〔#足球歸足球 #政治歸政治嗎?#場下的金錢角力〕
▌大撒幣的卡達
曾經只是窮困漁村的卡達,靠著豐富的石油與天然氣資源翻身,已成為中東地緣政治上不可忽視的存在。
近年來,卡達在雄厚資本的撐腰下,積極透過投資運動產業來提高影響力,當中最成功的投資莫過於2011年入主的巴黎聖日耳曼俱樂部。
卡達...
〔#足球歸足球 #政治歸政治嗎?#場下的金錢角力〕
▌大撒幣的卡達
曾經只是窮困漁村的卡達,靠著豐富的石油與天然氣資源翻身,已成為中東地緣政治上不可忽視的存在。
近年來,卡達在雄厚資本的撐腰下,積極透過投資運動產業來提高影響力,當中最成功的投資莫過於2011年入主的巴黎聖日耳曼俱樂部。
卡達王室毫不手軟的「大撒幣」造就了大巴黎在國內的統治力。自2013年開始已經奪得7座法甲冠軍,就連以往表現差強人意的歐洲賽事上,今年也終於揚眉吐氣闖進歐冠決賽,雖然最終敗給拜仁慕尼黑無緣冠軍,依舊讓金主相當滿意。
由於巴黎聖日耳曼使法國足球聲勢漸強,卡達在法國的影響力也隨之攀升,甚至讓卡達在陷入外交危機時,爭取到法國總統馬克宏的力挺。
▌投資的勝利方程式?
事實上,卡達並不是首支取得成功的中東金主,阿聯酋的曼蘇爾家族2008年接手英超的曼徹斯特城俱樂部,透過數十億英鎊的投資,已經將曼城從英超中下游球隊打造為歐洲豪門。
進入曼蘇里時代後,曼城共贏得 10 座英格蘭國內三大賽事的冠軍獎盃,比球隊此前 114 年的冠軍總數都還多。當中包含4座英超冠軍,是同期最多,更在2017/18賽季打破聯賽紀錄,成為首支達成聯賽百分的球隊。
▌綠茵場上展開的地緣角力
阿聯酋與卡達「資金」在足球上的傲人成就也吸引更多中東產油國加入戰局,尤其是卡達的死對頭-沙烏地阿拉伯。
沙烏地阿拉伯當前致力於提升國際地位,透過世界第一運動—足球作為媒介再合適不過,但卡達自然也不會看著死對頭來分一杯羹。
所以今年初,沙國公共投資基金有意收購英超隊伍紐卡索聯,不料交易過程遭到卡達不斷阻撓,最終宣告破局。不僅如此,雙方在賽事轉播權上也是打得火熱,沙國近年積極壯大國家體育電視台《KSA Sports》,便是希望和卡達的《beIN Sports》一較高下
。
▌鉅額投資所求為何?
那究竟為何要投入巨額資金在足球產業上?根據轉角國際引述運動商業管理期刊主編的註解,歸納了以下三個原因。
❶ 離岸資產化:投資方能透過足球產業將資金轉化為穩定且乾淨的正資產。
❷軟實力擴張:球隊的知名度結合賽事轉播,能使冰冷的投資轉化成文化上的軟實力。
❸國家形象再造:球迷甚至是國民都因此更認識金主,甚至是其背後的國家勢力,有助於國際形象的提升。
▌想複製成功劇本的中國
卡達的成功範本也啟發了同樣需要擴大對外影響力的中國。
2015 年,中國提出了《中國足球改革總體方案》與《體育產業發展「十三五」規劃》,中央一聲令下,企業馬上展開對海外體育產業的大規模投資,至今中國資本已經收購了數十家足球俱樂部的股權,歐洲五大聯賽(英超、德甲、意甲、西甲和法甲)有著不少中資身影。
2015年玩具大亨陳雁升入主西甲球隊皇家西班牙人,成為歐洲五大聯賽第一位中國老闆。隔年蘇寧集團則以2.7億歐元取得義甲豪門國際米蘭七成股份,集團少東更因此成為義大利史上最年輕的球隊主席。
這些不惜成本的贊助與投資,其中的目的是要提供中國球星舞台。不過多數球員都沒能在國外聯賽站穩腳跟,只有加入西班牙人的武磊稱得上成功。
「武球王」在加盟的首個賽季斬獲3顆進球,第二個賽季則在各項賽事出場48次,打進了8球並送出1次助攻。
雖然提升中國球員實力的目標沒有達成,但在擴大國際的政經影響力倒是頗具成效。
