蕩婦羞辱（Slut-shaming ） 今天想談一個嚴肅的話題關於蕩婦羞辱。 . Def:由於「性慾」或「性行為」等「性方面」的行為舉止批判、貶低他人的行為，認為其違反大家心中的期待，然而通常這些被貶損的對象都是女性。 . 當一名女性在性方面的表現被認為悖離傳統的「性別期待」時，或被認為是違反道德、教規等，就會遭受蕩婦羞辱。 比如： -穿著火辣性感的女性 -發生婚前性行為的女性 -抱持開放性態度的女性（比如公開發表她享受性愛、常有性愛） -受到性暴力或性騷擾的女性 -從事性工作的女性 📌為什麼會有蕩婦羞辱的發生呢？ 產生蕩婦羞辱背後的原因來自於「性別刻板印象」的背景，女性的原罪不是因為我們是女性，問題的根本不是性別，而是整個社會構築出來的刻板印象，然後對不符合該性別期待的人產生社會性的壓迫。 . 📌性別角色的期待(Gender role stereotypes) 比如女性應該是溫柔婉約的大家閨秀、時刻保持秀色可餐的外在儀表、女人應該上得了廳堂進得了廚房可以在家庭內相夫教子、應該要溫良恭儉讓、應該要像細心溫柔的小秘書、小護士、女人應該矜持不該主動、女性應該婚前守貞。 . 男性應該是果敢堅毅、事業有成有獨擔一面的雄風跟鴻鵠壯志、男人應該是殺伐決斷、邏輯思考能力佳又理性的律師、醫師、會計師、男性應該要吃苦當吃補、男生應該見多識廣不要執著一棵樹而放棄整片森林。 . 📌女性與男性權益並不是零和競賽 蕩婦羞辱的行為不會為男性爭取更多優勢地位，但卻會因為這樣的行為壓迫女性的自由意志跟權益。 . 📌如何扭轉性別刻板印象和蕩婦羞辱？ ❌不要無意識的對於性羞辱給予支持跟附和 -當你身邊的人恣意對穿著火辣的女性發表羞辱式或負面評價時不要表示支持或符合、特別是網路無遠弗屆的時代也不要對於這類的網路評論或影片給予點擊、點讚或轉發變相去支持讓這些人更加根深蒂固他們的刻板印象。 ❌不要誤把蕩婦羞辱當成普世價值甚至是社會責任去落實，衝突是源於認知不協調，但作為21世紀的人類，我想我們有足夠的智慧去接納和理解不同的價值觀，即便最後仍然是選擇不同的價值，也要確保不壓迫另一族群。 ❌當妳被蕩婦羞辱時，該感到羞辱的不是妳，而是對妳做這些事的人，穿得好看或裙子短而遭人非禮或性侵不是因為妳是騷逼臭婊子、不是因為妳不知檢點妳活該，退一萬步來說，即便妳今天是約砲皇后，都不代表他人可以未經合意與妳發生性關係，這就好像你今天是超級富豪，你把鈔票貼滿整個身體，都不代表是你欠搶劫，為什麼大家都喜歡檢討受害者？去助長那些施暴跟犯罪的人合理化他們的惡行呢？ 再說，今天就算妳穿得再嚴實、你的錢藏得再隱密，想犯罪的人還缺少理由嗎？ 就好像Connie的偷拍事件，也許很多衛道人士心想的也是「妳敢穿這樣出現在公共場合就別怕人拍、別怕人議論」、「拍張照片也沒有指名道姓會少塊肉嗎？」、「怕別人拍就不要穿這麼暴露啊」、「如果拍的人是誇獎就會比較爽？拍的人如果是帥哥可能會更風騷？」、「照片又沒有商業用途不違法吧？」我得承認，每個場合都有合宜的穿搭，比如職場look之類的，但你們又怎麼知道她穿的不是符合她認為可以上街的穿著？ 穿得合身或布料少一點稍顯身材而收到猥瑣眼光的投射，難道不是這些自帶有色眼光、其心可議、控制不好自己腦袋的人的問題，而是受害者嗎？實際上，性侵被害人是什麼樣子，和一個人是否有被性侵的事實無關。 