⭕️第399次專注，持咒經行思惟「弘一大師」，俗名「李叔同」（1880年10月23日－1942年10月13日），譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒，又名李岸、李良；出家後法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。生於天津，祖籍山西洪洞，民初遷到天津，因其生母本為浙江平湖農家女，故後來李叔同奉母南遷上海，每每自言浙江平湖人，以紀念其先母。精通繪畫、音樂、戲劇、書法、篆刻和詩詞，為現代中國著名藝術家、藝術教育家，中興佛教南山律宗，被尊為律宗十一祖，為著名的佛教高僧。李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。 1913年受聘為浙江兩級師範學校（後改為浙江省立第一師範學校）音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師範學校音樂、圖畫教師，並譜曲南京大學歷史上第一首校歌。父名李世珍(是清同治四年進士，官任吏部主事，又是天津大鹽商，還兼營銀號，家財萬貫，樂善好施，有李善人之稱)叔同行三，側室王氏所生。李叔同幼年時就受到了佛教的薰染。據說，他降生之日，有喜鵲口銜松枝送至產房內，大家都認為這是佛賜祥瑞。後來，李叔同將這根松枝攜帶在身邊，終生不離。他的父母都篤信佛教，他的大娘（李世珍的大姨太）郭氏也是虔誠的佛教徒，叔同跟她學會了念誦《大悲咒》《往生咒》。他的長嫂信佛，曾教他背誦佛經。叔同小時候，常在家與三弟一起學僧人作法，「兩個人都用夾被或床罩當袈裟，在屋裡或炕上念佛玩」。李叔同六七歲時，開始跟著年長自己12歲的兄長文熙讀書，並學習日常禮儀。文熙對他督教甚嚴，日常功課不得馬虎，應對進退也不得稍越禮儀。他小小年紀便受到如此嚴格的教育，無疑會使他的天性受到壓抑，但對他養成嚴肅認真的習慣卻大有好處。他日後的成就，很大程度上得益於這樣的好習慣。1884年（光緒十年甲申）5歲在天津。8月5日，父病逝，終年72歲，叔同跟母親在李家的處境更顯尷尬。生長在這樣的環境中，李叔同小時候難免有一些自卑傾向，他沉默寡言的性格，就這樣形成了。1884年9月23日(農曆8日初5)，父親病故，卒年72歲。臨終前囑家人請僧人誦《金剛經》。1885年從仲兄文熙受啟蒙教育。讀詩書朗朗上口，人多異之。1887年有王孝廉(曾在普陀山出家)時返津，居無量庵。叔同大侄媳從王氏學《大悲咒》、《往生咒》等，叔同旁聽。同時從乳母劉氏讀誦《名賢集》。又從常雲莊受業，讀《孝經》、《毛詩》等。此候又讀過《唐詩》、《千家詩》、《四書》、《古文觀止》、《爾雅》等。十三歲學篆文，十五歲有人生猶似西山日，富貴終如草上霜等詩句吟誦。平時愛貓。在中國近百年文化發展史中，弘一大師是學術界公認的通才和奇才，作為中國新文化運動的先驅者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入中國，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名於世。「二十文章驚海內」的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身。其書法「樸拙圓滿，渾若天成」。他是向中國傳播西方音樂的先驅者，所填詞命名的《送別歌》，來自十九世紀西方傳統曲目，歷經一百多年傳唱經久不衰，使這首幾近隕落約翰·P·奧德威的歌曲成為經典名曲。他1913年作曲作詞的《春遊》是突破中國音樂單聲部的第一部多聲部音樂作品，成為標誌著中國音樂傳統與現代分水嶺的經典曲目。同時，他也是中國第一個開創人體寫生、引進西方美術、音樂現代教育方法的藝術教育家，先後培養出了著名畫家豐子愷、潘天壽、音樂家劉質平、吳夢非等。他後期生涯對佛教做出巨大貢獻，尤其是使佛教律宗從絕學臻於顯學，撰寫著作《四分律比丘戒相表記》、《南山律在家備覽》，並躬行實踐，成為恪守佛門「三千威儀，八萬細行」的典範，被佛門弟子奉為中興南山律宗第11代世祖。李叔同在出家後，幾乎絕口不談他的前塵往事，而他的好友、學生如夏丏尊、豐子愷等也很少提起他的私生活，所以李叔同和他日本妻子的生活一直不為世人所知，甚至連她真正的名字也無法確定。陳慧劍在他所著的《弘一大師傳》裡坦陳，他四處蒐證，還是難以確認，而只能用「雪子」這個假設的代名，並對此深感歉疚。