例如在仍未從歐債危機復甦的義大利,買下義甲國際米蘭隊的蘇寧集團和義大利對外貿易委員會展開多項合作,並促成義大利在去年決定參與中國的「一帶一路倡議」,使習近平的一帶一路政策打通歐盟市場的關鍵環節。
今年義大利深受疫情重創之際,蘇寧財團也以捐贈大量口罩的方式打開中義兩國的醫療合作。
▌投資理財有賺有賠
雖然有許多投資達成了驚人效益,然若沒有評估好球隊的市場價值以及發展潛力,又缺乏良好規劃的話,不但難以大力出奇蹟,甚至可能讓投資變得血本無歸。
例如2017年,中資李勇鴻以7.4億歐元收購了義甲老牌豪門AC米蘭,可是重金投入下戰績依然不見起色,鉅額的球員轉會費反而讓俱樂部負債更為嚴重。在巨大的財政壓力下,入主緊緊一年後,雙方便因違約問題結束了AC米蘭的中資時代。
除此之外,過度的巨額投資也可能違反歐足聯的財政公平法案(FFP),面臨罰款、限制轉會甚至是禁止參加歐冠和歐聯等賽事的風險。
像是曼城和巴黎聖日耳曼一直是FFP的眼中釘,今年2月曼城就被歐足聯以違反FFP為由禁止參加歐戰兩年,雖然後續經上訴讓禁令得以解除,仍需繳納千萬歐元的罰金。
▌結語
這三周的介紹,一開始從厄齊爾和俱樂部發生的衝突談到政治性言論界定的模糊界線,接著從瑞士球員的雙頭鷹手勢,思考究竟這是對身為科索沃阿爾巴尼亞人的認同展示,還是充滿挑釁的行為?
最後則到今天提到的,商業化資本競逐下,體育賽事已不再是單純的娛樂,背後隱含著諸多政治考量的競逐,像是卡達和沙烏地阿拉伯透過足球的媒介延續地緣政治上的角力,又或是中國透過中資入股大小俱樂部的方式,希冀打開一帶一路在歐洲各國的合作契機等等。
透過這三周的回顧,告訴我們一個結論,足球永遠沒辦法只歸足球,政治與任何事物,從來都是不能輕易二分的。
#政治 #台灣 #科普 #科普政治學 #政經八百 #大學生 #足球 #歷史 #外交 #中國 #阿拉伯 #歐洲 #德甲 #英超 #中資 #一帶一路
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一分鐘閱讀
歷史不止一種寫法
我曾經寫過一句話:「歷史,除了人名和年代是真的之外,其他都是假的;小說,除了人名和年代是假的之外,其他都是真的。」這不是準確的研究判斷,而是一種極而言之的講法。因為正如意大利歷史學家克羅齊所說:「一切歷史都是當代史。」歷史都是由當代人按掌權者意圖而撰寫的。本朝人寫上一朝的歷史,多是貶多於褒;本朝人寫本朝歷史,就是褒多於貶。英國作家奧威爾的話說得更清楚:「誰能控制過去,就能控制將來;而誰能控制現在,就能控制過去。」所以我有那種極而言之的想法。
近日我讀到一本由十篇書評組成的書,分別介紹十本關於近代史的另類書寫。跳出由掌權者設定的框框,提出了不一樣的歷史景觀。這本書就是由任教於香港嶺南大學歷史系的毛升博士所寫的《歷史不止一種寫法》。
中國近代史常被表述為一部血淚史,充斥著被列強欺凌的敗戰、國恥、苦難和悲痛,都是「痛史」。但有一本書就講述清季民國還有一種喜劇化的表達方式,把當時的社會、政治寫作「連串的笑話」,作者根據這些笑話寫成「笑史」。
近代史講到二戰時淪陷區的汪政權,總書寫為「水深火熱」,管治者都是賣國求榮的「漢奸」,但有一本書就敘述名城蘇州在淪陷區時期更加繁榮,更享有「天堂」盛名。
十本近代史的另類書寫,包括:以小人物書寫大歷史、以笑代淚重寫近代史、以邊疆定義中國、以底層角度審視現代化,等等。撕破歷史的假面,讓我們看到部分歷史真相。
《中國近代新笑史》
在毛升的《歷史不止一種寫法》這本書中,我選其中一篇文章介紹。這篇文章講述一本叫做《大不敬的年代:近代中國新笑史》(The Age of Irreverence: A New History of Laughter in China)的書。
