疫情終於有所緩和，所以早前趁公衆假期，便跟小朋友來個即興的staycation。謝謝酒店的邀請，等我可以跟靚媽 信義藍星札記 齊齊帶小朋友玩個夠！

今次入住的是位於灣仔的灣景國際酒店，地點就在會展附近，交通便利。

房間位於19樓，不算豪華但卻簡潔新淨，而且還可以飽覽維港海景。我住的是親子房，床上都放了可愛的毛公仔⭐️🗼，還有令小朋友瘋狂的小帳幕⛺️。而房內亦有不同的小童專屬用品，如小童拖鞋、卡通洗漱用品等，非常貼心。浴室內有浴缸，小朋友可以浸浴玩玩水。床頭還放了個星星夜光燈，晚上可以關燈跟小朋友「睇星星」✨。

酒店有「有相有賞」活動，跟小朋友到指定地方影相打卡分享，便能得到一份小禮物🎁，裡面有零食及小玩意，兩兄妹收到都好開心。

晚上靜靜的一家人享用酒店的Room Service，一邊飽覽海景，真的太寫意吧！

早餐雖然不是buffet，但也挺豐富的，果汁丶茶等也是無限添飲。

而本身酒店的「童」樂家庭住宿優惠，除了包一晚住宿外，亦可免費享用早餐及自助午餐/午後自助餐。

週末的午後自助餐特設爆谷專區，另+$18還可以upgrade為奶油啤酒🍻，小朋友都可以齊齊啤一啤，這個為小朋友特設的啤酒沒有任何酒精成份的，爸媽可放心啊！還可以免費使用魔法師攝影服飾10分鐘。這𥚃亦特設小朋友至愛的兒童遊樂坊，裡面有不同遊樂設施及玩具，媽媽們可以輕輕鬆鬆邊吃邊看顧小朋友，忙裏偷閑一番。

價錢方面💰親子房package是$1200+10% (2大1小)，性價比也不錯。雖然這裡沒有很多的親子活動，但其實小朋友於房間裡跑跑跳跳浸浸浴就已經可以消磨一整天了。如果還有精力的話，其實還可以到酒店附近的海濱長廊逛逛。

👉親子住宿詳情：https://www.theharbourview.com.hk/tc/offers/detail/154

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而我們亦率先體驗了酒店的夏日「茉」香「果」園下午茶☕️套餐，食物以輕食為主，擺放於原個菠蘿🍍上，很有夏日渡假的感覺。

精緻的下午茶當然要配上特飲🍹，可以選擇
「茉莉花托迪」、「鮮果朱古力瀑布」、「鮮果冰茶」丶「茉莉花蜜桃賓治」手調特飲，每一款都好看又清新。

今個週末，不妨到這裡來個下午茶chil一chill，過一個慵懶悠閒的午後時光。

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👉更多相片分享可以瀏覽我的blog：
https://mamibuy.com.hk/talk/article/100500

The Harbourview, Hong Kong

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【聖嚴法師開示精選】人格在寂寞中昇華

一個寂寞的人，雖能引起他人的同情；但人之對於寂寞的境遇，總是容易引起哀傷的情緒。所以寂寞的境遇，總是不受一般人所歡迎的。

但是，人而真正能夠忍受寂寞，安於寂寞，樂於寂寞，並且願以寂寞為其終身之良友者，他將必然通過寂寞之路，透出於寂寞的氛圍之外。他將會在寂寞之中，認識自己，認識他人，認識世間，認識世間的一切有情與無情；他將會發覺自己的缺陷，他人的缺陷，世間的缺陷，乃至一切有情與無情的缺陷；缺陷之中，產生憂患，憂患則與痛苦俱來；自己有痛苦，他人有痛苦，一切的有情眾生皆有痛苦；因為自己有痛苦，自己是人，凡是人，必皆有痛苦；又人是有情的眾生，凡是有情的眾生，亦當皆有痛苦。自求解脫痛苦，故亦必能逐漸而發為救人救世的大悲精神。到此境界，吾人的人性，已從孤單與寂寞之中，昇華而至於廣大無際的無盡藏中，自己深入於民胞物與的無盡之藏，自己的心胸，亦將充塞於無盡之藏，並進而彌蓋涵容了無盡之藏，此真所謂廣大如虛空了。但是，虛空雖然容受萬物，且以撫育萬物為職志，虛空的本身，卻是寂寂寞寞，無色無臭的。

