安導主持的新節目《臺灣憨工團》
第一集終於播出囉！

第一集就從三峽的「以木雕刻工坊」開始，跟著黃希宸師傅一起了解如何將傳統的木雕技藝持續精進，溶入到我們的生活當中~

職人師傅：以木雕刻工坊 黃希宸師傅
影片製作：八號影像
高畫質收看🎥 https://reurl.cc/avy8zQ

#臺灣憨工團
#臺灣在地職人
#安導愛講古
#安導愛主持

【 北海道 愛努人】時事議題
對我來說，#愛努不是北海道的觀光財
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這些年以來，伴隨世界規模原住民運動的相互聯繫與發展，北海道的愛努人也積極投入自身文化的傳承與權利回復，並不斷呼籲日本政府正視愛努人的存在。
例如，調整針對文化傳承的捕魚行為限制等。因為愛努人的扎根於傳統生活方式的祭典儀式都需要到河裡補鮭魚。
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住在北海道第十一年的我，這些年巧遇動漫《黃金神威》的暢銷與UPOPOY（民族共生象徵空間）的落成開館，在愛努人及其相關議題一點一滴逐漸發展的過程中，能作為時代的小小見證者，我深感榮幸，並由衷祝福這一切將越來越好。
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明治維新後，以和人為主體的國家統治政策中，愛努人與他們安身立命的土地面臨嚴峻的挑戰。舉凡，在學校裡禁止說愛努語、被強制改以農耕並禁止狩獵和漁撈文化等。

而與神明與祖靈溝通交流的祭祀儀式（熊の霊送り）等，也被以「野蠻矇昧」之名收編並消彌至「文明」社會之中。在結構性不平等的社會氛圍中，不少愛努人自小就被爸媽耳提面命絕對不准對外人說出自己是愛努人、拼命的隱藏自己身份認同。因為，一旦自己是愛努人這件事曝光，就會終身遭受莫大的歧視與偏見。
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不少人只好隱藏自己愛努人的身分，甚至有些北海道人長大後在因緣際會下，才發現自己原來也流淌著愛努人的血液。
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那天，帶我體驗木雕課程的平取愛努雕刻家是貝澤徹老師。
身為愛努人的貝澤老師致力於愛努木雕上，札幌車站也可以看到他的作品。兩年前，貝澤老師的愛努雕刻作品更在大英博物館展出。
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「目型象徵貓頭鷹的眼睛、漩渦代表河川和力量、還有這像是魚鱗的鱗型紋樣，都是平取愛努的代表圖案。另外，我們相信文在身上的紋樣的可以防止疾病進入身體，但卻礙於無法透漏自己愛努人的身分，因此我們會把紋身文在胸口、或者是背部，穿上衣服時，讓自己可以和日本人一樣。」
貝澤老師細心教我如何雕刻愛努紋樣時，提起了很多有關愛努人過去的深刻記憶，但此刻的我卻再也不敢細問那些基質於歷史，且或許尚未痊癒的傷口。
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想必，每回想起一次，心都會再陷入重層的糾結吧！我想愛努人的處境，遠遠超過我微小生命所能體會。
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其實北海道大部分的地名，都是來自愛努語。但愛努語卻在名為近代國民國家的力量下，逐漸凋零。
現在以愛努語作為第一語言的愛努人微乎其微。但愛努人存在的深度與厚度，其實遠超過了北海道命名的150年。
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把年間參觀人數目標訂在100萬人的UPOPOY，在看不見的觀光數字壓力，對比在白老湖邊努力跳著舞的愛努人，在我看來，或多或少有點違和感。
或許憶起小時的九族文化村，在觀光客對傳統服飾與歌舞的歡愉凝視下，族群與文化還剩下什麼。
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最近聽友人介紹，得知布農人作家霍斯陸曼・伐伐先生所提到的一句話，對應愛努人的狀況，有種難以言喻的感覺。
「假若你是要來幫助我，那麼你已可回去。但若你將我的打拼看成你生存的一部份，那麼或許我們可以一起努力。」
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下次我們著陸在新千歲機場的跑道起，或許可以試著想起有一群人仍在自己的土地上漂流著並努力奮鬥著。

