2020 年千呼萬喚的第二部電影，《異星入境》、《銀翼殺手 2049》導演 Denis Villeneuve 與才華橫溢的新生代演員《以你的名字呼喚我》Timothée Chalamet 與一票夢幻卡司，攜手打造經典重啟《沙丘 Dune Movie》，昨晚終於迎來首支令人屏息的磅礡預告，但原本預定今年底 12 月 18 日上映也先暫撤日期，許願在《天能》開出亮眼票房後華納能讓電影如期上映。
　
▍中文預告：https://youtu.be/yF6Sl7m79RE
　
先來前情提要一下，《沙丘》是至今史上公認最偉大也是最暢銷的科幻小說之一，出自美國作家 Frank Herbert 之手，從 1965 到 1985 年間總共出版了一系列六本的作品《沙丘 Dune》、《沙丘救世主 Dune Messiah》《沙丘之子 Children of Dune》、《沙丘帝王 The God Emperor of Dune》、《沙丘異端 Heretics of Dune》和《沙丘終結篇 Chapter House：Dune》，法蘭克赫伯特從沒沒無聞到異軍突起，克勤克儉堅持寫作，寒窗苦熬之下終於一舉奪下星雲獎、雨果獎，悉心建構出完整的沙丘宇宙，成為 20 世紀舉足輕重的重要作家之一。
　
故事涉及政治、宗教、生態學、技術和人類感情的複雜互動，也被多次改編成電影、戲劇和為數眾多的電腦遊戲，其實原版電影最早預訂是 1971 年由智利名導《鼴鼠》、《聖山》Alejandro Jodorowsky 執導，並網羅一票夢幻團隊包括《大國民》Orson Welles、Salvador Dalí、Pink Floyd 配樂、傳奇編劇 Dan O'Bannon 等，野心龐大的準備拍攝一部十小時的電影，卻因為資金籌備困難而宣告失敗，九年版權過期之後，最為知名就是 1984 年大衛林區的邪典片《沙丘魔堡》問世，當時很多書迷並不滿意，而今 Denis Villeneuve 接棒重啟此部經典，並計畫拍攝超過兩部以上的系列作品，相中近期迅速竄紅的 Timothée Chalamet 擔任主角 Paul Atreides 保羅亞崔迪。
　
「David Lynch 在 80 年代改編出一部超高水準的科幻電影，我的意思是，他無疑為當代最為傑出的導演之一，我對他也極為尊崇，但當我看到他的改編作品時，當下雖然非常難忘，但並非我所期待的方向，所以我希望能努力拍出自己夢想中的《沙丘》，這部不會和 David Lynch 的版本有所連結，我將回歸書中，朝我閱讀時腦海勾勒出的畫面前進。」
　
導演表示，這無疑是一部為大銀幕而生的電影，Hans Zimmer 不惜捨棄《天能》也得為這個影響他非常深遠的重啟故事配樂，全新的《沙丘》是一個囊括宮廷鬥爭、商業陰謀、宗教預言、動作戰爭、生態學以及語言學的龐大科幻巨作。故事講述在遙遠的未來，香料 Melange 是全宇宙最珍貴的物品，唯一產地是個巨大沙蟲出沒、生態環境極其惡劣的行星 Arrakis，也就是俗稱的「沙丘」。而此處是一個由貴族統治的封建星系帝國，資源壟斷在少數貴族手中，人人為了爭奪香料無所不用其極，Paul Atreides 是亞崔迪公爵的嗣子，宿命般的捲入了這些利益糾葛的核心。
　
Timothée Chalamet 日前專訪進一部透露，保羅亞崔迪佇立於自己的原生星球 Caladan，身為這個故事的英雄，含著金湯匙出生的保羅降臨於極具權勢的家族，但其勢力卻依然不足以庇護他的遠離潛伏於前方的種種危機。當整個亞崔迪家族離開 Caladan 這個海洋世界前去掌管灼熱的沙漠行星 Arrakis 時，他們同時成為手段兇殘的敵對家族 House Harkonnen 的獵捕對象，為了龐大的商業利益意圖將魔爪伸入他們即將接手的沙漠國度，亞崔迪家族也只是 Harkonnen 家族拓展江山過程中打算連根拔起的目標之一而已。