Not by women’s clothing or makeup,not the way she talks or walks,not by her drinking,not by her being careful enough,it’s certainly not by her being a slut. . 🌲蕩婦羞辱的可怕後果 《房思琪的初戀樂園》 「從此二十多年，李國華發現，世界有的是漂亮女生擁護他、愛戴他，他發現社會對性的禁忌感太方便了，強暴一個女生，全世界都覺得是她自己的錯，連她都覺得是自己的錯。」然後就如你們都知道的，房思琪瘋了、林奕含也死了，但這世界上、網路上，無所不在的各個地方，都還充斥著李國華，甚至於很多有時候「女性自己」也扮演李國華的角色。 ➡️強姦合理化(Slash rape supportive culture) ➡️強姦文化 (Rape culture) ➡️女性嫌惡/厭女(Misogyny) ➡️結構性暴力(Structural violence) ➡️社會體制的隱忍態度(Institutional tolerance) ➡️檢討受害者(Victim blaming) . 也許說了那麼多，還是有人聽不進去，依然覺得是女生不該穿得少、是我們不該拍這種照片或影片，我們活該被議論或被意淫，總之，我盡到了我的能力闡述我的觀點，如果你們也認同，歡迎標記或轉發給你周遭的人，也許一個小動作、一篇小文章能讓他們了解學習到新的東西，the simple action can have the biggest impact. . 以上取材參考：志祺七七、小奶尼與谷歌大神 . #genderstereotypes #misogyny #genderissues #victimblaming #selflove

媒體開始報導施打莫德納後死亡，但根本沒證實關聯性的新聞了。今天台中某施打點傳出 #施打率不到三成的消息。沒有疫苗哭夭，有疫苗說疫苗有問題不來打，這種狀況真的是神仙難救。只能希望趕快開放往下打，讓更多想打的人得到保護力吧… 以下是現場醫師發表的全文： 快打站變成慢打站了! 施打率僅3成，可打的不來打，想打的打不到! 令人婉惜 今日施打莫德納疫苗,主要是75歲以上族群早上約有3成，下午是不到3成。 可能是先前已經通知過這年齡層打過疫苗, 所以這一梯次是 1.先前沒打到疫苗的 2.不想打AZ(被新聞嚇到) 想打莫德納的, 那麼剩下的約7成75歲未施打者(本站轄區約1000人),未來不管是何種疫苗可能都不會出來打了。 可惜了,我們安排許多醫護人力,公所学校警政環保等也投入大量人力,原本可以打更多人的，來的不夠踴躍，但一堆年輕人卻還排在好久好久以後，這些是目前社會最有生產力的一群，他們背負最大的經濟壓力，上有父母，下有小孩，卻是排在最後一梯次，不知何時才能打的到，我並沒有歧視年長者的意思。只是施打率低，表單上有1300多人，帶了900人次量的疫苗，一整天打不到400人，要繳回500人劑次的疫苗，還要等下次再開站再打，真的是太浪費人力，太可惜了！ 建議上級，下放開放新的年齡層就大一點,如65-74歲, 先來排隊的就先打，把疫苗打完為止，晚來的就自己負責，台灣人民被寵慣了，太需要自我負責的觀念了，若以前已經通知過的年齡的就不要再通知，讓他們一樣來排隊, 這樣施打才會更有效率。 我只希望,投入快打站儘速增加疫苗涵蓋人口率,儘快能有群体免疫防護力,再不能解封,各行各業要倒一片了，連診所也要倒了！ 