很多人說喜歡看我說故事，並且會多問一句，「臉書是妳自己寫的嗎？」是的，多年來，從校長、處長到現在，我習慣自己寫。

「妳有時間嗎？」時間真的不夠用，我的生活品質愈來愈差，寫的文字也愈來愈沒水準，時間在體內奔跑，許多故事來不及分享，許多的努力也來不及向大家報告，覺得自己灰頭土臉、心力交瘁。

但是，我今天回到當年那個讓我開始寫臉書的「佳興」校區，想起當年的那個我：志氣高昂、勇氣高亢，眾水澆不熄、大水不能淹沒。好想念那個我！

2009年，我以校長筆試、口試第一名的成績填寫海拔最高的泰武國小，因為我想做原住民族課程改革，需要一個天高皇帝遠的小園地來實踐。

沒想到，才剛起步一星期，莫拉克颱風竟然把學校及部落毀壞，我只好帶著師生開始一段流浪之旅。奇妙的是，內憂外患萬般人事的紛擾，總能回歸平靜；二年四度的搬遷，跟隨的家長學生卻愈來愈多。

流浪的那二年，不但完成遷校重建，也完成第一代課程。重建之後的學校，不但拿到二座金曲獎、二位師鐸獎、二座教學卓越金質獎，學生也締造許多全國佳績。

因此，當我再度站在這個11年前的流浪校區，面對熟悉的大家致詞，我回到那一年菜鳥校長陪孩子住宿九個月的美好時光：我召募扶輪社打造「希望校園」，我們在這裡開辦「音樂工藝市集」，找民宅設立「3位外國人的旅人之家」，在這裡發動「木雕村」願景，更在離開這個校區前辦理「第一屆假日民族學校」，為將來許下「We will be back」的承諾。

今天，「木雕工藝合作社」揭牌成立了，木雕園區即將動工，那個ㄧ百年前的「木雕聚落」有機會成形。

我很高興當年在許多困難下，堅定做出決定，帶領師生來到我這個屏東人也沒聽過的佳興校區。我很高興即便是在那個最艱困的時刻，守住了陳再興校長、查馬克主任、卡邦老師、邱宵鳳老師他們奠定的基礎，讓孩子們學習唱古謠，學會雕刻、刺繡，認識自己是誰。欣喜接棒的賴慶安校長繼續堅持，讓學校的「文化」用「一個世代」的姿態形成。

沈秋大、高枝珍、賴合順、孫權、賴福隆、邱德省、高富村.....，大師已遠，典範仍在。在台灣原住民族傳統木雕技藝沒落式微時，很高興「普樂地」部落百年來，雕刻刀一直未離開男人的手。

這些年，我的關心與付出沒有離開過這裡，甚至將我人生的第一場選舉說明會放在這裡。雖然結果並沒有得到很多的選票，但這個不重要也毋需在意，在歷史的長流裡，有更重要的事情。在微小與有限中，不管世界如何世故，心中總要有對理想的戀想，就像那一年的我。

佳興，普樂地，加油，木雕聚落一定要成功唷！

🤙🏻真是都太有才華了🔥

😃鹿港公會堂推出一場別開生面的展覽，從主題「你要一份有古蹟，還是一份去古蹟？」就顯示出年輕世代的創意KUSO，原來這是國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系的105級畢業聯展，畢業生們展出其四年於古蹟系學習不同的建築傳統工藝的成果，包括木雕、彩繪、交趾陶、剪黏等四大工藝，特殊的主題吸引了鹿江國際中小學校長黃俊偉、鹿港國中校長李錦仁都搶在第一時間來參觀，希望推薦給學生們來觀摩。

今年成立將滿20年的臺藝大古蹟藝術修護學系，是全台唯一以古蹟修護為主的大學科系，同學們有別於以往單純靜態展覽工藝品的模式，增添更多的互動性，展覽名稱「你要一份有古蹟，還是一份去古蹟？」，音同「要一份有骨雞，還是一份去骨雞？」「古蹟」，音同「骨雞」，給人留下深刻印象。

😊本次展覽也為喜愛傳統工藝、文化保存議題的朋友們，準備了入門基礎的傳統工藝體驗工作坊

✅沙龍講座：6/7（日）14:00-16:00，講師：李乾朗老師〈採報名制，目前已額滿，請繼續關注 你要一份有古蹟，還是一份去古蹟？—國立台灣藝術大學古蹟藝術修護學系105級畢業展 的粉絲專頁〉

✅剪黏工作坊：6/13（六）、6/14（日）上午10:30及下午14:30各一場，一天兩場，總計四場

✅交趾工作坊:6/20（六）、6/21（日）上午10:30及下午14:30各一場，一天兩場，總計四場〈兩場工作坊皆需至台藝大畢業展粉專報名，因疫情及維護教學品質，每場工作坊僅限5人，授課者皆為參展同學〉

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✅交趾工作坊:6/20（六）、6/21（日）上午10:30及下午14:30各一場，一天兩場，總計四場〈兩場工作坊皆需至台藝大畢業展粉專報名，因疫情及維護教學品質，每場工作坊僅限5人，授課者皆為參展同學〉

