日本防衛副大臣中山泰秀在二十八日接受美國智庫「哈德遜研究所」專訪，明確表示「我們必須保護台灣這個民主國家」，並提出一九七○年代的「一個中國」政策，是否已不合時宜。

媒體揭露了友台的中山泰秀的家族，家族歷史相當有意思。
中山泰秀的祖父中山福藏苦讀出身，是畢業於東京帝大（戰後東大）法學部的知名律師，在日本戰前、戰後都擔任過參、眾議員。中山福藏其父系出身熊本，母系出身薩摩，是個九州男兒。九州周邊區域最著名的歷史就是薩長同盟，明治維新三傑出身自此，而日治時代有數任台灣總督、許多在台日人，也來自於這個區域，九州、薩長，對台灣曾有不小的影響。

此外，中山泰秀還有位美日混血的祖母中山マサ，這位傑出的女性不僅年少時有留美經驗，戰後當選眾議員，更在1960年代擔任厚生大臣，成為日本首位女性入閣閣員。

中山泰秀的父親中山正暉也擔任過議員、大臣，且是著名友台人士。一九七八年日本國會表決「日中友好和平條約」，當時有五名眾議員投票反對，中山正暉就是其中一張反對票，中山正暉退休前，將經營的大阪選區傳承給中山泰秀。

中山家族不僅在政治領域有影響力，也在醫藥業有成就。甚至和日本這次贈台的AZ疫苗也有關係。怎麼說呢？

AZ藥廠和日本幾家公司合作生產疫苗，有明治製菓藥劑、明治旗下的KM Biologics，另外就是日本第一三共與日本第一三共生技。這次來台援助的AZ疫苗，也有第一三共這家公司的影子。第一三共的顧問、也是前代表取締役会長與CEO叫做中山讓治，目前擔任日本製藥工業協會的會長。

中山讓治何許人也？
中山泰秀有一位也從政的大伯中山太郎，中山太郎任職住院醫師時，決心棄醫從政，曾擔任外相推動日歐與日韓的外交進展，中山太郎有一位優秀的兒子正是中山讓治，是中山泰秀的堂哥！

提到日本的友台派，不免要提及自民黨的「保守團結之會」。這個保守團結之會，曾在去年擬定要求日本政府取消邀請習近平以國賓身分訪日的決議文，文中提到習近平應為武漢肺炎疫情蔓延負起責任，若邀請習近平以國賓身分訪日，勢必會貽笑大方，應正式取消邀請。當時的自民黨外交部會會長正是中山泰秀，他與其他人作為代表遞交決議文給當時的內閣官房長官菅義偉，菅義偉回應說：「誠摯以對。」

深究這些家族與政治脈絡，是非常有意思的事，沒想到這個家族跟台灣之間有這麼千絲萬縷的關係。

中山泰秀說，台灣有事會直接影響到沖繩的安危，他甚至覺得台灣對日本來說，「不只是朋友，更是兄弟與家人，關係極為密切」，特別強調台日之間的關係。不意外的，也引起中國政府的批評。

可是近日中國的連續反彈與威嚇，似乎並未阻擾日本與美國加強與台灣來往的決心，從疫苗到開啟經貿談判，各類公開發言到實際作為，越來越見得台灣重要性的提升，我們要好好把握這個歷史節點。

作為外交及國防委員會的委員，除了期許持續深化台日友好關係，我也希望能催生台日國會議員間的政策交流機會，為台日之間交流做努力，期望台灣可以跟美、日同盟共同穩定東亞，成為區域安全不可或缺的力量，為台灣的下一代打造未來在國際的舞台。

【阿達馬孔固力】
　　台灣自上月中爆發疫情之後，電視新聞都報道其他國家對台灣疫情的反應，如香港對台灣實施入境管制。終於有人雪中送炭，一百二十四萬劑日本疫苗送達桃園，引發島內熱議，正反雙方均有，我在YouTube頻道中有詳細說明。