現在快打站的站長們都是靠熱情與毅力在硬撐, 所謂的快打站，真的很快、很快、很快, 通常我們知道要開站都是記者會直接公布，像這次週四上級公告決定週六、日要開,週四深夜估出總人數,人力預排班，原本診所內有人排周末休假的，馬上停止休假, 週五趕快拜託找醫生護是支援(謝謝光田護理以及王醫師支援),週五晚上才知道拿到多少疫苗，可以打多少人,最後決定出勤人員, 上報市政府,馬上準備各項要帶去的物資, 較大件的如推車、行李箱、週五白白天我就先載過去日南國中一趟。週六清晨7點前,護士先去領疫苗，大家醫護 7：30到日南國中站就定位,8點前準時開打, 我先匆匆趕回診所門診。下午1點, 快打站再開,再趕去快打站支援,因上午來打只3成,還要臨機應變縮減人力，4點半,結束後再把用品裝載帶回診所,上傳niis系統今日施打名冊资料,晚上7點多開始上傳中央今日施打资料,傳到晚上9點40還沒完成,請護理人員先回家,我晚一點或明早再去診所看看资料上傳是否完成，若有問題就要重傳，因為上級要求當天要完成作業。中間也要不斷地被電話問，有沒有殘劑可以打，要如何等殘劑，不到60歲要來預約施打的等等的，打電話問有高血壓糖尿病可不可施打的，國產的疫苗好不好，吃睡眠藥可不可施打，打了安不安全等等的，這就是快打站的過程。 鄉親們,當你們坐在電視機前面，看著一些打完AZ疫苗猝死的負面報導，想著AZ疫苗不好，等著莫德納疫苗來，質疑政府為什麼買不到疫苗，為什麼只有AZ，說是外國人不要打的才送我們，為什麼不進口中國疫苗(結果還特權偷偷去打AZ疫苗)，政府要強行通過國產疫苗，是不是有官商勾結，國產疫苗沒有3級臨床實驗，為什麼阻擋某團體購買疫苗，然後電視上一堆人在談論秘辛啦，批評防疫不力，政府無能啦等等之類的。 台灣人真被寵壞慣了，我們太需要學會[自我負責承擔]了，舉例這次快打站，我們市政府還要體恤老人家長者，下午熱、長者要午休，還希望只開上午打，然後連續打2天，周六及周日上午，後因人數可以一天內完成，而改成一天，然後公所造冊、鄰里長通知，民政單位加上我們醫療等單位調撥人力，讓各位長者來施打，我們體恤長者行動不便，選有冷氣的學校，安排日式動線(我們稍加改進成一條龍式的，讓醫護人員走動，長者只要做好，評估、施打、留觀一次完成，旁邊還Standby照護床、AED，被急救用藥等，可以隨時視需要緊急處理。 結果呢? 來打的不到3成，退回一半以上的疫苗，等待下一次開打。 然後呢? 可能因為新聞播放的負面消息，施打率又低落，開站又打不完，又繳回去 然後，如此循環。 台灣人，太過民主，也太過自由了，以為疫苗可以天上掉下來，像是逛菜市場買菜，任何人都可以，隨處買的到，這些政府機關人員，是人民的公僕可以隨時為人民服務，醫護人員可以隨傳隨到，要體恤老人家，假日不要休假，隨時提供醫療服務，供民眾差遣? 台灣人民，你們真的太過幸福了，這樣的服務，全世界只有台灣了。人在福中應知福惜福，我們擁有很大的熱誠，出來服務，但是擺出大陣仗，卻是來打的聊聊可數，令人惋惜啊!! 可以打的，不來打 想打的，打不到 !! 這樣快打站已經變成慢打站了 !! (台中 大甲 宏光診所 何鐘德醫師 歡迎分享 轉載!! )

