【《紅樓夢》：秦可卿給王熙鳳的最後一句警告，為什麼女人必須要聽？】

閱讀《#紅樓夢》大概超過百次，隨手一翻都可以找到值得分析的部分，有時候看一看，我都覺得裡頭的女主角不是林黛玉，而是王熙鳳。

不，應該說，最讓我感到激勵與熱血的部分，多數是王熙鳳。

因為賈母的緣故，她向林黛玉形容王熙鳳是「潑皮落破戶」、「鳳辣子」，主強調王熙鳳的潑辣和精明。

於是不熟知《紅樓夢》的讀者們，便鮮少注意到王熙鳳那個像水一般的手腕、她對閨蜜的有情有義，以及對試圖騷擾她的男人施行制裁。

王熙鳳重新定義女性的潑辣並不是單純嗓門大、蠻不講理，更不是莎士比亞《馴悍記》直男視角下的刁鑽好辯的凱薩琳娜。

論王熙鳳的潑辣，我形容她是：

笑嘻嘻的革命、有原則的溫柔、有邏輯的談判，將所有商業頭腦與識人術都藏在腦袋，佐以撒嬌式笑容點綴一旁。

沒錯，撒嬌女人最好命，但凡腦袋足夠聰慧的女子，撒嬌在她們眼裡可以視為武器。

如此精明王熙鳳，她有一個極其要好的閨蜜，是早早便病逝的秦可卿。

王熙鳳與秦可卿，她們會互訴衷腸、商量家務事、湊桌打麻將，由於秦可卿受到榮寧兩府上上下下的喜愛和尊重，外加王熙鳳對這個姊妹很是尊敬，哪怕曹公對秦可卿筆墨稍淡，我仍可判斷秦可卿自有厲害之處，實力不可小覷，而她這份「實力」在第 13 回被放到最大。

第 13 回，秦可卿到底教了王熙鳳什麼呢？

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第 13 回，講的是王熙鳳在睡夢中見到秦可卿，對方給了她幾句警告，話還沒說完，王熙鳳便被傳事急促的敲門喚醒，宣布秦可卿過世，令她「嚇了一身冷汗，出了一回神」。

夢裡，秦可卿先是稱讚王熙鳳是「脂粉間的英雄」，很多話只能告訴她，跟其他人說了未必有用，她向王熙鳳表達欣賞與喜愛：「娘兒們（我們）素日相好，我捨不得嬸子。」

秦可卿預吿王熙鳳，接下來賈府會發生一件非常重大的喜事，然正因這樁喜事，會讓全家陷入極端得意、登高必跌重的狀況。

關於這件喜事，讀者沒過多久就會曉得，講的是「元妃省親大觀園」。

秦可卿希望王熙鳳保持自覺：「榮辱自古周而復始，豈人力能可保常？但如今能於榮時籌劃下將來衰時的世業，亦可謂常保永全了。」

她認為現在賈府只有 2 件問題要解決，如果能把這 2 件事情辦好，賈府即便未來勢力衰落，全家老小依然能順利過完一生、保障下一代。

這 2 件事情，狀似無關聯，實際上就一個重點：投資理財。

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首先來看秦可卿建議王熙鳳的以下一大段話，她憂心地說：

「如今祖墳雖四時祭祀，但沒有固定錢糧；第二，家塾雖立，沒有固定供給。依我看來，現在家族繁盛，自然不缺祭祀供給，可是將來敗落，這二項有何出處？」

這就必須帶到當時政策，若有錢人被抄家，官員可以抄各地豪宅，抄富人的資產，但唯獨祖墳、祭祀相關事物不能碰。

秦可卿抓到政策漏洞，也發現賈府完全沒有人在注意祖墳與家塾問題，把能夠「守財」的 2 大項目擱在一旁。

秦可卿建議王熙鳳，可以在祖墳範圍內買房子，暫時將這些房子租給別人收租金，或是租給農夫種田。

「若未來有罪，很多物件會被上繳入官，但祭祀產業官是不入的，子孫可以回家讀書跟務農，大家都有退路，祭祀又可永繼。」

她警告王熙鳳：「一時的歡樂，萬不可忘了那『盛筵必散』的俗語，若不早為後慮，只恐後悔無益。」

後來我們曉得，王熙鳳與賈探春努力推行財務改革，礙於賈母等大家長缺乏憂患意識與前瞻性，一味阻擋不給後輩發揮，終究導致爾後賈府全數抄家，流放的流放，死亡的死亡，一夕衰敗。