　
「在這個故事細節如此複雜，規模如此龐大，完整建構的世界裡，保羅亞崔迪第一眼最引人注意的部分在於，這將會是一趟類似反英雄 anti-hero 的旅程。他認為自己在成年以前，應該是在反抗勢力那邊研究自己的父親以及父親過去的領導方式，並希望這個狀態維持會十年左右的時間。」
　
Timothée Chalamet 解釋，換言之，保羅並不渴望這趟冒險，他某種程度而言是抗拒的，也是畏懼的。但命運對他的人生時刻表另有安排，保羅亞崔迪擁有的未知力量是連其訓練師都始料未及的。當運輸船載著降落在亞崔迪家族降落在新目的地時，保羅正由一位退伍軍人 Gurney Halleck（Josh Brolin 飾）教授戰爭相關的知識，他的父母亞崔迪公爵（Oscar Isaac 飾）與亞崔迪夫人（Rebecca Ferguson 飾）不只需要管理 Arrakis 星球上的香料開發，同時也得招架銀河邊界不擇手段的政治遊戲。另一方面，在 Arrakis 邊界的防禦要塞之外，大型肉食沙蟲掌管一切，卻存在一個以 Stilgar（Javier Bardem 飾）為首的當地原住民部落 Fremen 意外在夾縫中生存下來，害怕他們的世界將會被這群外來者的入侵攪得天翻地覆。
　
預告中可看到，保羅將手伸入一個不知名的盒子，由權勢極大的神秘女性組織 Bene Gesserit 首領「Reverend Mother」Gaius Helen Mohiam（Charlotte Rampling 飾）親自來到 Caladan 考驗他的能力，當保羅將手放入盒中時，她手握一根毒針「Gom Jabbar」抵著他的脖子，接著，其盒內的手瞬間被劇烈痛楚所淹沒，一旦抽出來，他就會被毒針賜死。Denis Villeneuve 視這段為整部電影最關鍵的場景之一，驅動後續的故事發展，而這個測試並非隨隨便便就拿去在眾人間普篩，或許連 Reverend Mother 都希望保羅在考驗中失敗，但可想而知，他通過了考驗，存活了下來，卻變得更加強壯也更加黑暗。
　
「試問是他的心理素質強過他的動物本能嗎？這點對原作者 Frank Herbert 而言是非常重要的，在《沙丘》世界的歷史中，人類的腦部會達到某種程度的控制力，不再需要電腦存在於那個宇宙，因此大腦必須具備快速運算的能力，也必須完全控制肉身。而保羅，在受過 Bene Gesserit 的訓練後，得經測試衡量他是否會將能力用在人性的光明面。因為萬中選一的他身上流著特殊的血液，這個考驗目的是為了混淆受測者的潛意識，唯有逼到極限，她才有機會釋放隱藏在保羅靈魂中的某些東西，這些東西將會導致後續許多麻煩的誕生，所以此幕無疑意義重大。」
　
保羅的父親亞崔迪公爵誕生的 Caladan 星球是個海洋世界，有豐富的水源與湛藍的天空，將家鄉留在身後前往沙漠世界 Arrakis 的原因是利益相當可觀，卻也必須冒上極高的風險與代價。
　
「這些人來自海洋，在豐饒的星球上成長，氣候甚至就像是愛爾蘭，潮濕多雨，欣欣向榮，他們必須重新調整自己，包括經濟與戰爭方面，因為另一顆星球的物理定律截然不同，他們會被連根拔起，當著陸於 Arrakis 時，他們也會變得無比脆弱。亞崔迪公爵明白自己有機會成功，但機會是微乎其微，如此戲劇化的人物內心深處知道此舉可能會為人民帶來苦難，但他有其信念，我相當開心 Oscar Isaac 願意接演這個角色，他有一種浪漫特質，也具備一種公爵應有的強烈魅力。」