「如果......
如果有外星人
如果有披著人皮的外星人
如果，我就是外星人

By 孟耿如 」

文 / 王建揚

孟耿如即將於3月7日（六）起在小巴廊舉辦第一次的個展「如果」，此次她將展出平面繪畫、水泥雕塑等三十多件作品。

還記得一年前的3月8日我與佼哥和耿如去看眼球先生的戲，在吃飯前佼哥告訴我耿如很喜歡畫畫，立志想當個藝術家，我當時就跟耿如說，那妳有作品時可以給我看，沒想到當晚她就傳了三件小作品給我，並且跟我分享她將畫中創造的角色取名為"ARU"(我到了很後面才意識到原來是她的名字阿如)，她說這個頭與身體分開的"ARU"就代表著每個人都有分內在的跟外在的面向，但不管內外，都是共同體。

從第一天傳了三張畫給我後，基本上每天都傳作品進度給我看，當時我非常佩服她每天花很多時間在創作，而她時常利用工作結束後晚上十點多開始創作到半夜兩三點，她每次給我看作品時，我都會被她天馬行空的想像力給驚艷，未受過科班訓練的她，用筆很自由、用色也很大膽，我時常誇她說我已經被學院派的技術給限制了，所以我畫不出她那種畫面中的生命力。後來她更愛上了用手畫的感覺，因為她覺得用手直接接觸顏料與畫布，可以更有感受力，我想這就是所謂的身心靈合一吧。

接下來我聽到她除了畫畫外，還去學習了水泥與木雕課程，外表看起來這麼纖細的身材，但卻喜歡這麼粗礦的媒材，我想她的身體裡面應該是個男的無誤（哈）。一開始我也曾經想過她是不是玩票性質，覺得好玩所以學習了很多課程，她後來甚至因為不喜歡壓克力顏料的塑料感而去跟西班牙的老師學蠟彩。但後來我很快的打消了這個念頭，因爲她驚人的創造力與拼命三郎的個性，在短時間內看到了許多水泥的作品與畫作一一問世，我常跟別人形容她是用生命在做作品，她也時不時就告訴我她的手因為刻木雕而扭到或是被刀劃傷，或是她在用水泥塑形時手被硬化的水泥給割傷，時常做一做都要找復健師或是按摩師報到，就算復健師說要休息個幾天，她也當沒聽到包好回來繼續刻。

有一天她告訴我她想要租一個工作室，因為她家的作品已經多到塞不下了，牆上桌上地上滿滿的作品已經佔據了整個客廳，所以在她說了沒多久後，就租了一個工作室（執行力真的很強），過一陣子後她跟我說她進了幾台木雕會使用的電動台座與切割機，還從大溪搬運了幾塊大的原木回來準備要刻，那時我也發現她是玩真的（哈）。

在我們認識的這一年裡，她告訴我她每天滿腦子都在想創作的事，每次半夜想到很酷的點子隔天就會迫不及待的想要畫出來，她也時常在跟朋友的飯局裡或是工作中時跟我透露她其實很想回家畫畫，我常想她到底是有多愛畫畫，讓她可以常常像是魂牽夢縈似的想一直在畫畫中度過她的人生。我也很佩服她滿腦子有畫不完的想法，她跟我說有一部分是她不想面對她弟離開所帶來的傷痛，所以她想將她內心的情緒用畫畫來填滿，另一方面，她會在畫畫的時候不帶任何的想法，因為她想讓她弟引導她作畫來傳達一些從外星來的訊息。而在那段時間裡，我可以從她的畫中感受到她對弟弟的思念，因為她將所有的情緒都透過畫來呈現，作品非常的有感染力與生命力，而生與死在藝術的脈絡裡也是相當重要的題材。