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有段時間，我發現只要跟年輕朋友聊到「理財」話題，喜歡聽這些的都是男孩，女孩則大多給我一種意興闌珊之感，即便知道不該扯性別與年紀，但參數相較，我確實感慨：

如果是生在小康或富貴家庭，女人驚覺到資產的重要性，多半是從 30 歲才開始。

女人可以聊的東西非常多，哲學、心理學、職場人性觀察、婚姻與關係、文學、藝術攝影，每每與閨蜜聊這些，我內心常有澎湃之感，但就是「投資心法」這項議題上，的確是有年齡之差。

然而，我希望女人對理財的危機意識能早早就開始，越小就知道越好。

就拿看《紅樓夢》舉例，我相信女性讀者對於賈寶玉、薛寶釵、林黛玉的戀愛關注度，遠遠勝於觀察鳳姐如何治理寧國府、如何操辦大觀園、大觀園耗費的銀兩換算台幣又是多少。

再看各大女性網站，又有多少理財相關話題？就算寫了，流量好不到哪裡去，久了也就無人再寫。

一如秦可卿不斷提醒的，人要在榮時未雨綢繆，在還有錢的時候就要懂得規劃錢，晚年沒力氣賺錢時才有辦法養活自己、不怕選擇，更不用擔心「被」別人選擇或拋棄。

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吳爾芙提到一句關於女性自主的名言，每個女人耳熟能詳了：「女人要有錢，還要有自己的房間。」

房間象徵獨立思考的場域，但她的「錢」擺在「房間」前面，代表錢是最重要的，女性自主是包含「自己」掌控金錢的能力，並不是仰賴他者財源。

秦可卿的話很不中聽，我知道這是曹雪芹的血淚教訓。

執著關係之間的小情小愛，探索婚姻裡頭的權力與意義，這些都是極好的，但若無「個人資產」做基底，那就是呼應秦可卿的那句「各自尋需各自門」，大家好自為之，後悔莫及。

又或者只能一味容忍承擔，依附在無愛婚姻，日夜都是苟且。

原文刊載： A Day Madazine
https://www.adaymag.com/2020/11/06/the-story-of-the-stone-wang-xifeng-and-qin-keqing.html

積善之家 必有餘慶，積不善之家必有餘殃。

貝聿銘：富過15代的家族，家訓只有30個字：以產遺子孫，不如以德遺子孫。
以獨有之產遺子孫，不如以公有之產遺子孫。父子篤、兄弟睦、夫妻和、家之肥也！

一個善良的家風，能塑造出一個家族，高貴的品格！

人而好善，福雖未至，禍其遠矣！

道德傳家久，家風繼世長。

德才兼備，志存高遠的家族！

享譽世界的華裔建築大師貝聿銘先生於2019年5月16日去世，享年102歲。
作為現代建築歷史上“最後一個現代主義大師”，
貝聿銘為世界帶來了精彩絕倫的作品，包括：
羅浮宮的玻璃金字塔、華盛頓國家藝術館東館、香港中國銀行大廈和蘇州博物館等。

在貝聿銘的百年人生裡，他獲得了一個建築師能擁有的全部榮譽。

但是，貝老留給人們最深刻的記憶，卻並非他的建築成就，
而是是他背后那個生生不息的家族，孕育出大師的那片沃土。

中國有句古話，“富不過三代”。
很多富甲一方、紅極一時的富豪家族，都逃不過這個詛咒似的命運。
但是，貝聿銘所在的貝氏家族，卻傳承了幾百年，富過15代。

而其中的奧秘，就藏在其家族的30字家訓之中。

01
元末明初，天下大亂，為躲避戰禍，貝氏一族舉家遷到蘇州。
貝氏家族代代勤勉，靠行醫賣藥起家，從明朝中葉開始，漸漸富甲一方。
到了清朝的乾隆年間，蘇州貝氏，已經成為蘇州四大豪門之一。
要知道在明清時期，作為經濟重鎮蘇州的富豪，放眼全大陸也絕對是局指可數的頂級世家。

