【《花之祭典》：承認自己的情慾，才是靈魂的大躍進】⁡ ⁡ 社會日益進步，現代人特別喜歡將「性」視為一種哲學話題，開始懂得用一種行為心理學的角度，探索一個人裹藏在性愛裡令人難以捉摸的幽微心理。⁡ ⁡ 看過不少關於此類的報導，熱衷女上位的女人，她們下意識渴望伴侶臣服自己、關係中往往握有掌控權；至於喜歡背後式的女人，則代表她不太喜歡說出自己的意見。⁡ ⁡ 可是，當繼續分析這些床笫間的肢體交纏，一下給你主導，一下由我引領，我們終將意識到一個概念：情慾，不僅僅是慾望宣洩，更像是一種「力量」與「力量」的拉鋸，是一種權力展演。⁡ ⁡ 想像一下，若一個女人有本事將性愛玩轉自如，從心到身全然敞開、樂於享受，這股力量該是多麼強大，充滿野蠻生長的魅力？而這，便是日本小說家花房觀音在新作《#花之祭典》所要呈現給大眾的衝擊饗宴。⁡ ⁡ —⁡ ⁡ 花房觀音於日本有「京都情色女王」之稱，她在《花之祭典》中有大量極其露骨、充滿張力的性愛場景，將男女、女女交合的細節描繪得清晰寫實，有的章節沒有詩意可言，盡是蠻橫的慾望橫流。⁡ ⁡ 弔詭地是，正因作者刻意為之的直白文字，讀者不需要透過消化與想像，大腦直接強行插入畫面，令人臉紅心跳。畢竟有時候，慾望就是這麼簡單粗暴。⁡ ⁡ 撇開極具真實的情色描寫，我認為花房觀音在《花之祭典》中試圖通過女主角桂木美乃的蛻變，來向大眾（特別是女人）傳遞「性愛」之於「自我賦權」的連結。⁡ ⁡ 故事裡，我們看著起初未經人事的清純處女美乃，在被心儀老闆松崎挖掘、推著她進入高官顯貴們的縱情世界，從一開始的羞憤交加，長時間的自我賤斥，再到後來不僅享受其中、開發新姿勢。⁡ ⁡ 更甚，美乃還拉著女弟子由芽入會，帶領另名女子完成性解放，於性愛中進行一場性別的權力翻轉。⁡ ⁡ —⁡ ⁡ 女主角美乃面對情慾的心理轉折，身為女人，我們並不陌生。⁡ ⁡ 那一晚，初嚐癲狂性愛的桂木美乃，這種刺激體驗超乎她對一般床第之事的認知，但她又難以掩飾快感，遂長達多年都處在自責狀態，斥責追求非傳統性愛的自己是不潔的。⁡ ⁡ 和許多女性一樣，美乃羞於面對自身感受，甚至，她習慣性排斥它。⁡ ⁡ 回到東方社會的歷史長河，掌握力量最多的大抵為男性，性愛也是，而那群勇於彰顯慾望的女人，很容易被視為挑戰權力、遭到他人輕視。⁡ ⁡ 久而久之，女人被訓練成必須對慾望噤聲，害怕表達需要，將權力拱手交給他者。⁡ ⁡ －⁡ ⁡ 哪怕時空拉回到現代，以娛樂圈來看，很多女星談論性愛還得顧及人設，事實上我們很少看到以優雅、有氣質著稱的明星和女偶像會去討論情慾，彷彿這個話題就像潘朵拉的盒子，打開了，一個女人的形象便會蒙塵。⁡ ⁡ 桂木美乃的師父松崎說過一句有趣的話，他認為唯獨直面慾望的人，才有機會獲得成功，並言：「美乃，妳一定會成為全京都最有權勢的人。」⁡ ⁡ 當然，文學必然有誇大成分，現實生活裡，享受性愛不等於掌握權勢。⁡ ⁡ 但是就我看來，松崎師傅說對了一件事，當一個人懂得理解與接受自己的需求，願意對己身慾望負責，那麼他自然明白如何掌握自己的人生，做出適合自己的選擇。⁡ ⁡ 凡胎肉身，人類對於萬事萬物都有追求，有人想實現夢想，有人想結婚生子，有人想賺錢發財，上述追求都是發跡於慾望。⁡ ⁡ 作家花房觀音，正是通過書寫情慾，鼓勵女性學習對自己誠實，拿回人生主導權。⁡