異化後的螺絲釘,並謂之效率、謂之成功。
破碎的信仰、破碎的神話,在今年獲得終極驗證,過去我們所有希冀的人類美好社會終將被打破,當我們停止探索深度,視人文如敝屣,人類終將走入自己建造的牢籠,在不斷高升的衝突中自我毀滅。
一切的問題終將回歸哲學性的問題,人類內心的衝突,「我們是誰?」、「我們將往哪裡去?」絕非仰賴科學、技術抑或經濟能夠尋求的答案,自由的牢籠將一磚一瓦地由人類自行砌上,什麼都可以販賣之時,意味著一切都將泡沫化。
讓我特別印象特別深刻的是《偽理性》的後半段提出的三個哲學家的論證。其中又以海德格與梅洛龐蒂為特別津津有味。人類的存在與存活,其實是以不同視角互相交織,作為一個人,我們能夠擁有的只是不同的視角,而這樣不同的視角至多能夠對主流文化進行顛覆與反抗。這樣多元視角即是事實性,在有與非有、在與不在中探尋不同的生命軌跡。我們所生活的世界即是一個多元視域交織的世界,因此生命不是自由意識,而是你從生命的境遇中看到的世界樣貌。
而梅洛龐蒂更是有趣,對我來說可以說是近乎顛覆的思考,「並不是因為我有身體,所以我才會感知。相反的,是因為我有個感知,所以我才有身體。」而這裡說的身體,則為世界,抑或視域的概念。一切的存在,皆是透過身體而展開,有點近似於量子力學的意識決定存在之感。若說因為我們擁有身體,才有感知,對我來說這仿若意味著世界是同樣的主體性,而我們看出去的世界都會因為同樣的感知能力(例如我「看」得見、我「聽」得見)而交織出的世界整體;但若以梅洛龐蒂的看法來說,先有了感知,所以才有身體,意味著每個人的感知能夠體現出來的身體都將有所不同,也就是每個人的世界都將存在著「在」與「不在」的個體化差異。
資本主義的巨輪之下我們將一切商品化,貼上標籤便有了「價值」,曾經至高無上的愛也只能夠成為被販售的廉價商品。沒有自由便無法體悟愛的本質,《偽理性》中大量參考了佛洛姆的著作,我們該如何存放自己的無解,與之泰然相處,而非用追求效率的渴望去「解決」。
生命的課題無法透過現代狹義的理性來解決,越是追求效益越將發現自己無法與焦慮共處,成為一個沒有想像的貧乏之人,不斷地被資本主義下娛樂至上的追求豢養。
「資本主義先是讓我們存活在故事不再可能的世界,然後拼命賣給你種種故事的想像。我們越是一個沒有故事的人,我們便越是渴望故事。在流行歌和愛情電影中我們消費了愛的想像,然後轉回頭去在生活中做一個沒有故事的人。」
如果我們可以稍微鬆動現代性與對「理性」的盲目追求,重新思考自由為何與愛爲何,重新尋找到生命的意義、而非對於成功與物質的盲目所求;探索內在與外在世界的動態碰撞,學會辨識與擺脫不思考的機械性,倒退到人性異化之前,或許我們就可以在日常中看見那龐大的神秘,在每一個他者中看見自己。
這時候大眾都有了各自的臉與名,
我們將有意識地呼喚愛人與自我之名,回到人類根本的精神上的鄉愁。
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棄如敝屣相反 在 啟點文化 Turn-Key Solution Facebook 的精選貼文
嘉玲老師《愛的處方籤》~1088
當一個人毫無食慾,
山珍海味擺在眼前,
也無法令人歡喜。
但當他飢餓難耐時,
即使是清粥小菜,
也會讓人欣喜萬分。
同樣的,
一個人若不覺得自己需要調整,
即便你的建議再好、再完整,
對他來說,也是棄如敝屣。
相反的,當他已陷入困境,
痛苦萬分,深知必須改變時,
哪怕只是一句簡單的話,
對方也會如獲甘霖般珍惜。
總而言之,別人沒問,就別急著說。
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