印尼班達亞齊自治區～台湾是我出生的地方～是自由勝地，民主可貴，我以為榮～可是法律…全世界各地完全不同法令……如在台湾朋友或下一代要有更多世界法律觀…如去班達 亞齊，可能要了解住飯店男女要夫妻要有証明，飯店框台前有公文…台湾是通姦罪《刑法》正式除罪化～那要給下一代，那更要了解世界法律觀，出國到亞齊要尊重伊斯蘭法令……

🇲🇨拜圖拉赫曼大清真寺
印尼 班達亞齊Baiturrahman大清真寺
是人民宗教，文化，精神，力量，鬥爭和民族主義的象徵。這座清真寺也是班達亞齊的地標，在2004年印度洋海嘯中倖存下來。

原始清真寺（“大清真寺”）於1612年在蘇丹依斯干達穆達（Sultan Iskandar Muda）統治期間建成。有人說原始清真寺是蘇丹阿萊丁·馬哈茂瑟（Sultan Alaidin Mahmudsyah）於1292年更早建造的。最初的皇家清真寺設有多層茅草屋頂，這是阿塞恩建築的典型特徵。

1873年4月10日，在第一次亞齊遠征期間，荷蘭東印度群島的殖民地政府襲擊了科頓，亞西人從拜圖拉赫曼大清真寺襲擊了KNIL。清真寺從火炬射向茅草屋頂上時起火。凡·斯威頓將軍向當地統治者許諾，他將重建清真寺並為他提供一個溫暖的地方。

1879年，荷蘭人重建了清真寺Baiturrahman，作為對Acehnese的禮物，並減輕了他們的憤怒。建造始於1879年，當時第一位阿by（Tengku Qadhi Malikul Adil）鋪設了第一塊石頭，並於1881年12月27日在亞齊的最後一個蘇丹穆罕默德·道德·沙亞（Muhammad Daud Syah）統治期間完工。起初，許多阿塞納人拒絕在拜圖拉赫曼祈禱，因為它是由他們所反對的荷蘭人建造的。如今。

最初，這座清真寺只有一個圓頂和一個尖塔。1935年，1958年和1982年增加了更多的圓頂和宣禮塔。今天，這座清真寺有七個圓頂和八個宣禮塔，其中包括班達亞齊最高的圓頂。

這座清真寺在2004年的地震和海嘯中倖存下來，但牆體裂縫等損壞程度很小。地震稍微傾斜了一下，使正門旁的35米尖塔破裂了。在災難期間，這座清真寺是流離失所者的臨時庇護所，兩週後才重新開放供祈禱。

這座清真寺最初是由荷蘭建築師Gerrit Bruins設計的。[4] [5]設計隨後由LP Luijks進行了修改，他也監督承包商Lie A Sie所做的施工工作。[4]選擇的設計是莫臥兒復興風格，以圓頂和尖塔為特色。獨特的黑色圓頂由結合在一起的瓷磚製成的硬木瓦製成。

內部裝飾有浮雕的牆壁和柱子，中國的大理石樓梯和地板，比利時的彩色玻璃窗，裝飾精美的木門以及華麗的青銅吊燈。建築石料來自荷蘭。與原先的清真寺相比，這種新設計與原始清真寺形成了鮮明的對比，因為許多清真寺是由荷蘭“異教徒”建造的，因此許多阿塞漢人拒絕在清真寺內祈禱。然而今天，這座清真寺已成為班達亞齊（Banda Aceh）的驕傲。

https://en.wikipedia.org/wiki/Baiturrahman_Grand_Mosque

＃亞齊 ＃印尼古代文化

大明皇帝與海盜合作　維持海洋控制權（一）
｜　知史百家

歷史春秋網

這是中華民族海權史上空前絕後的一頁。在國家公權力的支持下，「海盜」鄭芝龍終於成為中華帝國伸向海洋的矯健臂膀，200年來，中國人第一次重新奪回了海洋的發言權。已經與大海隔絕太久的黃土中國，終於迎來了一絲藍色的希望。