　
另一個大家相當在意的演員就是張震，他所詮釋的 Dr. Wellington Yueh 也在預告中一閃而過，Dr. Wellington Yueh 是亞崔迪公爵的私人醫生，當保羅接受嚴格訓練時，他傳授保羅關於人類學的專業知識，額頭上一顆黑鑽石象徵著他「Suk Doctors」的身分，有能力侍奉帝王，受過最高等級的專業訓練「Imperial Conditioning」，行事絕不會背叛他的原則。
　
最受矚目的當然還有《沙丘》的核心角色，沙蟲 Sandworm，據說 Denis Villeneuve 耗了整年的時間設計這個巨著在沙漠深處的不可思議巨大生物，當劇組在創造沙蟲時，他們一手打造必須讓觀眾相信是可以真實生存於沙漠的一個生命形態，得有種史前生物的感覺在其中，因為牠居住在最嚴峻的環境裡。這個環節具有極大的想像空間，他們投入非常多的時間與心血，創造出全劇組都相當喜愛的沙蟲，對導演而言，更重要的是理解這個巨大生物擁有靈魂，理解牠應是被奉為有如神般存在的角色。

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＃神父的鹽
　
整天暴民暴民的，聽了實在很厭煩．
　
韓國光州民主化運動，投擲汽油彈根本是家常便飯，丟石子、阻礙交通，這都是正常的，民主不是從天上降下來的，一定程度反抗，是必要的，因為他們對抗的是強大的暴力，這當中存在著嚴重的不對等．
　
如果打不還手，和平理性非暴力，這當然很好，但不要忘記，這是建立在抗爭者肉體的痛苦上．
　
能夠像六四的坦克人，坦然地站在坦克前面，形塑強烈的意志，但理性上，面對完全不講理的政權，下場通常是被輾壓過去，用無數的屍體換一個被歌頌的畫面．
　
面對獨裁政府的殘酷，人民只有生命可以耗損，有限度的暴力，可以減少大多數人生命的威脅，至少，對方會驚懼，會有所忌憚，可以分散警力，不放一點火線，暴警就會集中摧毀那些和平示威的人，他們知道他們不會還手，他們知道他們可以盡情的凌虐．
　
香港警察攻進去大學之中，如果沒有遍地妨礙的磚牆，恐怕一瞬間就抓捕所有人，清空完畢，和平理性建立在你有空間和時間傳遞訴求，若連這個都沒有，連訴求都不被允許，那只是在為獨裁政府免費的獻祭罷了．
　
對於少部分人來說，他們希望抗爭者像個聖人，如佛祖般割肉餵食老鷹，但這個畫面是個變態的慾望，最終就只是把滿地的磚頭，換成滿地的屍體，你希望的和諧越強烈，死的人就越多，越像個地獄，然後抗爭還不會成功．
　
神父常說，人性的眼光，充滿偏誤，當你看見一個流氓霸凌一個少女，你可能會覺得是不對的，甚至其他人還可能會出手相助，在旁大聲叫罵，影片傳上網，到什麼報廢公社人肉對方，全體共同譴責，但當一群警察霸凌一個少女，你他媽的就會覺得是對的，因為警察是正義的象徵，然後其他人不敢出手，觀者會想是那個少女自己有問題，做了什麼不對的事，而不會是警察有什麼問題．
　
就算他們拉扯她的頭髮去撞玻璃門，滿地碎片．
　
流氓看到有人叫罵，出手抵制，還會自知理虧，不敢為難其他人，警察覺得自己是正確的，是服從上級指令，所以什麼事都做得出來，其他人若干預，也會害怕被抓，害怕被當成罪犯，所以什麼都不敢做，於是警察比流氓還可怕，當「對」的事情，被賦予「錯」的認知，那麼，這個「對」，就會把各種錯誤合理化成是「對」的，錯誤越犯越多，越像隻野獸，比流氓還流氓，比強姦犯更像是強姦犯，全是因為「錯」的校標，被賦予「對」的免除質疑，的屬性，去掉了可厭憎性，可懷疑性，而人們還把「錯」的事情，停留在「對」的印象裡，以此去批判被害者的錯誤，無端生出許多的罪．