因此，我們可以肯定地說︰古來聖哲之士，不論出世的抑或入世的，他們皆從寂寞中來，那是毫無疑問的。雖由各人對於寂寞的運用有廣有狹，對於寂寞的體認有深有淺，而致聖格與聖階的範圍等次，各有差別，然其認定寂寞之可貴，乃是一樁事實，即使他們未嘗用過寂寞一詞的字樣。

人類思想的凝聚，必須有其冷靜的機會；人格的昇華，必先假以沈澱的時日。一缸混水，澄清之後，始能明淨如鏡而徹上徹下，但如不讓其有休息的機會，時時均以器物攪之拌之，那是不會澄清下來的。

世間固有不假造作的天才人物，一出世來，即能顯赫一時，但那總是浮淺的，好像肥皂的泡泡一樣，也能吹得很大，也能在陽光之下發出絢麗的色彩，也能使人對之欣然而笑，然其彩色的生命是有限的，其為人們所留下的印象與影響也是有限的。

世上一般的所謂凡夫，總是不甘寂寞的，總是想盡方法，要使自己比他人好，要使自己站在他人的面前與上面，要使自己讓他人看到，要使他人知道自己是比他人為好為高。所以一般的政客，口頭上喊著為民服務，事實上卻在踏著人民的背脊，登上自我高大的寶座，政客之所以不能成為偉大的政治家，端在他們的不甘寂寞，他們是為成全自我而利用他人；政治家之所以能夠萬民愛戴，留芳千古，原因是在他們的動機為救國家為救人民，能置個人的成敗毀譽乃至生死於度外，他們為了達到自救救人的目的，可以接受天下人的反對，即使在天下人的一致反對之下，他們仍能我行我素。所以歷史上的孔孟諸子，他們各有其政治理想的政治計畫，但他們卻未有一人是能即身而將自己的政治抱負全部實施的，甚至永遠未能付諸實施的，可是，他們那種獨立特行、獨往獨來而甘於寂寞的精神，那種雖千萬人吾往矣的魄力，實在值得吾人深心嚮往。

吾人在寂寞的時候，不能不感到無聊，這是因為沒有寂寞的習慣，未能將寂寞的境遇，看作知己的朋友，所以大家喜歡往熱鬧的場所跑，希望能有一些可以交談的朋友，可以共同玩樂的朋友。但是人從熱鬧的場合中走回家裡時，或當朋友們各自分散時，卻會感到加倍的寂寞，好像自己是生活在古墓之中的木乃伊，孤孤零零，悽悽切切，冷冷清清，像一個無依的幽靈，像一隻失群的小鳥。於是產生反常的心理︰越感寂寞之惱人，越向熱鬧的場合裡鑽，越鑽越感寂寞，越感寂寞越要找刺激。最後，心靈混沌了，肉體麻痺了，精神墮落了，整個的人生，也就毀滅了！

當然，凡是尚有一些自制能力的人，那是不會一直走下去的。普通的人，無聊的時候，可以看看書，寫寫字，聽聽音樂，時間也就打發過去了。但是，假如我像魯濱遜一樣，生活在一個無人的荒島上，那裡沒有文明，沒有文化，也沒有任何的書籍，那時候，我是自殺呢？還是繼續活下去？如果我是一個聖者，這倒正是我所求之不得的環境了，佛教的教主釋迦牟尼，他要單獨跑到雪山去枯坐六年，耶穌成道之前要到西奈山去獨住四十晝夜，他們何嘗是從書本中找智慧呢？所謂「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得，物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」這是中國儒家的主張。書本之中，固可找到知識，真正的智慧，則非書本之中可以找到。所以佛教的禪宗，主張不立文字，主張直下悟入，明心見性。中國儒家，雖有悟的境界，但在宋明之前，殊少直接點出悟之重要者，到了宋明之後，因受禪宗的影響而標明了悟的觀念，陽明的龍場悟道，便是一例。雖然佛教的悟道與儒家的悟道，在層次與成色上有其差別，但其悟的方法是一樣的。如何才能悟道？首要在於知止，以不變而應萬變，心不變動就是定境，心如止水，自可內外明澈，而能自悟悟他了。唯此知止不變的工夫，若非甘於寂寞的人，那是用不上力的。