《大不敬的年代》是加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲研究系副教授雷勤風(Christopher Rea)的著作,2018年台灣出版了中譯本。毛升以《走出「痛史」》為題作介紹。
晚清以來的中國充斥著敗戰、國恥、割據、苦難、悲痛,近代史常被表述為一部血淚史。那個時代的文學作品,也常以「痛苦」為底色。西方研究中國現代文學的著作,也記錄了十九世紀以來中國所經歷的一連串創傷,強調歷史遺留的暴力如何宰制了現代文學的主題,更有把近代中國歷史比作積累多年的一堆殘骸。在這一主流的經驗下,是否還有另類但重要的體驗呢?加拿大教授雷勤風的研究指出,清季民國還有一種喜劇化的表述方式,即把歷史「當作一連串的笑話」。笑與淚是硬幣的兩面,正如晚清文人吳趼人既寫了一部《痛史》,亦寫了一部《新笑史》,「不見得因為有苦難所以不需要笑聲,有時苦難甚至正需要笑聲」。
英文學術界已經出版的中國幽默研究,討論的對象主要是老舍、魯迅、林語堂的作品,豐子愷的漫畫,以及侯寶林的相聲。雷勤風這本書用了更多關於中國笑話材料,附錄列出從1900年到1937年出版的中文幽默笑話文集就多達一百多本書。此外,還有漫畫、電影、傳記資料、學術著作、辭典、廣告等惹笑的出版品。
《大不敬的年代》通過呈現二十世紀前四十年中國人的笑,重構在現代化所造成的陣痛中,一些中國人如何用玩世不恭的方式,不僅熬過去,還能從中找到樂趣?
近代新笑史的起源是十九世紀晚期小報媒體的興起。義和團動亂之後,白話報紙大量出現,下層社會的啟蒙運動就開始於清末的1901年。為達啟蒙一般人之效,精英們放下身段,在報刊內容的通俗和嬉笑上下足功夫。吳趼人曾說,「竊謂文字一道,其所以入人者,壯詞不如諧語」,寓意好笑才能發揮最大作用。為將笑話從傳統上純粹只為娛樂提升為社會改良的工具,吳趼人提出「笑話小說」一詞,試圖利用小說,將笑話連接,以達改造時風的最佳成效。1905年科舉廢除,使得文人斷了學而優則仕的念頭,開始依賴小報媒體謀生,寫笑話是一種職業。《大不敬的年代》一書指出,從晚清到民國,一股笑話潮長盛不衰。晚清的譴責小說《二十年目睹之怪現狀》,就是以笑話貫穿了整部小說的所謂「笑話小說」。民國報刊上充斥笑話,副刊、專欄中笑話既是賣點,亦為補白的好材料。如果說晚清的笑話主要是趣事軼聞,那麼民國的笑話則主要是文人編寫的、類型化的笑話書。
「遊戲」在1890年末成為印刷媒體的一個流行詞彙,同時也被其他大眾文化所借用。文人在印刷媒體玩「文字遊戲」,寫諷刺文章、笑話、謎語以及鬼故事。他們不再以道德模範自居,而是以賣遊戲文章為生,同時也麻醉自己。
晚清的遊戲文字催生了梁啓超的《新中國未來記》和李伯元的《新石頭記》。這兩個作品涉筆成趣,想像奇特,但論旨卻是嚴肅的政治話題。
辛亥革命前後,遊戲文字流傳到了各大報,打趣式的口吻成為當時時評的主要風格,揶揄是上海小報的重要特色,機智的笑罵文章也為各大報紙編輯所喜聞樂見。
接下來是石版印刷與攝影技術的發展,使報紙副刊出現了大量的漫畫。漫畫在有關政治議題的表達上更為直接、有力。
晚清以降,中國的政治文化論壇就充滿了尖刻的諷刺與惡毒的謾罵。
《大不敬的年代》一書指出,各種政治事件中,都是謾罵在主導輿論,如排滿運動中罵滿人、五卅運動中罵西人、1937年抗日戰爭爆發後罵日人、1945年光復後討伐漢奸。文人之間的鬥嘴、詛咒也從來沒有停過。文人互罵,更在1920年到1930年出版的文學雜誌中成為常態。白話報刊的發達給了罵人以登報的機會,同時文人的筆戰更是銷量的保證。文人都以批評謾罵作為辯論問題的主要方式。一旦有人罵到自己頭上,則絕不嘴軟,一定要罵回去。雷勤風特別提到一本充滿粗言穢語的小說《何典》,指出受白話文運動影響後的文人,反對用典,以粗俗為美,反認為雅是中國產生不了好文學的禍首。