在《一座島嶼的可能性》中，偉大的法國作家韋勒貝克塑造了蒼白瘦弱而溫柔的藝術家文森，藉由文森之口說了這樣一段話：⁣ ⁣ 有一句著名的話，把藝術家分為兩類：革命派和裝飾派。……我猜想，革命派是那些能夠承受世界之粗暴的人，並能以一種更激烈的粗暴來對抗它。我根本就沒有這樣的一種膽量。……⁣ 在杜象之前，藝術家的最終目的，是要提供一個既個人化的又正確的世界的視野，也就是說，令人激動的視野……⁣ 在杜象之後，藝術家不再滿足於提供一個世界的視野，他試圖創造他自己的視野，他試圖創造他自己的世界；他確確實實成了上帝的對手……⁣ 我完全意識到我作品倒退的一面；……在來自造形藝術評議會的一位女孩的目光中，我讀到了輕蔑……我馬上明白到，她把我當成了一個有殘疾的、有病的小孩子。⁣ 她沒錯，我確實是一個有殘疾的、有病的小小孩，不能夠活在世界上。我無法承受世界之粗暴；我根本就做不到這一點。⁣ ⁣ 我已不是首次引用這段話──而今看來，依舊怵目無比，其驚心動魄百倍於我初次讀它。⁣ 藝術家文森本人的理論詞彙稱不上準確，然而已足以令我們心領神會。⁣ 奧許維茲受難者普利摩‧李維（Primo Levi）曾自言，《滅頂與生還》中最重要的是名為「灰色地帶」的第二章──⁣ 何以如此？因為當你拒絕簡化事實，當你試圖同情與同理，你將會發現，灰色地帶到處都是。⁣ 這並不妨礙我們判斷對錯（稍殘忍點說，這也並不妨礙我們事後進行審判；⁣ 如若這世上真有神的存在，顯然也並不妨礙神的審判），因為罪責必有輕重之分，同樣的行為可能導因於相異的動機；⁣ 即便我們知道有灰色地帶實存於黑白之間，但仍有七成黑三成白或七成白三成黑的差別。⁣ 而對心地柔軟之人而言，極其艱難（因而無法執行）的就是「以一種粗暴對抗另一種粗暴」（一如我們此刻眼見的某些以極端的、粗糙的觀點討巧為生，不惜簡化事實，譁眾取寵，殘忍吸食無辜者血液之人），如此而已。⁣ ⁣ 我想這就是我幻夢中的「糖果阿姨」，我（那些總被人以溫柔稱之）的詩；或亦是你所言及的，《零度分離》的「瞭」或「原諒」。⁣ 這是我何以戮力描寫這些人物的原因。⁣ 極端點說，我不相信你能輕易判斷陳立博醫師（〈來自夢中的暗殺者〉）的善惡，我不相信你能輕易理解動物學家Shepresa（〈再說一次我愛你〉）的行為──⁣ 陸地之上，海洋之中，她到底愛著什麼呢？她「負欠」了她的兒子什麼？⁣ 我不相信你能輕斷松山慎二與影后郭詠詩的作為是否美好、是否涉及犯罪（〈餘生〉）。⁣ 而Eve Chalamet與邪教教主Aaron Chalamet的偏執，又「該當何罪」（〈霧中燈火〉）？他們有罪的程度如何？⁣ 你該嚴厲責備一位在奧許維茲集中營裡受納粹任務徵召的泥水匠嗎；當他心誠意正地完成納粹交代的任務，砌好一堵焚化爐的牆（《滅頂與生還》）？⁣ ⁣ 在我看來，魯迅的鐵屋論無非起源於這樣的溫柔。⁣ 這或許是作為一位革命導師的魯迅內心深處最真實的一面，他心中最柔軟的一塊。⁣ 老昆德拉的名言：「小說的精神是複雜性精神」、「每一部好小說都在告訴你，事情並不像你想像的那樣簡單」（《小說的藝術》）──⁣ 我期望我的小說、我的作品所擁有的是清醒著面對（萬難破毀的）鐵屋的勇敢與正直、明知自己終將失敗的清明與悲傷、守護著多數人繼續熟睡的溫柔與不忍，以及叫醒其中一部分人的智慧、堅毅或偏執。⁣ 費里尼的《生活是甜蜜》與《八又二分之一》不也是如此嗎──⁣ 當我們坐在影廳遍在的黑暗中凝視一位藝術家如此自憐、自卑，既自我厭惡卻又自大而自鳴得意地向你訴說，生命是什麼樣子的時候……⁣ ⁣ 我希望這些都能並存在我的小說裡。⁣ ⁣ ──答駱以軍⁣ ⁣ #零度分離⁣ #伊格言⁣ #印刻文學生活誌2021年3月封面專輯⁣ #印刻⁣ #小說⁣ ⁣