貝氏家族曾經輝煌到什麼程度？
首先是祖輩、父輩們，在金融業開疆拓土，並轉向政壇，身居要職。
十三世，貝潤生和貝理泰分別被稱作“顏料大王”和“金融大亨”。

貝聿銘的祖父貝哉安，參與創辦過上海銀行，其父貝祖貽青出於藍，曾在民國時期擔任中央銀行總裁，
同時還是中國銀行的創始人之一。

其次是與名門通婚，貝聿銘的母親，是清朝最后一任國子監祭酒的女兒庄氏，
繼母是江南名門之后，一代才女蔣士雲。

貝祖詒與妻子蔣士雲
顯赫的家世背景，曾讓貝氏一族在蘇州擁有十幾萬平的私家宅院，就連明清時期皇帝們，
都流連忘返的蘇州獅子林，也成了他們家的后花園。

古語有言：君子之澤，五世而斬。
第一代，白手起家，辛苦創業，發家致富﹔
第二代，老成守舊，艱難守業﹔
第三代，就會因為子孫不濟，坐吃山空，跌落神壇。

但是貝氏一族，卻經歷了數個大時代的浪濤和風雨，不僅屹立不倒，反而歷經15代蒸蒸日上。

其中最關鍵的便是貝潤生，對於家風家訓的那句總結：

「以產遺子孫，不如以德遺子孫﹔
以獨有之產遺子孫，不如以公有之產遺子孫。」

02
《紅樓夢》裡，在抄檢大觀園時，曹雪芹曾寫過這樣一段話：
“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的百足之虫，死而不僵，
必須先從家裡自殺自滅起來，才能地！”

中國人有一個經常掛在嘴邊的詞，叫做“窩裡鬥”。

我們見慣了兄弟反目、父子成仇的戲碼。
多少家族的興亡，都是因為“禍起蕭牆”。
貝氏家族最令人羨慕的地方，就在於整個家族的團結和友愛。
作為家族最興旺的一支，貝潤生當年重金購下獅子林。
但是，他並沒有將其當做自己的私家園林，而是將其和整個家族共享。
並且在園子裡設立貝氏祠堂，並在旁邊捐資建立了貝氏承訓義庄，用來贍養、救濟族人。

也正因為如此，貝聿銘幼年時期，有很長一段時間是在貝潤生，這位叔祖的庄園中居住的。

少年時期的貝聿銘：
蘇州園林造法自然，渾然天成的建築特點，給了貝聿銘無窮無盡的靈感，
成就了他追求的建築與自然，和諧統一的建築設計的源頭。

《禮記》中說：“父子篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”

意思是父子之間感情篤深、互相信任，兄弟之間同心同德、齊心協力，夫妻之間恩愛和美、相濡以沫，
一家人一條心，財富才會滾滾而來，家業才能興旺發達。

一個家族，真正的財富不在金錢的多寡，而在於關系的和睦。
互相拆台，誰也見不得誰好，再富裕的家庭，也必會敗落。
試想一下，若是貝氏一族各個敝帚自珍，也許這個世界上就會少了貝聿銘這樣一位偉大的建築大師。

獨木不成林，若是貝家人都只考慮個人的利益得失，那麼還有可能開枝散葉，延續如此龐大的家族嗎？

03
孟子曾說：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次，富貴傳家，不過三代。”

這個世界上並不缺少有錢人。但是，並不是所有的富豪之家，都能被稱作豪門。

貝氏一族，在商政兩界都稱得上豪門，並不是因為他們擁有富可敵國之資，
而是因為全族上下無一人，不注重德行和節操。

貝聿銘的祖父貝理泰，從1922年起連任蘇州總商會會長7年，
先后發起募捐巨款，開闢了從閶門到虎丘的馬路，時稱“新馬路”。

貝理泰還擔任過吳縣救火會會長，博習醫院、振華女子中學董事，和兄長貝潤生二人共同捐資，
在蘇州城開辦了中國第一個新式幼稚園……

你可以看到，貝氏族人一直活躍在中國近代公益事業的第一線。

《周易》上說：“積善之家，必有余慶﹔積不善之家，必有余殃。”

對於中國人來說，天有好善之德，人有好善之心，發之於外，就是敬天愛人，勤儉惜物，自利利他。

一個善良的家風，能塑造出一個家族高貴的品格。

貝聿銘的父親貝祖詒，最風光時，是當時中央銀行的總裁。
在民國那個貪腐橫行的時代，面對唾手可得的財富，貝祖詒始終潔身自好，大公無私。
他后來遠赴美國，孔祥熙一人就卷走了一億三千萬美元，貝祖詒卻兩袖清風，
沒有帶著任何一分公款，跟當時蔣、宋、孔、陳所謂四大家族，形成了鮮明的對比。