　
如有警察認為自己是香港的警察，那你不配當警察，如有警校的教授，把香港警察當作警察，那應該辭去教授的職務，因為那不是教育，是反教育，我們會將鼓吹殺人放火的人，稱作是「老師」嗎？
　
香港人面臨的問題，就是「對」被「錯」取代的問題，連旁觀的人，都會用簡單思維，來判讀情境，使其是非逆轉，檢討被害者，看到女學生在鐵道上被無端的抓捕、訊問，就說「好多未成年小穴」，而不覺得有什麼問題，因為警察是正確，犯罪人是錯誤，警察盤問犯人，是正確，所以，小女孩是錯誤，戲謔她也是應該．
　
這，就是平庸的邪惡．
　
這，就是頭殼壞去．
　
這，就是喪盡天良．
　
恩？你說，有這麼嚴重嗎？不然，「喪盡天良」這個狀態是怎麼來的？不就是失去了良知，而盡情施暴，假設人在一個情境中失去了判別良知的能力，只是單純的覺得一個加害者是對的，他的暴行很正確，並且不斷抓著莫須有的施暴對象，入罪，你說，這不就是喪盡天良嗎？ｂｒｏｔｈｅｒ．
　
當人蠢到一個程度，就會成為暴徒．
　
南韓政府對付學運份子，從開槍、用警棍重擊，三更半夜到宿舍房間抓不關燈的學生，說他們犯了罪，使用瓦斯槍，對對象進行凌虐.....甚至進行性刑求，和性拷問，有女高中生被輪姦後，失神問母親「女人被強姦後，處女膜還能夠恢復嗎？」最後，上街自焚，這都是真實發生的事．
　
他們的小石子投擲對方的機關槍，坦克開入，他們躺在地上，用肉身阻擋坦克前進，然後被輾死．
　
最後有１０多名女孩子及６０多名高中學生，因為親友被殺害了，不肯離開，都被槍殺了．
　
神父敬告那些自以為尋求公正的人，請先讓自己試著保持公正，香港警察與人民，手上拿的東西根本不成比例，赤手空拳，面對警察的槍，甚至被射殺，居然還有人在意對方想奪槍，所以警察開槍是正當．
　
不要拿米國和台灣一般單一犯罪情境，去套入這個情境之中，那是強烈的不公正，米國和台灣都是法治國家，警察單一執法，面對的是罪犯，而這些人沒有犯罪．
　
犯罪的是香港警察．
　
不要平常有事沒事拿蘇乞兒的乞丐皇帝論，什麼皇上英明神武，使得國泰民安，鬼才願意當乞丐呢，來合理化韓國瑜和柯文哲的愚昧昏庸，和自己的盲目造神，遇到了真正的蘇乞兒，全都大喊習皇吉祥，暴警萬歲，香港人死好．
　
何其愚蠢呢．
　
有那種全米國三分之一的人口都站起來反對政府示威，你還覺得警察打暴民好棒棒，人民不該奪槍，蒙面人殺紅了眼、搗毀公物、破壞軌道？都蒙面了看的見眼睛？
　
你看的見香港暴警臉上的表情？那才真正是殺紅了眼阿．
　
一直去看被害者反抗的種種，認為很暴力，卻不去看加害者散播真正的血腥．
　
這樣子，的確會讓自己感到安全．
　
但那是一種病．
　
一種斯德哥摩爾，助紂為虐的病．
　
不要把正常的情境，套用在不正常的地方，把不正常的地方，當成是正常的．
　
香港人並不是沒有試著和平理性，但當對方開始泯滅人性，你不能要求他們連一點反擊和宣洩的情緒都沒有．
　
香港人，反抗有理，有問題的，是香港政府，有問題的，是中國政府的侵犯．
　
韓國大學，聲援反送中運動，展開了連儂牆，中國留學生跑去撕，韓國學生與他們大打出手，甚至輪番站岡，就只是為了守護海報．
　
為啥遠在韓國的學生，會聲援香港呢？難道今日香港，明日韓國嗎？難道是韓港同心嗎？
　
可能是的，那是集體的創傷記憶，韓國的光州，台灣的二二八，香港的時代革命．
　
那是共通的，互相連結的記憶，他們面對的，是每個人心中的全斗煥．
　
「光州事件是暴動」、「全斗煥是英雄」，「二二八是謊言」、「暴徒攻擊市長、燒毀官舍」，「暴民勸降國軍，陳澄波被槍斃活該．」
　