　　為何台灣有難，對台灣伸出援手的是前殖民宗主國？去年日本爆疫時，台灣送去裝滿兩架飛機的兩百萬個口罩。十年前三一一日本東北大地震，台灣捐贈了全世界最多的二百億日圓巨額。

　　這問題令很多被日本侵略過的地區人民看不懂。兩個當事人為何相交百年，至今餘情末了、眉來眼去，這是外人無法了解的內心感情世界。

　　如果這是愛，並不是一見鍾情。百年前日本殖民台灣的時候，曾遇到強烈的反抗，始於恨而終於愛，如同《海角七號》。時光倒流一百五十年，明治維新成功之後的日本，國力如旭日初升，積極向外擴張，作為日本首個殖民地，對台灣像初戀情人，政策上實施「內地延長主義」，將台灣視為日本「內地的延伸，直接適用本國法律，以之為本國領土來統治」。如認可台灣人與日本人通婚（日台共婚法）。同期對岸還在實施三百多年的「滿漢不通婚」，可見日人之殖民更勝滿清。

　　老一輩的台灣歐巴桑、歐吉桑都講日語，而新一代台灣人還會用日語自創新詞。前幾日柯文哲批評中央防疫不力時爆出一句「阿達馬孔固力」（阿達馬是日語的腦袋，孔固力是日語的水泥，意指大腦便秘），令了解台日文化的人會心微笑。

今日 @頭條日報 專欄：https://hd.stheadline.com/news/columns/221/20210612/930469/專欄-非誠勿遊-阿達馬孔固力

#頭條日報 #非誠勿遊 #項明生 #台灣 #日本 #爆疫

#失去真相的台灣史

清大 彭明輝

在國民黨的遮掩與扭曲下，我那一個世代的「台灣人」很難了解真正的台灣史；後來，在綠營各路人馬的遮掩與扭曲下，野百合和太陽花世代很難了解另一面的台灣史。

當我看到年輕一代對日據時期的瘋狂愛好時，心裡很悲哀：台灣人似乎永遠脫離不了「認賊作父」的史觀，永遠被愚弄，永遠感謝、崇拜剝削我們的「賊」。

當媒體與大學教授紛紛成為政黨的爪牙時，台灣人永遠只有知的權利，而沒有知的機會。

"別把日據時期浪漫化"

年輕一代紛紛想要了解被國民黨遮掩掉的歷史，而瘋狂地迷戀跟日據時代有關的故事。在海角七號等一系列「懷日」電影裡，台灣人跟日本人只剩浪漫或淒美的情感，而徹底忘記慰安婦的故事，也忘記殖民與被殖民的關係。

但是，容我跟你講幾個很簡短的小故事。我媽在日據時代拿到新竹州（桃竹苗）國小畢業考第一名，而成為新竹州畢業生領證代表，日本人群起抗議——台灣人不是「二等國民」，而是「被殖民者」，所以不可以當日本國小畢業生的「領證代表」。

日治時代台灣的治安很好，是的。但是這故事沒講另一半。我爸在日據時代當學徒，因送貨而返店時間較晚，在街上被日本警察毫無理由地懷疑是賊，就被逮進警察局，毒打一頓到皮綻肉開，然後才開始問話，並打電話到店裡求證——台灣人是沒有基本人權的「被殖民者」。

請你記得這些事實，然後再去看看近年流行的「瘋日據」電影，看看他們多麼歪曲史實，多麼地認賊作父。我沒有要鼓勵仇日，我只希望台灣人可以客觀而完整地面對台灣的歷史。

"被浪漫化的日據史"

我很早以前就聽過社會學界與人類學界的說法：日本人比國民黨更認真地建設台灣，日據時代的台灣遠比中國更進步，日據時代的台灣有很多項目甚至比日本本國更進步。我不否認這些事件，但是很難認同這個「史觀」。

日據時代的台灣是全球熱帶流行病學最出色的地方，或許是事實，但是動機呢？我相信是因為日本處心積慮地要進犯中南半島，因此他需要研究熱帶流行病學，而「熱帶流行病學研究中心」當然不適合設在酷冷或溫帶的北海道與東京。