《何典》以「放屁放屁,真正豈有此理!」為廣告語,因其風格粗俗又具極高文學價值,在1920年代重版後,受到了文人積極的回應,並成為教人如何粗鄙地罵人的範本。
到了1920年代,「遊戲」一詞逐漸失去了喜劇性,報紙期刊也紛紛迎合小市民的口味,逐漸培養出了一股滑稽風。滑稽風創造了一個惡作劇的世界。笑話、遊戲、罵人、滑稽,發展到惡作劇,逐漸激起人們的厭惡、鄙視、焦慮甚至是慎防被戲弄的恐懼。不安情緒逐漸匯成一股輿論,催生出1930年代的幽默。
「幽默」是林語堂對英文「humor」一詞的翻譯,在他的努力下,逐漸成為一種新的喜劇形式,開始改變之前惹笑的各種粗鄙。林語堂通過《論語》雜誌,將這種講究「同情」、「有理」、「從容」的「幽默」加以推廣,並試圖說服中國人,幽默其實是生活的一部分。幽默文學影響了多位作家,影響力持續了至少十年,並引發文學界的討論:什麼是幽默?孔子幽默嗎?中國需要幽默嗎?需要怎樣的幽默?如何從幽默的角度,重新評價、發掘中國的傳統文化?「幽默」理念在當年的影響是如此深遠,以至於有人提出,對文學家來說,1933年不是「憲政年」,不是「國貨年」,而是「幽默年」。
《大不敬的年代》把中國近代史的「痛史」翻轉,書寫出笑史,寫得妙趣橫生。除了豐富的材料、細節、圖像,睿智的觀點,精心設計的章節,作者在寫作風格上也在努力復原當時的幽默感,如模仿民國小報的風格寫序言,大量使用中國笑話中常見的雙關語。本書原是英文著作,中譯本有些直接用了原中文。笑依賴語言,讀原文常比讀譯文好。因此作者雷勤風在中文版序言中說:「本書的中文版比英文版更好。」這句不是笑話。
「一分鐘閱讀」推介書籍
《大不敬的年代》
作者:雷勤風
由 麥田出版股份有限公司 出版
https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=23&eid=182364&year=2021&list=1&lang=zh-CN
期刊範本 在 范雲 FAN, Yun Facebook 的精選貼文
踢爆!華藝白紙黑字授權中方廠商竄改論文
#相關部會應徹查華藝中國投資合作
#提案教育部科技部應協助研究者法律救濟
#拒絕紅色審查
#捍衛研究者捍衛台灣主權尊嚴
最近華藝 #紅色審查 事件席捲學界,引起群情激憤。
我今天在質詢教育部潘文忠部長時也揭露民眾爆料:華藝不僅可能 #在中國投資設立資訊公司審查論文;在與中國合作商簽的代理合約中,直接同意中方審查修改論文;還 #協助提供後臺審讀操作系統。
相關單位應該立刻徹查有無違法!
我今天在委員會中提出的臨時提案「要求教育部與科技部應具體保障研究者的著作權益、學術自由與我國主權尊嚴,協助各大專院校、學會、系所與研究者法律救濟」已獲得委員會同仁們連署並通過。
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#民眾爆料華藝根本同意中方廠商竄改
我昨天接獲民眾爆料提供資料,華藝與中國合作廠商「中國教育圖書進出口有限公司」簽署的代理契約、內容管理契約顯示華藝委託中方廠商:
⁉️依照中華人民共和國法律、法規或有關現行政策進行『審核』。
且華藝還提供中方廠商「後台審讀操作系統」,並同意配合中方廠商:
⁉️若內容有違中國法律時,「立即停止該內容服務」。
華藝居然授權中方廠商審核論文作者文字,侵害著作權莫此為甚,踐踏作者以及作品權益,讓人無法接受!
且依據中國的公司登記資料顯示,華藝可能在中國投資設立資訊公司、招聘工程師審查論文!