人之自高自大者，正因他是無知；人之能夠敬上而謙下者，正因他能知道自己之無知；人之無知而能自知為無知者，他已不是等閒的人物了。所以蘇格拉底自謂他之過於人者，只是自知其無知而已！但要發覺自己的無知者，非要有寂寞的經驗不可，一個不甘寂寞的人，他是不能自知其無知的，一個不能領會寂寞的人（像無有思想可用的動物一樣），更是無法自知其無知的。故如莊子所說的「吾生也有涯，而知也無涯」的警覺心，在一般人來說，那是談不上的。

可是，我們不妨從現在開始，找一個寂寞的機會，或在深夜的床上，或在傍晚的天井裡，或到空曠的原野，或到汪洋的海邊，或坐林間的樹下，或宿深山的梵剎，先讓自己寂寞下來，然後再向自己發問︰

我是什麼？我從何處來？又將往何處去？

我認識自己嗎？認識些什麼？認識了多少？

我為何生在天地之間，如何生在天地之間，天地之間如何使我生存？

我對我的周遭事物，理解了多少？理解些什麼？

我是人？人應如何？我已如何？

我覺得人生是痛苦的還是快樂的？痛苦何處來，快樂何處去？自知有苦樂，也能知道他人有苦樂嗎？

我生於天地之間，對天地之間的一切萬有，理解了多少？理解了些什麼？

像這些問題，任便舉出一個，必將無以回答，即使勉強回答，此一答案的分數，必也少得可憐！即使是集古來的大宗教家、大哲學家、大科學家，數千年研竟。此一本末究竟或事物終始，仍須吾人從寂寞之中去開悟出來。

偉大的人物，都是從寂寞中來的，也唯有從寂寞中來的人，更能值得人們的尊敬。像西洋的哲學家中，斯賓諾莎甘於磨鏡的寂寞，尼采甘於病痛的寂寞，其餘如霍布士、笛卡兒、洛克、萊布尼茲、休謨、康德、叔本華等，皆甘於獨身的寂寞。中國自顏回以下，賢哲之中，甘於陋巷布衣的寂寞者更多。縱使學優而仕，身居顯要，但他們總是耿介質直，不阿不求，從政是為兼善天下而已，正是學以致用的表現。唯於偉人之中，寂寞一生者之精神作用，遠較及身聞達之流，更能使人崇敬與嚮往，卻是一個事實。這在宗教的行誼之中，尤其明顯，一個高僧，只要能有徹底放下的決心，他們對於寂寞的生活，必能甘之如飴，世人視之為枯槁，他們住之如春風。因為一個真正的宗教家，特別是一個佛教的僧人，他們雖以出世為宗旨，卻以入世為手段，他們的徹底放下，為的是要絕對的承當，若不先做去人欲而存「天理」的工夫在前，自也無法擔起自救救人救眾生的重任在後。即使一個高僧，未嘗真的在其一生之中，度盡一切眾生，但卻願於生生世世，盡未來際，直到度盡眾生為止，正因有其弘願之所在，他們雖然枯坐於水邊林下，亦同於心包太虛而與一切眾生談天說地了。近代的佛教界中，有一位弘一大師，他於出家之後，總是隱藏，總是甘於過他寂寞的生活，他在生前，著作無多，化眾甚少，但其若有所言，必是悲憫懇切之詞，必能語語感人，故到目前為止，不論僧俗，凡是知之者，談起弘一大師，總會肅然起敬，這就是受他那種卓拔的人格所感。那種卓拔的人格，卻是從寂寞的生活中，貞凝而成的。