日據時代台灣有好幾個城市的都計規劃水準遠超過日本本土（譬如台中市）。或許這也是事實，但是原因呢？盡管日本政府從明治維新就開始積極引進西方的學術、技術與制度，但是日本民間的既得勢力一直都排斥自行流洋的學生（政府派出國考察者例外），因此很多留歐的建築師與都市規劃專家在日本本國被排擠或找不到發揮機會，只好到台灣來發揮，不是因為「愛台灣」。

"日本積極地建設台灣的農業、礦業與經濟"

是的，但是你聽說過這個俗諺嗎：「第一憨（傻），種甘蔗去給會社（株式會社）磅。」——國民黨以「肥料換穀」、「青果合作社」等手段剝削農村應得的經濟回報，其手段與日本如出一轍，甚至可以說是「以日為師」。

日本建設台灣，是把台灣當標準的殖民地去建設，目的不是「平等對待台灣人」，而是把台灣當作「香蕉共和國」一樣地供養日本，支持日本去侵略中國與東南亞——台灣是日本的工具，而不是目的。

我爸媽都對「外省人」心結甚深，也都常講日語，但是他們從來不曾說「日據時代我很幸福」，更從沒跟我說過「我是日本人」。我媽倒是跟我講過：她跟日據時代的老師通信（用日文），老師很得意地拿給他身邊的日本人看，並說：「你看，這是我在台灣教出來的學生。」

上面這一句話什麼意思？在日本人的心裡，台灣人就不是日本人！

「日本人李登輝」是一種非常奇怪的念頭。台灣人是不可能跟日本人平起平坐的，所以不可能有「日本人李登輝」，「日本人李登輝」只存在於幻想或妄想的世界，而不可能存在於現實世界，所以光復之初才會有全省同胞歡天喜地地到碼頭迎接國軍這樣的事。

" 誰在殘害當今的年輕人?"

我爸討厭外省人，因為他在法院工作的數十年內老是受到外省同事的欺負。不過，他一輩子銘記在心並每年去探候的恩人也是外省人。我外祖父原本富甲一方，卻因三七五減租而家道中落，所以我媽討厭外省人，但她也沒一竿子打翻一船人。

外省人中有好人，新竹中學校長辛志平就是全新竹人敬重至今的外省人。反過來說，本省人中有漢奸與台奸，他們危害台灣之慘烈，猶遠遠超過外省人。

我爸媽曾告訴我們，今天台灣最著名的十大本省家族有哪些人是日據時代當漢奸，而得到日本政府經商的特許權，從而發跡致富；又有哪些家族在蔣氏王朝裡利用特許權來擴張財富。

外省權貴令人不恥與厭惡，「本省」權貴又好到哪裡？解嚴之後「專業退位」與「黑金政治」傳聞甚囂塵上，使得黑道勢力大舉進入農會、漁會、地方議會與國會，其危害台灣政治與經濟發展之深，至今猶深入骨髓而難以治療。

陳水扁當權期間，各種綠營的新舊權貴以「小蝦米吃大鯨魚」之姿侵佔公股銀行，趁著WTO逼迫台灣，「公營事業私有化」的過程「賤賣國產」，以及通過「股票分紅費用化」和「內線交易」的模式，進一步癱瘓台灣產業界「優勝劣敗，多元競爭」的市場機制。這些作為不但是貪污，甚至更扭曲了台灣的產業發展路徑，毒害台灣的產業體質，導致今天台灣經濟疲軟無力，全台灣人看不到未來。其為害，遠遠超過蔣氏王朝。

自從解嚴以來，綠營奸商、權貴與政治人物相互勾搭成一個權勢龐大的集團，集媒體、金融、房地產、新興科技產業於一爐，以媒體的扭曲報導、名嘴的巧辯歪曲和網軍的力量愚弄選民和無知的大學教授（包括很多形象良好的綠營教授），以便從房地產、金融、行政院國發基金的補助、扭曲的產業政策等各種手段，侵佔國產，榨乾政府的錢，更無法無天地炒作房地產。