到如今，「香港人是暴徒」、「殺紅眼破壞地鐵」，這都是一種腦袋內的「方便」，香港人死了多少人，屍體從天而降，分成兩半，宛若地獄，港警一律稱自殺，說被性侵的人得了精神病．
　
為什麼他們會這樣想？因為這樣想是方便的，沒有人受傷害，都是他們，他們，自己做死的，沒有人是壞人，社會充滿秩序，有人要破壞一切．
　
然後他們都死掉了．
　
人性之中，有兩個弔詭，是萬惡的起源．
　
一是殖民者式的，殖民者要求食物、黃金、棉布，還侵犯女人，他們壓制著住民，採用殘暴的管理方式，一點犯錯，便要斷手斷腳，割耳挖眼．
　
那是為了掩飾他們心中的不安，恐懼，害怕被報復，所以變得更殘暴．
　
他們害怕自己是邪惡的，但是自己已經邪惡了，所以直觀的情緒，掏洗自己，這些人是活該的，這些人應該是被虐待的，把他們打成是錯誤的，非常錯誤的，用更嚴厲的對待逼使他們，看起來好像是錯誤的，然後，我就對了．
　
我是正確的，我是被逼的，我，沒有錯．
　
這個「我沒有錯」的空隙，由犯更多錯彌補，於是，成為一種網羅，一個迴圈，一個永遠填不滿的洞穴．
　
二，是被殖民者式的．
　
因為無法處理眼前的創傷，所見到的極度不公正，所以就當他們不存在，是假的，應該被消失的，他們無法面對自己的無能，和感受到的痛苦，那些自己所信仰的正義是如此邪惡－他們無法想像，自己就是那個邪惡的幫兇．
　
所以就成為邪惡的幫兇了，檢討被害者，檢討幫助人，你們的正義不夠，你們不夠正義，你們的關心是虛假的，你們是偽善的，你們跟我一樣，都是無能懦弱的人．
　
只有詛咒屍體，你為什麼要出門，只有嘲諷聲援的人，你們做什麼都沒用，只有要求惡魔的證明，你說的不是實話，只有當一名納粹的法官，不斷的質疑被害者證據呢，要求檢察官不准指控強姦，並且對著一群幫助者大笑「關心不介入」，以填補自己心中的不公正．
　
那樣的，「就是看不順眼」，那樣的，「好像是我的錯」，卸責，排擠壓力．
　
於是加害者被消失了，像個透明人，他們滅證，說謊，放出假消息，羞辱被害人，藏匿犯罪者，這些人的這些行為，對他們有幫助，可以幫助他們清理血漬，刷洗地面，完整自己的世界．
　
「明天的世界依然美好」．
　
一個完美的犯罪環境就此誕生，兩種人造就了人間地獄，只要把暴力變得更加殘酷，更加不可思議，人們就不會去相信它，以避免恐懼，所以他們就更加暴力．
　
這個暴力，變得很透明，人們就會去幫忙掩蓋暴力的痕跡，用布蓋著那些慘叫聲，說別人大驚小怪，然後去攻擊那些介入和關心的人，彷彿他們都消失了，糟糕的一天就結束了．
　
因為他們認為，這個前所未見巨大的邪惡，是無法中止的，是沒有辦法的，那麼，就把他們想像成正義．
　
這樣子，死去的人會變成是應該死去的，受傷的人都有罪，然後「正義」依舊制裁了「邪惡」，這個世界，很公平．
　
所以暴力就更加的蔓延了．
　
因此，你不用玻璃瓶裝上汽油，投上一點莫洛托夫的雞尾酒，人們會以為蘇聯飛機沒有向芬蘭人民扔下炸彈，而是去貧民區為貧苦的芬蘭人民空投麵包．
　
這是回敬麵包籃的一丁點雞尾酒．
　
神父在此向港警呼籲，你們當中若有一點香港人的意識，就應當把槍口往上挪一吋，把那人身邊的磚牆當作是人的頭部，你們每一份遲疑，都是拯救香港的方式，也能真正拯救自己的罪惡感．
　
至於那些第二種符合人性要件懦弱的人，你們應當收起你們的愚蠢．
　
當你設定那些被害者是暴民的時候，或許會讓自己覺得很安全，不過那恰巧相反．
　
你應當找回自己的理智，不這樣的話，
　
你會發現，整個世界都是包圍你的暴民，ｔｏｍｏｙｏ．
　
　
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