這幾天把日前向圖書館推薦的《歷史課的攻防戰》讀完，讓我回想起2015年馬政府以「課綱微調」的名義強行推動教科書的修訂。當時新課綱的內容被批評過度強調中華民族命定史觀、忽略台灣人民自主性以及南島語族等重要概念。在教育部成立的「檢核小組」當中並沒有台灣史學者，但卻巨幅調整台灣史課綱，背離史學研究結果。此外，小組成員幾乎都有濃厚統戰背景，再加上修改課綱的過程與會議記錄堅持不肯公開，於是學生、教師、民間團體展現了由下而上的公民力量，試圖打破由政府主導的黑箱課綱。 ⠀ 無獨有偶，當時韓國社會也發生了前所未見的反對國編版歷史教科書的抗議。任教於春川教育大學社會學系、專攻韓國現代史的作者金正仁教授在《歷史課的攻防戰》一書中，解析南韓歷史教科書的發展脈絡，試圖帶領讀者釐清左派與右派標籤背後的核心理念為何，並從中理解這場歷史戰爭如何在韓國民間發酵以及它可以帶給韓國公民什麼啟發。該書在韓國出版的三個月後，要求朴槿惠下台的示威也正式展開。 ⠀ 不同的政權皆因掌握描述歷史的權力，出於執政考量，總是喜歡使用教科書傳達掌權者的正統性以及傳遞政策理念，使得大眾無法確實理解歷史的發展。作者認為「戰爭」即是一種「權力劃分」，而這場歷史攻防戰則可以敘述為以「新右派」為首的保守右派勢力夥同李明博、朴槿惠政府向歷史學與歷史教育展開攻擊的政治權力鬥爭。 ⠀ 為了讓讀者了解歷史教科書的爭議，作者列出了自1974到2006年不同時期歷史教科書的體系架構、部分內容、以及編纂的原則。他認為1974至1982年（朴正熙與全斗煥政府時期）的國編版歷史課綱過度強調反共主義，以意識形態為主軸，而非以實證主義為根據，甚至在1969與1970年的版本中出現頌讚特定政權的內容，這些課綱不僅誤解歷史事實，甚至成為獨裁政府的傳聲筒。（補充：1961年5月16日朴正熙發動軍事政變奪權，實施軍事獨裁長達27年；全斗煥任內同樣實施獨裁統治、鎮壓民主化運動，導致1980年的光州事件爆發。） ⠀ 透過1980年代歷史教育改革運動的努力，1990年以後的課綱開始得以用較客觀的角度描述，反共主義描述式微，教科書脫離以統治階層為中心的歷史觀，走向正常化。拜韓國現代史研究豐碩與多樣的成果之賜，教科書開始以國編版與審定版並行，而國編版也在2012年走入歷史。韓國高中目前已不再使用國編版韓國史教科書，這也難怪2013年朴槿惠上任後提出重新設置編修局（類似台灣的國立編譯館）、回歸國編版教科書的政策，會點燃學界以及社會大眾的怒火，認為由國家單方面傳遞單一角度的歷史視野與教育精神相悖，不適合韓國現今情勢。 ⠀ 然而，光是了解朴槿惠及其所屬的新世界黨強行推動國編版教科書，並不足以讓我們看見這場攻防戰的全貌。這場戰爭中站在歷史學界對立面的是韓國保守勢力的集結。保守派過去一向以「反共」為立場強烈批判並否認北韓的過去與現在，認為那些沒有批評北韓的人都是親北的、沒有資格成為大韓民國國民的人。而在2004年崛起的「新右派」以救援投手之姿，使保守勢力再進化，企圖將歷史教育政治化，以干預學界自主達成政治目的。 ⠀ 新右派承襲了保守派的思維，視北韓為敵人，認為「反共 = 愛國」，在淡化威權統治與日本殖民歷史的同時，為了永久執政，更將「反對反共主義」的人貼上「從北主義」的標籤，在「從北 = 惡」的非我族類框架之下，利用人民對社會安全網可能被破壞的恐懼心理來攻擊政敵、對學界與教育界持有不同意見的人進行獵巫。他們的態度類似台灣的國民黨與新黨，在盧武鉉主政時期批評政府不應該清算過去的歷史：「在應當竭盡全力大步邁入先進國家經濟發展之列的此時，政府卻散播自虐史觀，意圖破壞現有秩序，等於是以自身命運為賭注，掀起對過去的爭戰。」其實，他們之所以會如此焦急，原因不外乎是不願面對殖民時期的親日問題、韓戰前後發生的虐殺平民、以及威權獨裁政權所引發的各種人權侵害事件。這些都會影響他們現今對社會的主導權。 ⠀ 他們在2005年成立「教科書論壇」，主張要矯正教師們的左傾思想。而在2008年屬於保守陣營的李明博上台後先是廢止盧武鉉時期的課綱，接著原本通過審定的教科書卻因為保守派施壓而竟重新被教育部指示需修正。在2011年，教育部甚至罔顧程序正義，單方面接受新右派的指示，擅自更改課綱用詞以符合新右派史觀。代表新右派的教科書出版社即為「教學社」，他們以「北韓一定會倒台」的觀點出發，在1948年以後的國史中，將北韓刻畫成總是具有威脅性、且事事都要阻撓的存在。這種敘述方式在其餘七家出版社的教科書裡難以見到，是教學社教科書讀有的特徵。 ⠀ 也許是名字當中缺了什麼就要以此命名，教學社還加入了學界與教育界沒有一致定義的詞彙（自由民主主義），在「尊重民主秩序與市場經濟」的旗幟下大力宣傳反共立場，讚揚財團創造經濟奇蹟與稀釋威權政府史實。這樣意識形態濃厚且原本因為紕漏太多、內容不足而應該被淘汰的教科書居然在2013年通過教育部審定，進而再次引發政治與學術、教育的論戰。 ⠀ (續見留言）

《騎象人、假新聞、 消失的近代史》房慧真的臺韓社會相互凝視 - 作為獨立媒體記者，房慧真從壹週刊到報導者寫出一篇篇精彩的人物專訪及社會底層觀察。今天的講座，她透過談《我相信世界可以改變》這本書，來看臺韓之間媒體生態的對照。紀錄片《共犯者們》談的是從李明博、朴槿惠擔任總統以來，由總統完全性的控制韓國兩大公共電視台的新聞媒體自由，引發員工170天的串連大罷工，其中李容馬是工會一重要角色。這本書則從他的個人生命經歷帶出韓國的政經發展歷程。 - 房慧真說台灣跟韓國極為類似，在近年從獨裁進入民主的體制。韓國就像一面鏡子，映照台灣幾乎非常相似的民主跟經濟發展軌跡。同樣在歷史課本中消失蹤影的近代史、光州事件與228事件相呼應、386世代跟台灣野百合，金泳三與李登輝、盧武鉉及陳水扁，有各種幾乎找得到一樣的民主過程會出現的角色。 - 台灣媒體前幾年遇到最大的風暴莫過於反媒體壟斷，身在即將被收購的暴風圈核心，她談到台灣勞工要願意組工會有多困難，當初記者們願意出來反抗更大的原因是害怕被新老闆上任秋後算賬直接開除，但沒人感受到其他大財團收購對媒體自由度的威脅。因為沒人願意擔任工會理監事，讓年資很短的她自發性地出任，她珍惜這段時間的共患難，但同樣對於事件圓滿落幕後，工會就瞬間瓦解的感嘆。相比之下，韓國工會組織性跟強大，令人佩服。 - 她談到當代她更憂心的是『假新聞』的問題，她說假新聞有三種層次，一種是客觀事實的造假，第二種是政治人物拿來打壓異己的用語，如川普對CNN的指控，第三種則是認知跟意識形態影響判斷的問題，而自媒體及網紅現象讓這些狀況放大。每天數量爆炸的長輩圖與內容農場不斷流竄與進化，新聞碎片化把即時更新作為首要目標，再配以各種挑撥情緒及好奇心的各式標題。她用騎象人來作為比喻，她說『我們以為正在控制大象，其實我們根本被大象控制著』，更直接的說，是一種道德直覺控制著大眾，爆料公社即為典型的產物。 - 後來她說起自己去年捲入的林奕含風暴，因為當初跟林有一個約定，以至於她一直覺得對她有愧疚感。她也說到台灣人看到克羅埃西亞打進世界盃足球冠軍戰後，自然而然地對這樣的小國投射出過多的情感，認為克羅埃西亞就是長期被賽爾維亞人打壓下，建國成功。卻忽略更早之前其國內獨立政黨烏斯塔沙的法西斯主義對賽爾維亞的屠殺與殺戮。除了曝露出台灣人普遍世界觀的不足外，也映照出台灣希冀於聽到一個小國獨立建國的勵志故事。特別的是，席間她一直提到自己很想要去弄懂經濟，還鼓吹大家開讀書會重新閱讀《資本論》。 - 公共冊所IG: @thelibratory - #公共冊所#獨立書店#大塊文化#韓國#台北#taipei#房慧真#我相信世界可以改變#李容馬#假新聞#道德直覺#書店#記者#報導者#反媒體壟斷#book #books #bookstore#taipeibookstore#bookshop#indietplife