平心而論，蔣氏王朝對台灣人的傷害是一時的，隨著他們的逝去而煙消雲散；解嚴以後綠營政治人物、教授、奸商、權貴對台灣的傷害，卻是與時俱增，禍害無窮。

今天台灣的非典就業已經高居就業者的7%，幾乎都集中在年輕人；此外，全台灣除極少數人之外都深受高房價之害。這兩條大罪，完全跟蔣氏王朝無關，全部是解嚴以後綠營政治人物與教授縱容（甚至勾結）奸商、權貴的結果。

可悲的是，許多年輕人卻誤把這些奸商、權貴、爛政治人物當作偶像，誤把殘害自己的賊人當恩人，這不也是另一種「認賊作父」？

"坦然面對自己的歷史"

柏林有猶太博物館，因為德國人願意面對醜陋的歷史；波蘭把最血腥的Auschwitz集中營改建成博物館，因為他們願意面對自己曾經既被納粹蹂躪又曾協助迫害猶太人的歷史。

人必須坦然面對自己過去所有的歷史，不被仇恨蒙蔽地面對過去所有的歷史。

然而，蔣氏王朝遮掩了一部分台灣的歷史，解嚴以後的綠營教授和媒體則以另一種手段扭曲、遮掩了台灣的另一部分歷史。

先是為了「去中國化」，而故意美化日據來醜化台灣與中國的關係；接著，年輕一代因為「去中國化」，竟然把一切「非中國」的東西都當作台灣史的珍貴過去，肆意美化而歪曲日據時代的事實。綠營老是把政治、文化與血統三個問題混為一談，搞到最後，年輕人根本就不認識真正的台灣和自己的血脈、文化。

絕大部分「閩南人」和「客家人」都是漢人和平埔族（原住民）的後代，我們不該否認自己血液中的漢人成分。「撿骨」的風俗反應的是（國民黨治台以前）台灣人都自認為故鄉在中國的事實（鍾理和就曾把大陸當「原鄉」），我們也無法否認我們使用漢文，深受漢文化影響的事實（而且漢文化確實是值得我們珍惜與傳承的可貴人類文化）。

我們不該美化國民黨治台史，我們可以在政治上主張台灣獨立，卻不該因而否認我們血液中和文化中的漢元素。

我們是不該否認日本建設台灣的事實，但同樣地也不該忘記我們是被當作殖民地的事實。

一味排中、反中與去中的結果，年輕人搞不清楚自己血液與文化中的漢元素，甚至還把日據時代美化、浪漫化。這真的是我們所要的「台灣史觀」？

"被埋葬掉的「後解嚴台灣史」"

綠營為了激勵年輕一代的仇中意識，來滿足自己對外省人的仇恨，或者作為選戰中廉價地賺取選票的噁心手段，不但無所不用其極，甚至連許多大學教授都被愚弄而不自知，甚至甘為犬馬供人役使。

解嚴後，綠營媒體變成「本土」政治人物鞏固政治勢力的關鍵工具，他們用扭曲的報導來跟本土政治人物交換炒地皮等牟取暴利的手段；當綠營官商勾結以侵吞公營銀行、賤買國產時，他們也以扭曲的報導、以偏概全的攻擊等手段，為本土政治人物的貪污腐敗遮掩，至於換取到的是什麼利益，一般人更加難以耳聞。

當年輕世代把綠營政治人物不分賢愚不肖地當英雄崇拜時，我很心痛；當綠營大學教授跟我說：「民進黨沒有黨產，所以不會貪污」時，我更為他們的幼稚感到痛心。

一位年輕人看完我寫的「了解時事與政治人物的幾個要領：一個教案」後，義憤填膺地寫信來譴責學術界沒有盡責協助台灣大眾釐清真實的台灣史，並且欣慰地寫下幾位「有良心」的「學者」，而我卻發現這份名單裡至少有一半是「深綠教授」——這些人觀點偏頗， 只會挖藍營的瘡疤，而不願意客觀地看見綠營的醜陋，因此只能阿為「教授」，而沒被稱為「學者」。

