※#簪花男子：#離畢華詩作特輯（一）※​
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離畢華〈感時〉 ​
──見老妻準備端午祭祖供品有感​
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投我以素粽​
地址一如從前​
龍王國水底寮水底路​
經過那一片海帶草原​
就在兩株紅珊瑚之間​
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坐在海綿上我仍然開班教授修辭​
因為日歷年曆河誌海曆用完之後​
我和蝦蟹海星等甲殼和棘皮等​
生徒們無法探究永夜的永遠，所以​
它們雖不知此世這身沒有​
​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 熱帶魚的華麗​
​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 海帶魚的銀輝​
​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 鮪魚的膘健​
​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 鯨魚的龐偉，一仍孜孜​
不倦於早課晚課，吐沫作詩​
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春山雨行途中邂逅翻土的騺蟲，是我​
街頭和巷口撞見故障交通號誌燈，是我​
水泥叢林乍聞夏禪和蛙的鳴聲，是我​
彳亍的足跡鈐在河畔或海邊，是我​
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夯力划舟吧​
打撈幾星飛濺​
汗以及淚，用來擦拭簡冊的墨漬​
八爪章魚總嫌不夠黑，噴發不出​
千潯之下的鬱卒有氣泡緩緩上升如月，日出之前​
之後拖出迢遙水文​
龍舟向我​
奪旗只是註腳​
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〆〆〆〆〆〆〆〆​
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#離畢華 創作，粉專 #銀月步雪離畢華
#林依儂 手寫，粉專 字影扶疏，Instagram：writingxphotography​
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※本篇原作於2012年6月，收錄於《簪花男子：離畢華詩．文．畫集》（遠景出版社，2014年7月）​
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※離畢華（簡介，主要引自作者粉專）​
本名盧兆琦，畫家、詩人，藝術學碩士。​
曾出版：佛學小說《道生法師──頑石點頭》，詩集《縱浪去吧》、《迷人》、《山中曆日》、《春泥半分花半分：台灣新俳壹百句》；小說集《花間總問鳥聲否》；散文油畫集《心裡的光亮著》；長篇小說《十三暝的月最美》；離畢華愛美書（一）《盛開的女人──造型設計十講》、（二）《彩妝設計》；油畫畫冊《野草花園》，及創作集《簪花男子：離畢華詩‧文‧畫集》。​
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※《簪花男子：離畢華詩‧文‧畫集》簡介（引自書介，經微調）​
離畢華既是畫家，亦是詩人，兼擅小說和散文，總以凝鍊的文字在各文體之間遊走，優雅而從容地走進世間，仿若為嘈雜紛亂的塵寰中置入一絲恬淡和禪意。​
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其散文用字典雅，倏忽往事於塵煙中閃現，望看現今人生，以靈性的思維觀照甚深，時而以幽默的筆觸描述人情土地的溫暖與美好，時而呈現行經花叢卻片葉不沾身的透悟，使人閱讀至文末，仍懸宕在悠然餘韻之哲思；當圖與詩交織，於典麗色調中又透著幾絲寂寥，尤其見其以肉身回應生死大問，猶如在暗夜中燃起一盞燈，泛出曖曖光華。一旦執筆寫起小說，令人遙想又懷舊的台灣日治時光，信手捻來即召喚於眼前，透過其情摯溫潤、細膩雅緻的文筆，小人物的眾生相一一躍然紙上。​
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本書將各文類題材匯聚合一，藉由作者的微觀引領我們在平凡中洞見不凡，在喧囂中領略寧靜，讓人持著一份澄澈通透去細品世事與生活的本真。

唔知點解這篇文章每年這個時候都會被翻出來，最大原因應該是情況沒有改變過，甚至越來越糟。前幾天參加讀書會，我說我覺得現在的作家如果不談政治和現實環境，就是廢柴和懦夫，畢竟作家不是要賣弄自己多聰明，而是挑戰自己有多真誠吧。

十年得獎，被人非議，指其為不成熟的電影，令我想談談一些「不成熟的藝術」。文學史上，最不成熟的作家應該是安妮法蘭克（Anne Frank），寫作時十三歲，名副其實的小朋友「習作」。她是猶太人，在二戰期間與家人躲藏在阿姆斯特丹某間小屋內足不出戶，在恐懼和百無聊賴中她每天寫下日記紀錄自己的心情。後來安妮全家被納粹軍發現，被送往集中營，一家人之中只有父親存活，她的父親把她的日記出版，就是著名的《安妮的日記》，至今銷量已千萬計。