大一的我只要一想到國文，就覺得頭痛。 除了台大的國文課並不容易選到以外， 國文在國高中階段也從未引起我的興趣。 國文老師總是拿著教師手冊照本宣科， 字音字形、註釋、修辭、默書， 千篇一律的内容讓人厭煩。 大一的兩個學期初， 在系統上填滿了20個志願序， 還是沒有被分配到國文課， 所幸寄給教授的Email得到了回覆， 終於選上了一門老莊思想的課程。 就這樣過了半學期，我覺得很幸運， 盧桂珍老師很溫柔， 她講述的不只是道家經典的摘錄， 更是發掘一個個人生故事。 老師跳脫了千年的傳統， 加上了嶄新的註解及詮釋， 也期望我們應用在生活中， 正視自己生命中的情感與躁動， 更和諧的與自己互動相處。 你也落跑了嗎？處理不了，就選擇逃避嗎？你不孤單呀。 《莊子外篇．漁父》：「人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣！」 正當我開始享受這門課的時候， 我們便得知老師月底將進行癌症手術， 雖然不會造成立即的生命危險， 但直到學期末都必須養病，無法繼續教學， 我們也將迎來一位新教授， 他的專業完全不同：詩詞與流行歌， 課程的主題則是：變異的愛情觀。 陳建志教授熱愛詩詞與流行歌， 費解的現代詩、國高中見過的古典詩詞、 以及各種融合現代和古典詩詞的流行音樂， 都在他的手下活了過來， 巨細靡遺解釋著如何透過唐詩風格， 判斷唐詩書寫的年代， 初唐的壯闊孤獨，盛唐的自信傲氣， 中唐的現實主義，晚唐的浪漫淒迷。 「我特別偏愛李商隱，他的作品很美。」 他一邊說，眼睛一邊發著亮光。 我第一次真正懂了，從前在國高中階段， 每個詩人的風格記得多麽詳細， 這次卻真正理解到其中的華美， 以及燦爛後將凋謝的哀慟。 老師的碩博士論文都是研究流行歌， 時常在課堂上帶著我們欣賞歌曲， 討論其中化用的詩詞文本。 最終，我的期末報告以陳昇專輯中的戲曲挪用為主軸， 探討其中愛情觀的轉變。 為了寫報告， 我每天聽著那些他挪用的黃梅調、京劇、崑曲， 聽著聽著，寫著寫著，越發覺得有趣， 一旁的媽媽見狀也樂得眉開眼笑， 說起她童年時代最愛在電視上看的黃梅調， 全民瘋凌波、楊麗花的年代。 國文課帶給我的不只是文學道理， 更是看世界不同的角度： 正視自己的情感與不安， 並發掘生活處處是藝術。 但總歸來説， 國文課畢竟就是國文課， 和其他通識課沒有巨大的差別， 都是培養我們作為「人」的能力吧。 應該可以列入一般的通識課， 而無須另外分別出來吧。 你覺得呢？ #𝒆𝒎𝒊學學學 #𝒆𝒎𝒊的大學生活 #學習 #讀書 #讀書方法 #讀書計畫 #自主學習 #經驗分享 #知識 #考試 #升學 #學測就上 #學測倒數 #學測生 #大學 #大一 #台大 #台灣大學 #大學生 #升學 #台大化學 #化學系 #台大化學系 #台大財金 #台大財金系 #大學生活 .

#夕陽無限好​ -​ /​ 最完美的告別是甚麼？​ 我曾寫過，是​ 「溫暖的晚餐 促膝長談的時間和​ 空間​ 一點點酒精 再加​ 一個你」​ ​ 重點是，一個你​ 從來都是「你」​ ​ ​ 這個晚上，又要再次面對告別​ ​ 不僅是這晚，而是從我知道你要離開之後​ 而這一別，歸來無期​ ​ 我有好多好多次想用近乎哀求的聲線跟你說​ 「喂，不如唔好走咯」​ 「喂，我真係好唔捨得你」​ 真的，我不想你離開​ 真的，我不捨得你​ 可是——​ 我知道你要面對更重要的事​ 我知道你也有好大壓力​ 我知道其實你也不想離開​ 我知道啊​ 我理解啊​ 所以我沒有說出口​ （最多輕輕講句我都唔捨得你啊）​ ​ 最近密集的讀書會分享會和市集擺檔​ 我特別珍惜​ 你說，因為有我在你才放心9畫​ 我說，因為有你我才會有這些奇遇​ ​ 昨晚，趁著美食的加持​ 你悄聲跟我說：​ 「如果佢快啲離開可能係好事」​ 你知道嗎？