本集主題： #雕塑展　#黃仲傑專訪

　　
▲探遙望的軀體 黃仲傑以雕塑呈現對結構體的想像
▲喜歡電影、動畫、漫畫等影像類的黃仲傑，也對建築結構與房屋樣式相當有
興趣，在創作中常會在結構上加入一些建築的符號，希望能夠在這些要素之中，達到空間與敘事之間的平衡。
　　
　　 一路從美術體系走來的藝術家黃仲傑，幼稚園時期便進入畫室學習，從小對繪畫有著相當熱忱的他，對於任何喜愛的事物都有將它臨摹下來的渴望。當時的學習環境有別於一般升學取向的畫室，少去了制式化的術科教學，一切都是以學生自己的意願為主，畫室老師本身是個創作者、也是個基督教徒，仲傑也從老師那感受到他對藝術的純粹熱誠。
　　
　　此後的他開始以寫實技巧為當時的目標，不斷地在素描與水彩之間周旋，「色彩與色彩之間自然的縫合的種種經驗，深深烙印在腦海裡吸引著我。」黃仲傑這麼說著，於是在幾年的磨練之間，他逐件練就了在繪畫上的扎實底子，促使他更早地跳脫追求技巧的框架，進而從中思考創作的問題、以及藝術對他的意義。
　　
▲藝術史的啟蒙
　　就讀師大附中美術班時，也邁入了黃仲傑的啟蒙期，「能K能玩」為學校的標語，一方面在課業上雖然有高標準的要求，另一方面又積極鼓勵學生加入社團，增加多元學習的機會。高三時的美術史課程尤其令他印象深刻，當老師淺略的介紹各個時期的藝術家時，黃仲傑也從這些歷史名作裡面得到一些啟發，這樣的環境也使他的眼界打了開來，誘發他閱讀許多書籍，在慌亂的價值觀拼組的過程中，找尋自己的價值與藝術的定義，最終使他確定了之後學習雕塑的道路。
　　
　　在高中升大學的這個階段，也是黃仲傑從繪畫到學習雕塑的轉換期。大一時嚴密的素描課程，用以增進學生對形體的掌握能力，與泥土塑造所需要的觀察力相輔相成；在藝用解剖學的課程中，老師教導他們拼組骨骼、記錄肌肉的起始處，更藉由直接去觀看大體等方式，徹底充實了他在人體結構上的認知。
　　
▲席勒的雕塑線條與其迷人的身體結構
　　在美感上，埃貢·席勒（Egon Schiele）是影響黃仲傑最深的藝術家，從他畫中對肌肉的線條勾勒，同時又精準的掌握了各大人體特徵的結構關係，還有其所安排的色彩，同時兼具圖案式的象徵性，以及區分骨骼與肉塊之間層次的功能性，著實地令他著迷。而在整個一年級中，他就在這樣人體結構的訓練與席勒繪畫的相互薰陶下度過。接著到了二年級時，黃仲傑以初學的木雕創作來投件，當大多數同學仍在處理人物或動物的形象時，他轉而去追求關於空間的題材。
　　
▲城市漫步 靈感始於隨處可以見的建築
　　感受，在過去充斥著考試的升學時期，生活的步調緊湊煩悶，唯一能讓他心情安定下來的方式就是散步，利用下課之餘游走在巷弄間的小路中，觀看著台灣特有組合屋式的結構層次，又或者是觀察著各家的房屋裝潢、想像著他們的生活樣貌等等。然而，「在這樣雜亂無章、毫無美感訴求的生活型態中，我卻是看得相當出神。」，黃仲傑更表示，從街道巷弄裡的觀看當中，反而激發他找尋出這些建築中的結構與層次，希望能將他轉換成一種語彙，放入到自己的雕塑當中。
　　
▲雕塑擁有能把握的實體魅力
　　「雕塑對我而言，其魅力來自於那強烈的存在感。」黃仲傑認為，雕塑擁有那可觸摸，可實在地再現、把握的性質，但與繪畫相較之下，似乎又缺少了點敘事性及自由度。後期的創作中，他融合了對人體結構的感知、以及結合建築空間元素的概念為內容，這種透過將身體部位的概念化、符號化，然後再放於一個結構之中，或是將一結構造型置於人體之中的形式，成為他日後主要的創作基礎。
　　
　　過去在關於人體的創作上，黃仲傑傾向於凸顯結構性的造型和線條，試圖在人體上呈現像似建築體般垂直聳立、幾何化的沉靜意象，這樣的表現我們也可以觀察到，似乎是來自於他內心中對於結構與秩序的渴求。因此在造型上，他對於曲線、及任何具有韻律的線條都會相對地被排除，最終使得整體呈現出冰冷、無生氣的調性。
　　
　　自己意識到身體作為載體的軀殼意象，就像是建築體一般客觀的場域，提供著思緒與情感運作的冰冷空間，「或許就像廢墟一樣，只能透過柱子、牆面、地板等使用的痕跡，去感受其過往人的存在。」對於這樣身體上、肉體上的想像，
黃仲傑也不斷地思索著，如何透過造型上的安排，來喚起那樣的感知狀態。
　　
▲黃仲傑–以軀殼做為結構的載體，融合為人體和空間的無限想像。
　　
　　
黃仲傑簡歷：1993.1.11出生
　　
學歷：
2005　畢業於博愛國小
2008　畢業於五常國中美術班
2011　畢業於師大附中美術班
2011　就讀於台灣藝術大學雕塑系
2015　就讀台北藝術大學美術創作研究所
　
展歷：
2011　台灣藝術大學雕塑系第二屆袖珍雕塑 佳作
2012　台灣藝術大學雕塑系第三屆袖珍雕塑 入選
2013　國立台灣藝術大學102學年度師生美展 佳作
2014　台灣藝術大學雕塑系第五屆袖珍雕塑展 入選
2014　台灣藝術大學雕塑系第五屆袖珍雕塑展 入選
　　　　　
　　　　
策展單位粉絲頁： 金車文藝中心（承德館）
展出日期：2017/01/14－2017/03/05
開放時間：每日11:00-18:00（周一休館）
金車承德館地址：台北市承德路三段131號4樓