一個甘於寂寞的人，根本不會想到寂寞的問題。人在單獨的時候，會覺得寂寞，有了一個朋友交談，便不寂寞了；一個甘心與寂寞為友的人，卻將一切寂寞中的人當作自己的朋友，他將全部的心力，放在寂寞的朋友身上，為之發掘問題，並為想出解除問題的方法，以期拯救，以期安頓。因為凡人皆在寂寞之中而又不忍甘於寂寞，不甘寂寞的人是愚癡的，也是痛苦的，所以凡人皆在他的拯救之列，凡人皆是他所關心的朋友。那麼試問：能以一切人乃至一切眾生為朋友的人，他會感到寂寞嗎？當然是不會的。

若想甘於寂寞，確非輕易之舉，如果以甘於寂寞作為來日的晉升之資，期以十年寒窗，換取來日的衣錦榮貴，那是流俗的，那不叫作甘於寂寞，而是做的投資生意。離俗而處者，固為甘於寂寞的人，一個真能甘於寂寞的人，卻並不一定要離群獨居，像美國的林肯，像印度的甘地，都是寂寞的人。寂寞者不會考慮到自己的問題，他只希望同情一切人，瞭解一切人，並願為一切人乃至一切眾生承擔問題而解除問題，他是忘我的，即使一切人乃至一切眾生都把他當作敵人來攻擊，他也必能在所不計，人皆以他為敵人，他卻仍以朋友乃至慈母的心懷來愛之護之。所以佛教主張學佛者，應先空去一個我的觀念，然後才能進入佛法的聖階，因為人欲皆由我的觀念而來，有我就有人欲，有人欲便不能甘於寂寞。

寂寞是可貴的，願將此一短文，獻給正在寂寞中的人。

（一九六二年十一月於美濃，刊於香港《人生》雜誌二九○期）

--本文摘自《神通與人通》

延伸閱讀 👉喧嘩與寂寞的調適
https://youtu.be/HNn5mQAFpDo

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片中超壞但真的一出場就被帥死！！！！

#町田啓太｜#想見你的愛｜#1月22日上映

隱居在長濱鄉深山部落，用生命誠心做酵素的阿嬤在人生最美的時候，容顏被燒毀了，還有一隻眼睛再看不到。而唯一的依靠－她的丈夫，也在意外中死亡。面對一連串根本是熬不過的人生打擊，阿嬤還是熬了過來。這段經歷說起來很奇妙，當她躲進山裡準備出家修行，突然來了一個法師教她做酵素，然後從做酵素的過程當中，她奇蹟似的療癒修復自己的心。阿嬤說她的生命就像一朵再生花，看似凋謝卻是準備更美麗的盛放！

店家資訊:
再生花商行
地址：台東縣長濱鄉樟原村中溪74號
電話：089-881-589或0919-367-395

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提到夏天就想到度假地。提到度假地就想到高級飯店。而提到高級飯店呢，沒錯，就是特設競技場！
將黃金劇場換作常夏規格，皇帝尼祿，於夏之海Prism in！是也！
以川流不息的水流乘載陽光！就是此時，讓朕的歌劇響徹迦勒底吧！」

實際上，有著相性比Saber還要好的傳言

身高/體重：150cm ‧ 42kg
出處：史實
地區：羅馬
屬性：混沌 ‧ 夏　　性別：女性
令人訝異的，即使變成Caster也跟作為Saber時的能力值沒有任何差別(寶具除外)。

自稱，萬能的天才。
雖然職階為Saber的時候是男裝麗人(本人認為)，但是這次毫不隱藏自己是美女的事實，正大光明的享受的夏天的海。
最喜歡自己，但是也同樣喜換周圍的人們，是有著自己愛與博愛合體之後產生的規模宏大價值觀的羅馬帝國地5代皇帝。

將從魔術師西蒙那學來的知識活用到最大限度，完成了自己用的不僅是魔術禮裝的劇場禮裝的尼祿皇帝。
浮游於身體兩側的管風琴可以將其所有的美聲轉換為攻擊力，盛大的掃射出雷射之類煙火之類火焰彈之類的。