直到現在貝氏一族，依然堅守高潔的道德情操，專注於慈善公益事業。

林貝聿嘉
貝聿銘的堂妹林貝聿嘉，不僅擔任過香港婦女會主席，還是著名慈善家、太平紳士、金紫荊星章獲得者。
曾子曰：“人而好善，福雖未至，禍其遠矣。”

善良是一種遠見，高尚的道德，是一個家族長盛不衰的最好的護身符。

貝聿銘已經離去，但是貝氏家族自古傳承的家風並不會消失。

道德傳家久，家風繼世長。
好的家風，就像一條越走越寬的路，一座越蓋越高的樓。

也許這個世界上不存在什麼永恆，但是良好的家風，卻能夠保証我們一代又一代，走得更遠，飛得更高。

貝聿銘的四個子女皆優秀，其中三個兒子和父親一樣畢業於哈佛大學，從事建築工作，
女兒是哥倫比亞大學法律專業的高材生。

讚歎！貝氏家族的優良傳承，或許遠不止15代。重要的是，他山之石可以攻錯，有為者亦若之！

中國曾經數度邀請他回到「祖國」，貝氏說了一句名言「哪裡有民主、哪裡有自由。那個地方就是我的祖國」。
從來沒有回到大陸定居過。

〈胡適的寶貝〉╱傅月庵

胡適書多，卻沒有「藏書家」之名。原因不明。胡適對此也沒多少感覺。晚年演講曾公開說：「我不是藏書家，只是一個愛讀書能用書的書生。」但胡適其實很愛買書，「有書癖，每見佳書，輒徘徊不忍去，囊中雖無一文，亦必借貸以市之。」《留學日記》卷四之〈余之書癖〉講得清清楚楚。1922年5月31日的日記甚至記載：
　　
今天是舊端午節，放假一天。連日書店討債的人很多。學校四個半月不得錢了，節前本說有兩個月錢可發，昨日下午，蔡先生與周子廙都還說有一個月錢。今天竟分文無著。我近來買的書不少，竟欠書債至六百多元。昨天向文伯處借了三百元，今天早晨我還沒有起來，已有四五家書店夥計坐在門房裡等候了。三百元一早都發完了。
　
人們談起民國時期北京琉璃廠好書最多的來薰閣書店，談到它的老顧客，老闆陳濟川的摯友們，胡適這名字總也跟錢玄同、劉半農、馬隅卿、周作人、陳垣、鄭振鐸、謝國楨……並列。有次他很想買一本明刻的《水經注》，先打預防針，嚷嚷買不起太貴的書。陳濟川乾脆直說：「別人需60萬元，胡先生買，我只要30萬元！」
　
胡適天生好人緣，一輩子與人為善，三教九流都樂意跟他當朋友，遂有「我的朋友胡適之」這句話到處流傳。1920年，他曾以50銀元買了一部120回本的《水滸傳》。有位朋友提醒他：這書買貴了，書商是以兩元買進的。胡適聽後一點也不後悔，反而有點阿Q地往好處想：「未必吃虧，只要有人知道我肯花50元買一部古本《水滸》，更好的古本肯定都會跑出來了。」這種看得開的樂觀個性，讓他買書時占了不少便宜。許多書真的不用他開口，自動會找上門，一如他那首〈我的兒子〉詩裡所說：「我實在不要兒子， 兒子自己來了。」
　
1927年初夏，花了一年功夫，到歐美日繞了一大圈回到上海的胡適，某日收到一封信，說想出讓一本《脂硯齋石頭記》給他，此人當也讀過幾年前胡適所發表的考證文章，知道他對《紅樓夢》感興趣。「那時我以為自己的資料已經很多，未加理會。」胡適日後回憶說。
　
沒多久，胡適跟徐志摩、邵洵美等人合辦「新月書店」，廣告登上了報紙，那人知道後，不死心，竟直接把書送到書店，要求轉交胡先生。書不請自來，書生胡適豈有不看的道理？一翻之下，大為吃驚，立刻重價買下。隔年發表了一篇長達18000字的〈考證紅樓夢的新材料〉，說明這一劉銓福舊藏的「脂硯齋甲戌抄閱再評」的《石頭記》舊抄本，乃是世間所存最古老的《紅樓夢》寫本，裡面所提供的資料，包括眉批、夾評、小字密書等，足可考知曹雪芹的家事、死亡年月日，甚至原始稿本狀態。文章一出，轟動一時。世人方知舊抄本的重要，於是陸續有己卯本、庚辰本、戚序本、甲辰本……的出現，讓「紅學」研究往前邁進一大步。
　
這書的珍稀，無須多說。胡適卻不太當一回事，絕不藏私。1948年國共內戰正激烈，一名燕京大學學生周汝昌寫信給他，說想研究《紅樓夢》，胡適「許他一切可能的幫助」，與周僅見過一面，便把這書借給他。後來周汝昌兄弟私自影寫了一個副本，胡適也笑笑沒說什麼，讓學生與老師共享這一最古老的版本。「慨然將極珍罕的書拿出，交與一個初次會面的陌生青年人，憑他攜去，我覺得這樣的事，旁人不是都能做得來的。」日後成了紅學權威的周汝昌曾感念地說。