當媒體與大學教授偏頗到這種程度時，要期待綠營粉絲的年輕世代去了解台灣史，恐怕永不可能。而在綠營教授不顧一切地去中與排中之下，年輕世代難道真的要學「日本人李登輝」一樣地去歌頌日據時代？

'結語'

國民黨開始走入歷史，這是咎由自取。但是，如果台灣人不去認識解嚴以來綠營政治人物、媒體、名嘴、教授、奸商、權貴如何相互勾結魚肉台灣人，則台灣將永遠走不出經濟與政治的黑暗期。

清大 彭明輝

這是我給台灣民眾的心內話。
　
台灣重開機不是選舉口號，而是改變台灣政治文化的社會運動。
　
我是柯文哲、柯P、柯醫師、柯市長、柯阿北，也是台灣民眾黨的黨主席。

這些日子很多網軍攻擊說，我變了，我變得不像2014年的柯文哲。
　
但其實我都沒有變。
　
從過去到現在，我的身份或許不同，但對台灣的熱情，對信念的堅持，從我脫下醫師袍，離開台大醫院那一刻到現在，我都沒有改變。
　
要改變台灣，就必須讓台灣的國家治理走在對的道路上，這是我的堅持。
　
如果沒有我們的堅持，那些老舊的傳統市場，包括環南市場、大龍市場、成功市場、南門市場等等，永遠都不會改建。
　
如果沒有我們的堅持，台北市的社會住宅，還在紙上作業。
　
如果沒有我們的堅持，東區門戶計畫、西區門戶計畫不會成功，軸線翻轉也永遠是一個選舉口號。
　
如果沒有我們的堅持，公共化幼稚園還在討論的階段，「我們的孩子、我們一起養」也還是選舉口號。
　
如果沒有我們的堅持，公開透明不會實現，BOT案永遠疑雲重重，永遠謠言滿天飛，公務機關的行政效率也不會提高。
　
如果沒有我們的堅持，財政紀律不會建立，台北市政府也沒辦法在五年內
還債570億，政府會繼續債留子孫。
　
只是，當台北進步了，那台灣呢？
　
台灣人民給過國民黨機會，給過民進黨機會，但這兩個政黨完全執政，卻完全不負責，只看到統獨爭論不休，政治分贓，國會亂成一團。
　
藍綠兩黨無所不用其極的操作統獨對立，甚至黨同伐異，把不同意見的人貼上「台獨份子」、 「共匪同路人」的標籤，開始分誰是「台灣派」，誰是「中國派」。努力的在自己的國民裡面製造虛擬的敵人，卻不花時間實際的面對問題 。
　
每次選舉台灣人民只能在統獨之間，繼續含淚投票、含恨投票，結果是藍綠繼續執政，而台灣也繼續停留在藍綠的泥潦之中。
　
於是我們成立台灣民眾黨，以台灣為名、以民眾為本，要把立法院還給人民 ，給大家一個真正討論政策的空間，讓理性務實專業的討論，要從立法院開始，慢慢的影響全台灣各地。
　
台灣不能只是高喊發大財，更不能只是高喊芒果乾，而是要解決問題。
　
我們重視居住正義，所以藍綠兩黨長年來不敢碰的稅制問題、實價登錄，就讓民眾黨來做。
　
我們堅持公開透明，所以打破藍綠兩黨的密室政治、還政於民，讓18歲的青年享有參政權利，就讓台灣民眾黨來做。
　
我們守護勞動權益，所以法令跟不上科技跟時代的進步，勞工不能共享經濟發展的成果，不能獲得保障，那就讓台灣民眾黨來做。
　
更重要的我們嚴守財政紀律，為人民看守每一分血汗錢，要終結大撒幣政策 ，讓台北經驗可以在中央實現，讓台灣可以永續發展、不會債留子孫，那就讓台灣民眾黨來做。
　
台灣主權要彰顯，不是靠嘴巴講，而是要動手做，台灣需要的不是義和團，而是明治維新。認真務實，是台灣民眾黨守護台灣這塊土地的核心價值，這才是真正的台灣價值。
　
整天文青體、喊口號，不是台灣價值。
　
民眾黨向天下徵才，透過海選讓多元專業的聲音可以進入國會，我們沒有五府千歲，沒有派系分贓，沒有和主流民意脫節的人，我們只有專業、熱情，和台灣人民的支持。
　
選戰已經進入倒數階段，藍綠兩黨激化統獨對立大打泥巴戰，
　
但，我希望你們理性思考、冷靜的思考。
　
從過去到現在，二十幾年間，幾次的藍綠政黨輪替，台灣沒有進步，甚至這些政黨本身也沒有進步，只是帶給台灣人民一次又一次的失望。
　
所以，超越藍綠、台灣重開機是這次選戰最大的目標，台灣重開機，需要大家一起幫忙，超越藍綠不是消滅藍綠，而是讓不同的政黨，讓不同的聲音，都可以在台灣社會和諧共存。
　
請支持台灣民眾黨，讓台灣走出藍綠惡鬥。
請支持台灣民眾黨，讓理性務實清廉勤政，成為台灣的主流價值。
請支持台灣民眾黨，終結政黨派系分贓。
請支持台灣民眾黨，一起消滅國會亂象。
請支持台灣民眾黨，讓台灣重開機，給台灣一個更美好的未來。
　
我是柯文哲，2020請支持台灣民眾黨。
　
台灣重開機、政治大革新，
區域立委、政黨票，請唯一支持 ⑮台灣民眾黨。