話說回來為什麼歌聲會產生傷害呢？
尼祿本人並沒有察覺到那殘酷的真相。

「高歌讚頌的黃金劇場」
等級：A　種類：對軍寶具　最大捕捉：500人
ラウダレントゥム・ドムス・イルステリアス。
(羅馬拼音：Raudarentumu domusu irusuteriasu)(原音)
看起來像是在黃金劇場上追加了管樂器，
而實際上那些管子全部都是砲口。
究竟由是怎樣的想像而來的呢，設計者的理智是正常的嗎，不過管風琴的確看起來有點像砲口呢。是有著像這樣複雜的內情而誕生的歌劇要塞。

得到作為「謳歌者」的靈機的尼祿，最大限度的發揮其才能。
結果黃金劇場變成了不只是劇場內，就連劇場外都能播送歌聲的一座巨大露天舞台。

○暴走特權：EX
由皇帝特權變化而來的技能。
源自於曾經在奧林匹亞中駕駛戰車奔馳過的傳說。也可以說是老本行。是不管做什麼都會保證可以得到第一的技能。

○寄夢於夏：A
海濱之花的尼祿版。
讓自己的外貌更加美麗的同時，那份美貌也是為了在海邊歡笑著的所有人而存在，但是───
(不過卻從技能之中消失了)

○七之王冠：C
那份香氣能讓劍更加厚實，讓鎧甲更加尖銳。
存在變得曖昧，因為職階所產生的不利不再有任何意義。

○不死的馬吉斯
由曾經師事的魔術師，西蒙‧馬吉斯所教授的魔術。
西蒙自己接受了斬首之刑，然後復活。

因為上次沒有受邀到南島，而心有不滿的尼祿。
抱著志在必得的想法換了新泳衣，充滿了打算在夏季活動登場的幹勁。正好遇上了伊絲塔盃的舉行，得意洋洋的參加。
但是卻需要隊員，因此找上了剛好在附近的阿爾托莉亞Alter，組成了奇蹟的隊伍。

愛車為Red Venus(紅色維納斯)。
會用上維納斯之名的原因，還請參考「Fate/EXTELLA」m

競賽方針相當具有攻擊性。
強行對阻礙者發起攻擊，在兩者的多次車體碰撞之後，利用速度超越對手。

由於尼祿把所有隊伍都當作「好對手」，期望著對對手的長處感到喜悅的同時並超越對方。
Alter則是不管那種事只想要站上頂尖。因為結果相同所以不會內鬨，正所謂奇蹟的隊伍。

——亮晶晶，在海灘閃耀的王妃殿下。

身高/體重：160cm．48kg
出處：史實
地域：歐洲
屬性：秩序．善　　　性別：女性
在戰鬥時使用的是沙灘排球。不如說瑪莉本人就是在海灘邊玩球，有可能壓根沒意識到自己在戰鬥。

無論身在王宮，還是身在海濱，王妃就是王妃。一如既往的瑪莉．安東尼。
不過還是要比平時更為歡樂一些，與作為Rider現界時相比，微笑的次數也稍微多了一點。

秀麗貴夫人（海）：A
不是以統率力的形式，而是能吸引周圍人的領袖魅力。由於與沙灘之花技能的複合效果，只要存在，瑪莉就會被周圍人奉為海邊公主。……請仔細看。現在保護瑪莉免受敵人襲擊的，可不只有裝作正好路過的音樂家、劊子手以及白百合騎士……

雖以泳裝身姿現界，但完全不介意暴露程度。美麗、快樂、華美，瑪莉．安東尼始終在閃耀。不如說她對自己的外貌過於沒有自覺，以至於在外人看來或許顯得特別大膽。

『吾愛輝煌永恆長駐』
階級：A　種類：對軍寶具/對民寶具
Crystal Dress
將古代確實存在的幻想——王權的光輝本身作為寶具纏繞周身。
好好見識作為海灘之花、太陽之花動真格的瑪莉的光輝吧。超級亮晶晶，亮晶晶，光輝，閃耀！

與瑪莉．安東尼度過的夏日時光一定能讓人夢見真正的貴族假日吧。既然是夢，就遲早會醒來，但依然能留在回憶中。