大家喜歡哪個地方的千鳥居呢？
稻荷神社在日本全國各地皆能找到，據說是全日本最多的神社。
主要祭祀著稻荷神，稻荷神掌管著食物，守護人民。
稻荷神社數量多到就像是台灣土地公一樣，走到哪裡都可以看到不同地區的稻荷神社。
☞千鳥居是什麼意思？
千鳥居我以前以為是真的有一千座鳥居，後來才知道原來千鳥居的...
大家喜歡哪個地方的千鳥居呢？
稻荷神社在日本全國各地皆能找到，據說是全日本最多的神社。
主要祭祀著稻荷神，稻荷神掌管著食物，守護人民。
稻荷神社數量多到就像是台灣土地公一樣，走到哪裡都可以看到不同地區的稻荷神社。
☞千鳥居是什麼意思？
千鳥居我以前以為是真的有一千座鳥居，後來才知道原來千鳥居的「千」意思是代表「很多」，並不是真的有一千隻
☞為什麼要供奉這麼多鳥居？
供奉鳥居之信仰是為了希望能夠「實現心願」或感謝「心願達成」衍伸出來的習俗。
不只是京都，東京其實也有好多千鳥居！
最有名的稻荷神社我想大家應該都會講「京都伏見稻荷神社」，那邊的鳥居數量多達萬座。
但是想看千鳥居其實在東京也有好幾個地方可以看！！
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🔵澀谷 豊栄稲荷神社
#豊栄稲荷神社
✦千鳥居規模：小
想不到澀谷也有千鳥居，從澀谷車站過來大概需要10分鐘左右，雖然神社並不大，鳥居的數量也不是很多，但是滿好拍照，如果剛好有在澀谷附近活動的話，可以順便來晃晃看看～
🔵赤坂見附 日枝神社
#日枝神社
✦千鳥居規模：大
日枝神社是東京五大代表神社之一，在這裡有個稲荷参道，長長的樓梯上滿滿的鳥居，形成一條鳥居山洞的感覺。
日枝神社主要是「緣分」「商業利益」的神社，想要求個好緣份的話，可以順便來拜拜。
🔵上野 花園稻荷神社
#花園稲荷神社
✦千鳥居規模：小
位在上野公園內有個小小的花園稻荷神社，同樣有著千鳥居，鳥居的顏色可以看得出來經過歲月洗禮，顏色比較淡一些。
到這裡的時候剛好已經休息時間了，所以無法進去好好拍照，下次有機會再來去好好拍一次。
🔵根津神社（乙女稻荷神社）
#根津神社 #乙女稲荷神社
✦千鳥居規模：大
之前有介紹過幾次根津神社，這次是想介紹境內的乙女稻荷神社，在這裡有著非常多的鳥居，大小來說也是偏比較大的，來到這裡有種京都伏見稻荷神社的錯覺，非常喜歡這邊。
如果四月杜鵑花季節來的話，還可以看到美麗杜鵑花，很推薦愛花又愛神社的人一定要來看看。
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以上是這次小鹿收集的四個東京千鳥居的神社推薦！四個神社有著不一樣的特色，喜歡神社的朋友可以順便來參拜、買御守或是欲朱印！
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杜鵑鳥季節 在 小米麻糬愛旅遊(Showme100 Love Travel) Facebook 的精選貼文
本來小米麻糬5月要帶團去合歡山賞高山杜鵑的......😔😓
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兩團超多人報名的，大家都想去看花兒，可惜天不從人願.
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這裡就播放我去年秋天帶團去合歡山賞虎杖花的影片，彌補你們沒看到杜鵑花的缺憾....
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我好希望下半年可以去合歡山再次賞虎杖花，看不了杜鵑，再去看虎杖花也好...
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你説，今年秋天，
有沒有可能啊？啊？啊？.....…......