當時不少人認為安妮算不上作家，她的日記甚至遭到退稿，「只是一個普通女孩的一些感覺」、「充其量只是讓人好奇」。也許，她的日記沒有絕妙的鋪排，沒有漂亮的修辭（在那種情況誰還有心情管這個？）但是安妮幾乎每天都寫，不斷寫，不管情況再糟，心情再壞，她都認真地面對自己的情感，她時而調侃，用樂觀的口吻鼓勵自己，有時則是憂心忡忡，對一切近乎消極和絕望。透過她，我們有機會一瞥那些「被消失」的人的生活（例如他們會爭相想揭開窗簾偷窺外面的情況，可是如果有誰真的這麼做了，大家就會痛罵那人，因為他這麼輕輕一揭可能會害他們全部被發現）由於那「被消失」的六百萬人遺留下來的文獻非常少，安妮就成為了他們的代言人，記錄了在面對死亡和恐懼時最真摯的人性。

另一個我想說的是蘇菲·蕭爾(Sophie Scholl) ，她在1942年在慕尼黑大學寫作及派發反納粹傳單，後來被發現，旋即被判處死刑，終年21歲。在她短暫的一生中，她撰寫和發佈過的就只有單張，沒有常人認為一個作家「應該」寫的小說和詩，她也沒什麼名聲，但是她在文學史（尤其是女性文學史）中佔有重要的席位，因為當所有和她同齡的人還在熱衷於希特拉的洗腦時，她預見了將來，而且狠狠地，不顧一切地指出了她所預見的一切。「畢竟，有些人要做先驅，因為我們所寫的，說的，也被許多人認同，但他們不敢像我們一樣表達出來。」「有時我會感到恐懼，對一個較好的未來不再抱有希望，我根本不願去想，但是不久之後，政治將會一片虛荒，只要政治依然混亂、邪惡的一天，避而不談便是種懦弱。」她說。

藝術，說到底，都是在乎一顆赤誠的心。如果有人挾著藝術之名，卻以「用了多少錢」、「是否合乎應有格式」或「政治因素」去評價一個藝術家，或一件作品，還真是非常好笑的事。講完。

https://www.youtube.com/watch?v=m-yAcak32t8

【 你覺得她辱華嗎？ 】

5月21日，在馬里蘭大學的畢業典禮上，中國留學生楊舒平為2017年畢業生致詞。本該是無比光榮的事，楊舒平在影片發布後卻遭到廣大中國網民怒罵「辱華」，在社群媒體上慘遭洗版、肉搜，最後她發表道歉聲明。

起初看到很多中文報導，網路上也有許多上字幕的翻譯版，不過一旦有翻譯就牽涉解讀，所以我看完了他原音重現的版本。

演講一開始，他以家鄉空氣不佳，對比美國的空氣新鮮，進而談到「自由的空氣」，對比弦外之音中「被壓迫下的空氣」。

的確，愛不愛國是華人，更甚至亞洲人的一條敏感神經，但我從這篇演講看到的是這段話：
“I have always had a burning desire to tell these kinds of stories, but I was convinced that only authorities on the narrative, only authorities could define the truth.”

Authorities owns the truth.
只有有權威的人有解釋權這件事絕對不是只在政治上，這種鄉愿、無獨立思考（甚至禁止獨立思考）的意識形態在亞洲的每個角落，拿一個很簡單的例子，日前國中會考（基測）剛結束，以前我一直很納悶的是為何「閱讀測驗」永遠有正確答案，文本有萬千的解讀方式，老師或出題者的解讀永遠都是正確且唯一的嗎？不過你只能選出一個答案，只有對或錯，沒有申論、沒有辯駁的餘地。從教育的一個角落開始，我們就已經開始流失挑戰權威，以及獨立思考的能力。

無論一個國家民主與否，人民都必須持續奮鬥以掌握對自己生活方式的解釋權，於是有了一場場如抗爭般的小革命。威權在中國是一個事實，然而在民主國家，人們也害怕回到威權。自由與否猶如一個可逆反應，社會的每個角落都在催化，時而趨向保守、時而傾向威權，如此而已。

中國昆明有空氣清新的曠野，而美國也有烏煙瘴氣的地鐵，討論空氣甜不甜是很可笑的問題，因為「空氣」在這篇演講裡完全只是一個「修辭」（Figurative Language）。我認為Shuping這段演講的中心思想在於「獨立思考」與「行動力」：瞭解自己對於世界有解釋權、影響力，進而採取行動。

不過無論如何，申請季又到了，離開家都別迷失了自己。

#到底何必道歉
#聽完演講留言說看看你的想法

相關報導：http://www.epochtimes.com/b5/17/5/22/n9167642.htm