語言與文化相互依存，文化發展，則語言隨之發展。物質文明是文化的
重要基礎，人類不斷創造新物，則語言需隨時因應新物的出現而有以指
稱之。在一個多語且快速變遷的社會，若只有一語得以隨時產生新語以
指稱新物，其他語言皆無，則此眾語言淪亡無日矣。
(不好意思，寫得半文不白，一時不習慣用華語白話來思考）

以上就是台灣眾本土語言的現狀，挽救這些語言的途徑之一，是進行研究，
歸納分析出這些語言構詞的方法，特別是它們過去創造新詞的種種方式及
策略，整理出一些原則，再據此原則，廣徵民意，制定新詞，透過人為力
量去推廣。

（生命固然會找到它的出路，但是人類的破壞力太強大，對生態的破壞
非得用人為介入方式去復育不可。語言亦同，已非得用公權力、公資源
去挽救不可，不能放任社會去自由發展，否則必死無疑。）

以下就台灣閩南語來舉一些過去創造新詞的方法供各位參考。

一、舊詞新用。例如：早年是用榨茶油的副產品來做清洗身體的用途，
叫做「茶箍」，後來引進了新的化學產品，因為用途相同這個關聯性，
就沿用舊詞「茶箍」來指稱新物。

二、創造新詞：方式多端，略舉數種…

1. 借外來語：該新物是外來的，很容易就跟著人家的說法來指稱它。
於是前例的那種化學物，就有人稱之為 suat/sat/sap-bun5，並
在指涉上往往有別於原來的「茶箍」。

（老是有人在問說，為什麼肥皂的台語有不同說法，原因就是
不同地的台語人針對此物採取了不同的造新詞方法。）

台語的外來語，眾所週知，有許多是日語先從西洋語借入，台語
再從日語借入。

注意，「外來語」不是「外語」，所謂「用外語」就是盡量按照
外語原來的發音去講。但是「用外來語」，卻必須經過調整，將
外語「丟進」本地語言的音韻結構中去進行「磨合」使之符合本
地語的音韻結構才能真正成為「外來語」。自然發展情形下，是
人們使用不自覺的「語言知識」去進行這種調整，若要用人為力
量去推廣，則要語言學家進行有意識的研究，整理出其「磨合原
則」，也就是「音譯規則」，再有系統地廣泛運用。

外語的專有名詞，像人名地名等，若要建立能保有主體性的台語，
就該根據上述做法來音譯外來語。次一等的做法，是根據華語的
音譯漢字去唸台語音，《廈門音新字典》附錄收了一大堆外國專
有名詞，就是這樣做。閩南語聖經中也大都如此。而最沒尊嚴的
做法，就是唸華語的外來語說法，就像目前的電視台語新聞那樣。
在現實的台灣，台灣本土語言就是這麼沒「語格」。

2. 外來語+舊詞素：

如鋪馬路的那種外來的「膠」，是由「打馬士」洋牧師引進的，
便稱為「打馬膠」(tann2/tiam2-ma2-ka)。此例「打馬」是廣義的
外來語；而狹義的外來語，是指外語本身也是那樣說，但此例不是。

相對於台語採用外來語的做法，華語對此外來新物則是舊詞新用，
也是根據用途類似這個關聯性，拿「柏油」這種舊物舊詞來指稱
新物。舊物的「柏油」台語叫做「樠油(mia5-iu5)」，由於台語
在此未曾舊詞新用，而舊物不再生產，「樠油」一詞也就亡佚了。

3. 運用既有詞素去重組出新詞：有種種方式……

例如 basketball 這種外來的新球類運動，1930年出的《台日大
辭典》收了「藍球na5-kiu5」（「藍」想必是「籃」的誤植）及
「筐球khing-kiu5」這兩種說法，都註明是"新"，表示是新名詞。

這個值得吾人參考，去感受一下台語用舊詞素組合新詞的方法，
一是翻譯/解釋式的，basket是「籃」，ball是「球」，合起來就是
籃球。另一種則是觀察式的，觀察到東西本身，重點是那個「筐」
（既不需要網子，也不需要能承物的籃子），球要投進那個「筐」
才得分，故稱「筐球」。我覺得「筐球」真的比「籃球」之名取得
貼切，大推！

要用人為方式運用既有詞素去重組新詞，該得要對台語的語詞及
語義結構進行研究，深刻體會百姓的語言心靈，才能創出鮮活有
味、足以表現在地生命力的新詞。

4. 從「漢字文化圈」的其他語言去借他們的「漢字詞」來用，
並改用自己的漢字音來唸。清朝以前，是借文言、書面語，日據
時代主要是借日語，戰後主要是借華語。

日語「看板」，台語唸做 kham9-pang2，是外來語，屬於前述第 1 種。
日語「見本」，台語唸做 kian3-pun2，這是在此談的第 4 種。

華語「捷運」，有人講台語時，叫做ㄐㄧㄝˊ ㄩㄣˋ，並宣稱
他是講「外來語」，一語言使用外來語，沒什麼不妥。依前述
說明，我批評這只是「講外語」，而不是「講外來語」。真要說
「外來語」，該唸做 tse9-un2。這個新物，我都說 tsiat8-un7，
這是第 4 種方法。

以上所談只是粗發其緒。許多細節未及細論，如第 4 種的漢字台語音，
由於台語一字多音的現象太複雜，引進或新制一漢字詞時，文言音、
白話音、訓讀音等等究該依循何等原則來使用，值得好好研究。又如，
哪類詞適合採取何等造詞法，民眾的接受度會比較高，在不同的語言
發展階段又該如何調整？一方面要順應民情，但一方面又要教育民眾，
建設一個較理想的語言文化的社會。這些都需要有紮實的「規範性」
(prescriptive)研究來做後盾。

隨堂練習一 ^^

「膠囊」一物，台語至少有三種說法：
1. kha-pu2-se2-luh 2. ka-long5 3. gia5-kong2-a2
請試著運用前述分類，說明這些說法分別使用了台語哪種創新詞的方式。

隨堂練習二 ^^

「巨蛋」一物，鄉民推文建議了種種「可行」的台語說法，是分別
運用了前述的哪種創新詞的方法？

宿題 ^^

「巨蛋」台語該怎麼說？請試著結合前述可能給你的一點點啟示
加上你個人無窮的想像力，取一個比眾鄉民所提更精彩也更可行
的名稱。

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結束前卑微的呼籲：

懇請台語研究者，多從事規範性(prescriptive)的研究，別僅從事
描述性(descriptive)的研究。挽救語言的危亡，很需要學者們指引
具體可行的明路。

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