我也有這樣想​ 可是，我知道告別的重要​ 我也知道儀式的重要​ 所以，我希望這次能好好告別​ 於她、於你，也於我​ ​ 最後一日，我們如常的（也不如常的），在城市中漫步​ 到了一家我從未到過的書店​ 讀了很正的留言冊（Literally是讀）​ 被真誠的文字打動，​ 也真誠的寫下留言（希望留言冊作者不要介意）​ ​ 真誠，​ 從來都是連繫我跟你的重要元素​ ​ ​ 這段時間，我們經常散步​ 有時候是野餐，有時候是到書店，也有時候就只是散步​ 地點不是重點，目的不是重點​ 因為我有「一個你」​ ​ 那天聽周保松教授的《小王子》讀書會， 讀到「麥子的顏色」​ （我偷偷淚眼，希望周教授不要覺得我失禮）​ 我想到那天我在海濱「哇」一聲哭出來​ 你溫柔而有點古怪地跟我說雲南的文化；​ 我想到我們在西環小酒吧​ 邊流淚邊喝酒然後可愛的侍者幫我們無限添水；​ 我想到那種「馴服」，那種聯繫，那種經歷​ 可你為我帶來的不只是麥子的顏色​ ​ 我想起我跟你說過，​ 「所有人到最後都終須告別，​ 在彼此已經學習完需要經歷的事之後」​ 我說，我跟你也一樣啊，終要告別​ 你呆呆地說，「噢，點算，我已經開始唔捨得喇」​ ​ 噢，我現在也是，超級不捨（淚眼／淚眼／淚淚淚淚）​ ​ -​ ​ 蔣勳老師說過，人一是生離，一是死別，沒有第三種選擇。​ 是的，我明白一切有限期然後要告別（我就是不捨啊）​ 是的，我也知道你會回來 （可這是遙遙無期，恐懼來自未知）​ 可是，我，就是不捨啊​ ​ 噢，愈寫愈像情信​ 然後我開始明白古人要生要死的離愁別緒 ​ ​ 好吧，我要以我最欣賞的蔣勳老師作結​ 他在《品味唐詩》中提到不少有關「離別」的唐詩​ 在這篇怪文完結前，跟大家分享一下：​ ​ 《金陵酒肆留別》 李白​ 風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。​ 金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。​ 請君試問東流水，別意與之誰短長。​ ​ 李白要離開南京了，當地的讀書人都紛紛來送行​ 有人問： 「你這次走，離開我們會不會難過？」​ 李白回答： 「你問問水，告別的心情，和水相比誰短誰長？」​ 他是說他哀傷的長度比長江水還要長。​ ​ ​ 最後是李商隱的《登樂遊原》 ​ 向晚意不適，驅車登古原。​ 夕陽無限好，只是近黃昏。​ ​ 蔣勳老師說，​ 曾經繁華過，現在不再繁華，​ 作者的心情由此轉到「夕陽無限好」，​ 在郊外的平原上，看到燦爛的夕陽，覺得很美。​ 「無限」兩個字用得極好，講出了作者的嚮往，​ 他希望這「好」是無限的， 可是因為是「夕陽」，​這願望就難免荒謬。 夕陽很燦爛，​但終歸是向晚的光線，接下來就是黑暗。​ 詩人自己也明白，如此好的夕陽，「只是近黃昏」。​ ​ ​ 夕陽緩緩下沈​ 極度華麗，但卻又極度幻滅​ 人無力挽回，也無法停止​ 像時代，像時間，像生命​ ​ 昨晚沒有看到夕陽​ 但有看到很美的雲海​ 如果沒有看到夕陽落下，可不可以——​ 將它解讀成「無限」？​ 而我希望我與你這個「無限」，可以是「無限」​ ​ Your Soulmate​ W. -​ ​ ​ 📖《品味唐詩》​ 作者：蔣勳​ ​ ​ 蔣勳老師在《品味唐詩》中以微觀去察看唐詩中的宏觀。​ ​ 他在書中說，唐詩像盛開的花，自然就要是吸引人的目光；宋詞則是在豔麗花季過後的一種安靜、飽滿的狀態，蘊釀著另一顆準備萌芽的種子，自有一番圓滿。​ ​ 可是沒有魏晉南北朝的花蕾，甚至是更久遠時代肥沃泥土的滋養，就不會有唐詩的花季，沒有盛開爭妍的繁花，也沒有回歸平淡的宋詞果實。​ ​ 文學創作就像是生命的一種迴圈、一種狀態，詩詞就是世界。​最後分享蔣勳老師在書中對詩的看法：​ 「詩是在我們最哀傷、最絕望的時刻，讓人安靜下來的東西。……很多儲存在心裡的零散、破碎小片段，在生命的某些經驗中會忽然活過來，活過來不是因為我們閱讀它，而是因為我們忘了它。」​ ​ -​ ​ 📚𓃦追蹤@readlamp 看更多#好書推薦 ！​ ​ #readlamp #床頭書​ #品味唐詩 #蔣勳​ ​ -​ ​ #閱讀 #書 #閱讀日常 #書摘 #文字 #書單 #文字控 #文字分享 #文字語錄 #句子 #句子分享 #短文 #語錄 #句子 #唐詩 #好文分享 #詩 ​ #Soulmate #朋友語錄 #朋友 #友情語錄 #友 #友達 #離別 #再見