我時常在網路上看到有不錯的比賽或是展覽徵件都會丟給她，她總是一邊唸著好煩喔然後硬著頭皮寫著不拿手的作品概念與企劃，也在這其中促成了一檔在東京的展覽（身為師父的我還飛過去幫她佈展）以及藝術自由日，而去年9月我策劃了一檔潮當代藝術展「WAVE」找了15位藝術家，當時因為覺得她的作品很適合潮流藝術，所以也邀請她一起加入，而那時我給她的建議就是要做限量公仔與周邊商品，她也盡力的完成了多樣週邊與限量短T，50件的限量公仔更是每件親自手工上色，還畫了好幾款不同的圖案，把公仔當成作品來做。

在身旁看著她的成長，只能用飛快來形容，而從她開口跟我講她想成為藝術家時的一年後，她已經經歷了大大小小好幾場的展覽與合作代言，而現在她即將迎來她的首次個展「如果」（師父眼眶泛淚），此次與小巴廊合作的展覽，畢卡索與馬諦斯等藝術家都深受影響的「部落藝術」也和“ARU”相遇了，讓她創作了非洲系列的作品，本週六開始在小巴廊展出，也希望能邀請大家來參與孟耿如新的篇章：「藝術家 孟耿如 之如果我是外星人」

『 如果 』
小巴廊 x 孟耿如
開幕茶會 3 / 7 , 11:00 - 18:00
展期: 2020 3 / 7 - 4 / 4 , 11:00 ~ 19:00（星日 休息）
地址：台北市大安區建國南路一段202號
44artgallery.com

#孟耿如
＃小巴廊
＃如果

靈異遊家養1,700隻鬼仔唔怕邪？泰國師傅：佢哋同人一樣，只係死咗 (果籽 Apple daily)
聞說泰國的「養鬼仔」能招財招運，只要請回家好好供奉，就能達成願望。但不時有鬼仔纏身、易請難送等恐怖傳聞，讓這件事更帶神秘色彩。所謂的「鬼仔」到底是甚麼？與近年越來越多人討論的「古曼童」又有甚麼分別呢？

「坊間常說養鬼仔，鬼仔是沒有守戒，有守戒的就是古曼童。」人稱古曼童之母的陳譽之，是一位泰國法科師傅。在泰國土生土長的她，家族成員同樣投身法科行業，十多年前她從泰國來到香港，為人看風水、算命、占卜、驅鬼及解降頭，家裏養了1,700隻各式各樣的古曼童。「古曼童就是和尚招一些被墮胎小朋友的靈體，再放進不同形狀的小朋友容器。古曼童有坐着、站着或是佩戴型的。材料方面有木雕型、塑膠型，傳統的更會把靈魂收到竹裏面。」陳師傅更說，每個古曼童的性格都會按照他本來的靈魂特性，男生大多比較調皮，而女生就比較文靜。

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#果籽 #泰國 #養鬼仔 #鬼 #鬼故 #泰國 #StayHome #WithMe #跟我一樣 #宅在家

趁著假日來三義玩耍！
木雕博物館的體驗課程很有趣，可以網路提前報名喲！
我的部落格：https://Haylei.info
文章還沒寫～XD
#偏執狂藍子 #藍子愛旅行 #三義木雕博物館 #苗栗三義 #木雕體驗 #手作茶匙體驗