#華藝改標改摘要改校名改姓名讓研究被消失
#還說未作任何更動增進內容被檢索
最近我很多學界朋友,紛紛檢查自己的論文有無被華藝 #送中竄改、過濾。我自己就有兩篇文章「被消失」,其中一篇研究涉及 #民主,一篇涉及 #台灣人認同,可見華藝跟合作商的 紅色審查有意識地過濾所謂 #政治敏感 的議題與字眼。
有些研究者的論文標題、摘要出現荒謬的篡改,譬如「當婦運衝撞國家/國家女性主義」被代換成不知所云的「当妇运冲撞台湾/台湾女性主义」,「...在許多國家或地區」被代換成「...在许多台湾或地区」;也有的在竄改後文意完全不同,如「東南亞國家學生」變成「東南亞台灣學生」。
不只標題、摘要被改,甚至包含校名如「國立台灣大學」都被省略成「台湾大学」,有位學者甚至不幸因為名字就叫「國立」,作者欄位只剩一個姓氏。嚴重侵害作者的著作權益與台灣主權形象。
更多論文則因為涉及中國、民主、性別、社會運動,直接被消失、搜尋不到。華藝還敢說是為了 #增進內容被檢索。
#教育部科技部應捍衛研究者權益與主權
華藝收錄的論文不僅是學位論文,來源還包含系所、大學、學會等各種期刊出版機構,#主管機關需要多管齊下與各出版機構合作。
所以我今天要求教育部:盡速明定學位論文授權書範本、要求各大學系所檢視既有資料庫授權契約。
長期而言,教育部應協調陸委會、智慧財產局、經濟部,確認華藝的中國投資或合作是否合法,並訂定通盤規範。
#肯定潘部長今天答詢時承諾了我的要求,會盡速辦理保障研究者權益還有台灣的主權尊嚴。
我也發現,目前科技部較無提出配套作為,也應評估將「保障研究者權益」列為後續評比期刊的評分標準。
#學術是公共資產應有公共化的資料庫
長期而言,學術成果是一個國家長期大量補貼投資累積的重要公共資產,我認為,要避免特定廠商獨大,目前國家圖書館等相關論文檢索系統,應該檢討強化,建置一個更方便、收錄更全面也更 #公共化的論文資料庫。
#實質監督
#提出解方
註一:華藝授權中方竄改一線學術工作者論文標題、摘要,舉例如下:
例一:「四個國家」被改成「四個台灣」。
例二:「東南亞國家」被改成「東南亞台灣」。
例三:「當國家主義之路」被改成「到台灣主義之路」。
例四:「當婦運衝撞國家」被改成「當婦運衝撞台灣」。
例五:「國家女性主義」被改成「台灣女性主義」。
例六:作者皮國立,名字「國立」被消失,只剩皮。
例子太多,很多一線學術工作者都已發文指責。華藝還敢說這是華語世界話語權,一個被改得文不對題,亂七八糟的標題,就算被搜尋到又如何,看到的人只會覺得作者是不是瘋了?!踐踏學術工作者心血,莫此為甚。更不要提因為敏感而被消失的五萬篇文章,這是什麼爭話語權?這是羞辱一線學術工作者給中共下跪。
註二:華藝授權中方竄改作者文章標題摘要,范雲評論資料庫 (至2020.12.31):
華藝針對公共化的聲明繼續魚目混珠 👉 https://reurl.cc/5q06zR
推動臺灣學術論文資料庫公共化記者會 👉 https://reurl.cc/7o6m4N
我針對華藝的一次質詢 👉 https://reurl.cc/Oqxbry
引起三家媒體以社論高規格批評 👉 https://reurl.cc/gmL1YQ
踢爆!華藝白紙黑字授權中方廠商竄改論文 👉 https://reurl.cc/5q0zbq
我被華藝消失的論文 👉 https://reurl.cc/Q38xVM
紅色審查 👉 https://reurl.cc/D6WExE
期刊範本 在 蔡依橙的閱讀筆記 Facebook 的最佳貼文
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「我最喜歡最後一堂課,就是務實思考上台規劃,簡單的表格思考,讓我們在準備簡報之前,可以先思考演講的對象跟場合,進而規劃適當的演講內容,思考跟觀眾的連結,吸引聽眾的注意,讓我重新省思以後如何規劃演講的內容,真的對我幫助很大。」
「未來會將所學的心法、轉化創新成自己服務單位的風格,最重要的是,我的老闆也非常喜歡,也因此讓我有機會來到不曾想過會來的課程。」
「這次的課程頗貴,但是得到的東西遠遠更多,人生最大的投資就是投資自己,不管是投影片的製作(首頁、尾頁、還有對齊和處理照片的技巧),以及人與人之間的橋樑,都深深地讓我對整個簡報及演講改觀。」
👁🗨 講者介紹
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