儘管胡適的書都是要讀、要用的，他對這部書情有獨鍾，卻也很明顯。1948年12月15日，蔣介石派專機到北京接運圍城中的胡適夫妻，當時胡有一百多箱書。離開前幾小時，他「曾經暗想：我不是藏書家，但卻是用書家。收集了這麼多的書，捨棄了太可惜，帶吧！」兵荒馬亂，飛機容量有限，當然不可能，「結果只帶了一些筆記，並且在那一、二萬冊書中，挑選了一部書，作為對一、二萬冊書的紀念。」被挑中的就是這部書。「這是我的寶貝！」他說。自此書與人相隨，流浪到天涯，直到1958年回台灣接任中央研究院院長。
　
1960年12月胡適70歲壽誕，台大校長錢思亮在家裡為他祝壽，壽宴裡，胡得知中央印製廠除了印鈔票之外，也能套印書籍，當下決定影印出版《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》，以廣流傳。這一決定，或與此前胡適讀到北京中華書局《紅樓夢書錄》關於這書的記載有關：
　
此本劉詮福舊藏，有同治二年、七年等跋；後歸上海新月書店，已發出版廣告，為胡適收買，致未印行。
　
這話有些惡意，聽起來彷彿胡適藏書自珍，阻擋出版。但其實胡適曾說過的「新月書店的廣告」係指「新月書店（成立）的廣告」，與書無關。寫的人誤解，且衍推了。胡適對此頗不以為然，澄清了好幾次。——中共傾全國之力，清算批判「思想家胡適」，他一點不在意。這短短一行話，卻讓胡適耿耿於懷：說我思想不行無妨，說我阻礙知識流傳，那可不行！
　
此書出版，胡適全程參與，試印稿、題簽、出版緣由、跋文、樣張、印數定價（初版500部，每部120元，預約7折84元），還親自寫信給香港友人，請代為經銷。預約廣告出來，500部訂購一空，急忙追加，最後加到1500部：香港500部，台灣900部，自留100部。胡適忙得不亦樂乎，或因過於勞累，竟引發心臟病，差點一命嗚呼。1961年5月，新書送到，急著翻看，「拿出臺靜農刻的圖章，在這部影印本上下兩冊的第一頁上都蓋了印，說：『這是影印第一部，我很少在自己的書籍上蓋印的。』」歡喜之情，溢於言表。
　
那幾個月裡，胡適不停分送「寶貝」給友人，趙元任、李方桂、董作賓、高天成……都得了一部。他還特別送了時任總統府秘書長的張群一冊當生日禮物，並有信一封：

近日我影印了我的「乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記」，送上一冊，補祝老兄的大壽。這是世間最古的「石頭記」寫本，得中央印製廠用硃墨兩色套印，頗能保存原本的樣子。
　
還是歡喜，還是得意。過兩天，張群復函致謝，胡適又說：「我想贈一部給介公和蔣夫人，倘蒙老兄代為轉呈，不勝感激！」
　
到了暮秋十月，分身寶貝都送光。隔年春天二月，胡適也走了。正身寶貝據說先寄藏康乃爾大學，然後有一天突然成了上海圖書館館藏。是購是贈？世人莫知，台灣人少有興趣知道。