本集主題：「圖解台灣老行業與職人魂」新書介紹
　　　　　　
專訪攝影者： 黃名毅　　
　
內容簡介：
　　台灣最親近庶民，也最具傳承精神典範的老行業與職人，不僅涵蓋日常用品、民俗藝品，更包容食品、器物與傳統技能文化，讓人看見的，是台灣最具大眾生活特色與職人精神面面觀。
　　
　　老行業是展現職人與匠師一生懸命的場域，所有傳統百藝與技能絕活都在此無所保留，本書不僅遇見20種台灣在地傳統老行業，以及世代傳承的老職人生命史，篇篇呈現職人過人的韌性與毅力，尤其職人展現絕活，澆灌了幾世代的使命，才能養成今日的風采，但時代巨輪無情的不停向前，老行業隨又面臨消逝或失傳的窘境。也因此，本書踏上追尋老行業與職人之途，雖無光鮮亮麗，卻處處能見幽微的光明與後輩傳承的希望，是不可錯過的傳世作品。
　　
20.30.40世代看見的職人精神──
光餅+鹹味=鹹光餅，光餅，台式貝果？就得看老順香
★從順香到老順香──老順香糕餅店
素食者的夢幻食物，手工撈豆皮，堅持不加工
★土角屋內的豆皮──永順豆皮工廠　
完全親手打造的手工汽車，只能用讚嘆形容
★老技術鎔鑄新靈魂──板金師傅和他的兒子們
吹霓虹燈管，是什麼東東，讓職人親口說
★老派的浪漫──霓虹燈微型工廠
聲音要好聽要傳遠，先需拉皮
★海邊的鼓聲──永安製鼓工藝社
機器能做的事，為何還要一根羽毛一根羽毛的黏？
★源自乞食的靈感──陳忠露雞毛撢子
吃冰不只是冰涼透心，還能承載幾代人的幸福感
★不只是賣冰── 幸發亭，蜜豆冰的回憶
傳統漢餅也能光彩奪人，看年輕氣息的翻轉
★目光如炷，第五代的年輕氣息──陳允寶泉
三把刀雕塑的時代，隨時代創新的木雕
★不允許退休的傳奇手藝──陳彫刻處
地方美食的訣竅，就在站穩腳步，堅持美味
★方與圓──正莊麻糬
從抗拒到展現手藝，成為最搶手的廟會燈藝品
★廟宇燈籠高高掛──森興燈籠店
　　
還有更多老行業職人〜
★從澎湖二崁到台灣的中藥師──金元和蔘藥行
★跨世代的米奶粉──黃清松米奶粉
★撿風水──拾骨師李國雄
★家將教頭和他的神像雕刻兒子──道林軒
★戲夢人生──明山臺灣民俗佈景彩繪工作室
★老派紳士的新浪人風貌──華谷理容院
★神的孩子在神農街上──府城永川工藝社
★三人成行──三合成棺木行
★南方澳‧北方澳‧船仔旗──集豐海產行
　　　　　　　
作者簡介：莊文松
筆名柯帕。嘉義縣六腳鄉人。
　　熱愛書寫有關台灣地方史的旅行散文。從地方誌到社區發展以及人情故事，都是個人書寫的材料。隨筆散見《中華日報》「副刊」。
　　
　　著有《在二樓窗口讀雨》（麥田，2001）；《台灣的老港口與老碼頭》（遠足，2004）；《寶貝觀音》(行政院客家委員會，2008）；《我與世界失去了聯繫》（晨星，2014）；《圖解台灣老地名》（晨星，2017）等書。
　　
作者簡介：林珊
後現代軟骨頭，喜歡躺著不排斥坐著。視沙發為生活不可或缺之傢俱。搜集明信片及電影台詞。
最喜歡的歌詞是：「喜歡養狗，不愛洗頭」及下三句。未來想過著閒雲野鶴的生活。
　　
攝影者簡介：黃名毅
　　1981年生嘉義人，2011年左右與全家人搬回嘉義縣朴子從農，作物主要為溫室小番茄，並開啟攝影興趣並自學，觀察在地人物生活，題材多以傳統行業、傳藝、農村產業、風景、小人物等人文為主，時常分享各式各樣產業勞動小人物影像。2016年夏天成立黃名毅生活工作室，從興趣兼職轉型以全職攝影為主要的收入及工作，同年底獲得國家地理頻道攝影比賽人物組銀牌；2017年初受邀參與紐約國際藝術展展出，同年獨立出版《大樹下的節氣生活攝影集》；2018年持續接受公部門委託工作，如台南觀光旅遊局、台中建設局、嘉義縣政府、各地農會單位、市公所等計畫案，並從事攝影課程教學，及農產電商平台之農友農產開發及採訪等。