公元1633年10月22日，大明崇禎六年九月二十。

隆隆的砲聲劃破了金門的清晨。

這是這個島嶼有史以來所見過的最為猛烈的砲火。正在廝殺的60艘大型軍艦和近200艘小船，將料羅灣的海面變成了一片火海。

防守的一方，主力是9艘西洋式戰艦，懸掛著紅、白、藍三色旗。這是荷蘭王國剛剛改用的新國旗。除了西洋式主力戰艦外，這一方還有50多艘中國式帆船，這種船被稱為「戎克船」（Junk），據說是「船」字的閩南口音（jong）輾轉傳到西方而得，船上懸掛的卻是色彩鮮豔的媽祖旗，這是閩粵一帶海盜們的旗號。

進攻的一方，主力戰艦則是清一色的「戎克船」，足有50艘之多，船上飄揚著巨大的纛旗，大書大明帝國的國號。這50艘主力戰艦之外，是將近100條小船，滿載著硫磺硝石和稻草等物，居然全是火船。

這就是鄭芝龍率領的大明帝國海軍。

帝國海軍分為兩隊，包抄了灣內荷蘭人與海盜的混合艦隊。帝國海軍的主力艦兩舷，裝備著嶄新的英吉利進口大砲，這都是艦隊指揮官、五虎游擊鄭芝龍自費添置的。無論在數量上還是火力上，帝國海軍都佔據了絕對上風。100多艘火船則冒著炮火，順風飛槳，靠上敵方戰船，搭鉤放火。

不一會兒，荷艦Brounersheaven號起火焚毀，Slooterdijck號被俘獲，其餘荷艦均遭受重創。那些中國海盜船，則已經全部成為熊熊的火炬。荷軍司令、派駐福爾摩沙長官（台灣總督）普特曼斯（Hans　Putmans）無奈，下令能動的戰艦立即撤退。

此次戰役，史稱「金門料羅灣海戰」。這一戰，是荷蘭人東來後的第一大挫折，也奠定了鄭芝龍、鄭成功父子稱雄大洋的基礎。

入夥下海

年輕的鄭芝龍來到日本，投奔大海商兼大海盜李旦。不久，鄭芝龍娶了當地女子田川氏為妻，田川氏為鄭芝龍生下一子，取名福松，這就是日後大名鼎鼎的鄭成功。

鄭芝龍是福建泉州府南安石井鄉人。作為17世紀最具國際知名度的少數中國人之一，他的小名「一官」（Iquan，或Quon、Iquon、Iquam、Equan），頻繁地出現在歐洲文獻中。

鄭芝龍年少時為人豪放，「性情逸盪，不喜讀書，有膂力，好拳棒」，以勇力聞名鄉里。而且，他還是個帥哥，清人張遴白在《難遊錄》中說他「少年姣好」。

17歲左右，鄭芝龍離開泉州，到澳門投奔了舅舅黃程，學習經商，經常往來於澳門、日本、呂宋（今菲律賓）等地。這段時間裡，鄭芝龍不僅見了世面，而且學會了葡萄牙、荷蘭等語言，還接受了天主教洗禮，教名叫做尼古拉斯•加斯巴德（Nicholas　Gaspard）。這段時間，他除了學習經商之外，也兼職做翻譯，賺錢糊口。

不久，舅舅黃程有批貨需搭乘大海商李旦的船，送到日本平戶，便派鄭芝龍押送，這令鄭芝龍有機會結識了李旦。

李旦也是泉州人，是當時著名的海商，擁有自己的武裝船隊，因此也被明政府稱為海盜。

鄭芝龍很快就加入了李旦的海商集團。鄭芝龍還結識了顏思齊，這兩人都對他的一生產生了重要的影響。

從荷蘭東印度公司的檔案分析，顏思齊是李旦的重要助手，負責李旦集團的軍事行動及在台灣的經營活動。顏思齊曾率領3000多漳州、泉州的貧民，到台灣的魍港（嘉義）拓殖，這是繼林道乾以來的首次大規模開發台灣。

在日本，年輕的鄭芝龍認識了一位當地女子田川氏，並結了婚。關於田川氏的出身，至今仍是個謎。有的資料說她是日本長崎王族的女兒，有的說是日本肥前平戶士人田川氏之女，也有的說是歸化日籍的泉州治匠翁翌皇從日本人田川氏領來的養女。總之，她被稱為田川氏，有時也被稱為翁氏。1624年，田川氏為鄭芝龍生下一子，取名福松，這就是日後大名鼎鼎的鄭成功。因為母系的日本血統，鄭成功在日本至今仍被看做民族英雄。