https://youtu.be/PDR39otRXw4
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杜鵑鳥季節 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文
四季 ◎吳永華
灰頭鷦鶯站在芒草莖上引吭高歌
喚起紅冠水雞的繁殖慾望
無視於中杜鵑虎視眈眈的陰謀問候
牠是春天樂觀的荒野歌手
鳳頭燕鷗順著西南氣流尋找無人荒島
捨龜山島，從東方更遙遠的仲之神島而來
朝發夕歸，守候著河口豐盛的魚群
牠是夏天熱情的海上歌手
紅尾伯勞化整為零進入島嶼的城鎮荒野
打破棕背伯勞與烏秋間的領域默契
牠是東北季風的先知，這裡沒有鳥踏陷阱
牠是秋天孤獨的鄉鎮歌手
小水鴨終於在冷氣團的警告下進入南方
溫暖的水域
告別了獵槍與鳥網的恐怖時代，仍習慣於
群聚相互警戒
牠的雙蹼是湖水的溫度計，每夜估算著
北極星的方位
牠是冬天敏感的沼澤歌手
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◎作者簡介
吳永華，宜蘭人，任職於電信公司，投身書寫宜蘭自然誌三十餘年，創作文類以報導文學和傳記為主。他從鳥類自然觀察者的角色出發，寫出集欣賞、研究與保育特色的散文報導。
著有《蘭陽三郡動物誌》、《太平山百年自然發現史》、《霧林之歌：宜蘭古道自然發現史》......等著作，著有詩集《小彎嘴的天空》。
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◎小編 #三進 賞析：
#吳永華是誰？
相信許多人讀此詩時，內心會浮現這樣的疑問。
在多數情況下，或許吳永華不會被當作詩人來討論。不過生態詩因為同時兼有「生態」與「詩」兩種要素，水深意外的極深──並非擅長駕馭文字的詩人，就會能言之有物的寫好生態詩。
反之，懂得遣使詩句的自然誌作家，也能透過自身深厚的知識基礎，為詩開拓新的可能性。在生態詩的領域內，吳永華即是屬於這類的創作者。
吳永華是宜蘭的自然誌作家，是首位獲得國史館「傑出臺灣文獻獎」殊榮的宜蘭人。回顧投身自然誌書寫的起點，大學時因常登百岳而愛上攝影，入職場後重拾攝影興趣，視野遍佈故鄉蘭陽平原。後來偶然讀到劉克襄的文章，驚覺自己對故鄉宜蘭的鳥類生態竟如此陌生，於是將鏡頭轉向了蘭陽平原的鳥類們。
如果說昨天將羅智成納進生態詩，是以詩的抽象思索為本位，來蔓生文明後生態想像的話。那麼也寫詩的自然誌工作者吳永華，就是以自然觀察為本位，而以詩的方式記錄下來。
#生態詩裡的特殊存在
特別一提，放眼台灣生態詩發展，不難發現，鳥類是一個特別的存在。除了鳥人劉克襄以外，笠詩社蔡秀菊也常以賞鳥的觀察經驗為題材，吳晟憂傷西海岸系列詩作中，也出現過鳥類的蹤跡。
到底鳥類為何這麼特別？除了臺灣地處候鳥南來北往中途站的特殊地理位置以外。戒嚴時期對山海的封鎖，也阻礙了民眾與鳥類棲息環境的接觸。因此賞鳥活動也在1980年代以後形成風潮，恰巧與因經濟快速發展，而開始大規模遭遇的污染問題併為一綑，成為台灣生態詩的兩大面相。
#四季講了什麼？
從這樣的背景來看，吳永華的〈四季〉，又能帶我們看到什麼？
光從解題上，可能就已突顯自然誌視角的可貴。多數人想到的四季，是植披變化、溫度升降的四季，但對需要靠遷徙來因應四季變化的鳥類而言，所謂四季，是更巨大的感受。
因此詩作四段，明朗的區分了四個季節，並且把鳥類世界發生的季節性大事記，簡要的藏進詩裡。
比如第一段春天，捕捉了鳥類求偶的景象，同時也埋進了杜鵑這個戲劇性的角色。杜鵑的育兒習性非常「狡猾」，牠們會把蛋下在其他較小型的鳥類巢中，由牠種母鳥在不知情的情況下，孵化杜鵑的幼鳥。更令人吃驚的是，杜鵑的幼鳥破殼而出之後，將會把巢內其他鳥蛋或幼鳥頂出巢外，以獨佔母鳥的餵食。因此，吳永華才在這邊寫下中杜鵑「虎視眈眈的陰謀問候」。
詩句簡單，但背後都暗藏各種鳥類的習性，雖然對於不諳鳥類生態的讀者而言，需要許多延伸的補充說明。但吳永華在挑選入詩的鳥類時，確實布置了一個精彩的鳥類世界觀，讓讀者在自行探索的過程中，發覺從未知曉的樂趣。
尤為重要的是，在這樣的詩作中，自然生物再也不是「在天願為比翼鳥」那種以人為本的比喻或典故，而是做為牠們自身，被思考、被理解。
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美編：泱泱
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#生態詩 #吳永華 #賞鳥 #自然誌 #宜蘭
https://cendalirit.blogspot.com/2021/06/20210613.html
杜鵑鳥季節 在 Facebook 的精選貼文
🇯🇵【日本 福岡】櫻井二見浦 夫婦岩
⛩️沙灘上矗立著純白色鳥居，背後藍天與湛藍大海上有兩座巨岩宛如夫妻般兩相對望以注連繩相繫，散發優美神聖的氛圍
❤️入選「日本海灘百選」與「日本夕陽百選」的櫻井二見浦（或稱筑前二見浦）絕景位於福岡縣筑前，屬於櫻井神社。獨特的白色鳥居構造也不同，為「桜井型神明造両袖」。
👥背後象徵夫婦圓滿姻緣的「夫婦岩」，右邊較高為「男岩」約高十二公尺，左邊是「女岩」。中間連結約30公尺長的注連繩，毎年的4月下旬至5月上旬之間大潮之日會舉辦更換注連繩的祭典。可惜今年我們五月參觀時不知道為何注連繩不在只剩一條黑繩少了點在地風情
📸 每年六月夕陽剛好會落下在之間，拜訪季節如果剛好非常推薦安排欣賞日落絕景
▶️同場加映：東京青梅鹽船觀音寺杜鵑山谷絕景
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