嶄露頭角

在收復澎湖的保衛戰背後，多方利益角逐，年輕的鄭芝龍為李旦擔任翻譯，周旋於明政府和荷蘭人之間，逐漸地成為集團內部引人注目的新星。

鄭芝龍入夥不久，就遇到了一次展現他語言才華的機會：李旦捲入了明政府收復澎湖的戰鬥，而鄭芝龍則成為這次軍事和外交衝突中的翻譯官。

1579年，荷蘭從西班牙的統治下獨立後，實行一邊倒的外交政策，緊緊依靠英國，兩國在1619年訂立了軍事同盟，聯手爭奪葡萄牙與西班牙的海上霸主地位。在遠東，英、荷兩國先後在1600年和1602年組建各自的東印度公司，積極拓張。1622年，雙方組成聯合艦隊，荷蘭海軍軍官雷爾生（Cornelis　Reyrsz）率領荷艦12艘、英艦4艘，共1024人，遠征東方。6月份，英荷聯軍與澳門的葡萄牙守軍爆發激戰，結果，兵力佔絕對優勢的英荷聯軍卻在水陸兩戰中均大敗。陸戰中，聯軍陣亡136人，受傷126人，被俘40人；而海戰中，1艘荷蘭軍艦被澳門砲台擊沉。英國人認為如此奇恥大辱，都是因為荷方洩漏軍情，憤怒之下，英軍將自己的4艘軍艦撤離。

澳門之戰雖敗，但英荷兩國依然在別的地方合作，以「海盜」式的作戰方式，到處襲擊葡、西兩國的殖民據點和海上航線，除了葡、西兩國商船被攻擊外，前往菲律賓的中國商船也遭襲擊，船上貨物均被英荷艦隊作為戰利品轉賣去日本。不久，葡萄牙手上只剩下澳門、西班牙手上則只剩下馬尼拉。

雷爾生率荷蘭艦隊在澳門戰敗後，聽從副將高文律（Kobenloet）的建議，於1622年7月11日占據了不設防的澎湖群島，乾脆當起了穿制服的海盜，在附近各島上燒殺擄掠。在這一地區有著巨大商業利益的李旦，也損失慘重。他開始了穿梭外交，在明政府和荷蘭人之間進行斡旋，而年輕的鄭芝龍便以助手和翻譯的身份，參與了這次談判。這應該是鄭芝龍第一次如此親歷複雜的多邊利益整合。

談判的結果是，如果荷蘭人能夠撤離並拆除要塞，明政府將不干涉他們佔領「大員」（台南，後來泛指台灣），同時默許荷蘭商船到福建貿易。

佔領台灣，這是荷蘭人朝思暮想的利益。他們立即自行拆毀了澎湖城塞和砲台，在1624年8月26日，登陸鹿耳門，在台南的安平（今安平古堡，鄭芝龍在福建晉江的據點也稱安平，易混淆）建立了據點，開始了在台灣長達38年的盤踞。而李旦也因此成為荷蘭人比較信任的貿易夥伴。嶄露頭角的鄭芝龍在李旦、顏思齊集團中的地位日益重要。

迅速崛起

鄭芝龍接替了顏思齊的地位後，其行為卻完全有別於別的海盜，「所到地方，但令報水，而未嘗殺人」，一時聲望大著，人心思歸……
（三之一，待續）

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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阿薛（物理）

根據過去留存的資料顯示，古代的日本或東印度群島的人魚，
因身為海上傳說中的幻獸象徵，再加上當時處於妖怪文化的背景下，
自然就出現由工匠或漁民製作成的「人魚」標本。
好藉此作為宗教儀式或是私人收藏使用
後來當西方人來到東洋時，假人魚的販賣也隨著貿易而發展起來，
最終淪落至成為各國珍奇異寶間最著名的收藏品。

也許過去人魚還真的存在也說不定，
而且還長得和你的卑鄙朋友一模一樣

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#直到至今日本等地仍有很多寺廟
#收藏著人魚木乃伊並暗中供奉著
#留言收本次參考資料和連接