#台灣民眾黨 #柯文哲 #票投15民眾作主
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#柯文哲 #憲改 #國家治理

2000年以後，台灣在19年內換了15位行政院長，每位院長的任期平均1.3年，通常一位首長需要花2年時間來搞清楚狀況來計算。
　
這代表，很多院長在還沒有搞清楚狀況前，就卸任了。
　
總統有權無責，行政院長有責無權，這也是台灣過去20年政策無法延續，翻來覆去的主要原因。
　
總統由全民直選，擁有最大的民意基礎，但不能直接指揮行政部門。舉例來說，一個校長假設是由全校師生選出來，他可以指定教務主任，但不可以參加校務會議，又要負全校的成敗責任，怎麼看都不對。
　
然而，我們在最後一次修憲，藍綠兩黨分贓完畢，建立一個第三黨很難出頭的制度之後，大幅拉高修憲門檻，以後要修憲幾乎不可能，而且目前一談到修憲，國家定位和國格問題馬上浮出來，只見藍綠、統獨對立，根本無法討論問題。
　
但是，修憲沒辦法，難道我們就什麼都不做了嗎?
　
我認為政府更有效能，才能回應人民的需求、符合社會的期待；這也是為什麼我們強調「國家治理」，為的就是建立一個做「對」的事情的公義社會。
　
台灣需要的是明治維新，而不是義和團。

與其在那邊花時間區分誰是台灣派還是中國派，不如花更多時間在增進政府效能、建立廉能政府和永續經營，重拾人民對政府的信任。
　
我認為，追求台灣獨立性、主體性的人，應該去思考民族主義的不同定義：一種叫種族民族主義，一種叫公民民族主義。如果希望台灣民主自由能更深化，我們要思考的應該是公民民族主義，而不是種族民族主義。
　
也就是，壯大臺灣的政經實力，深化民主自由，提升社會的生活方式，讓大陸人民更羨慕台灣社會，這才能確保台灣的主體性和優越性。
　
（影片內容為2019.10.25修憲論壇短講）

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2019.10.30議會影片
一日議會 第十屆第二次大會，本月質詢的主軸，今天的日本，明天的嘉義，以文化為導向， 觀光城市設計與發展，首部曲，質詢市長施政報告 （975）
第十屆議會第二次大會，主要是針對明年的預算進行審查。
5月份大會，我質詢的主軸，是從比較城市的發展，比較民國71年以來，嘉義市和新竹市同步升格成為省轄市，主要的發展差異，在於科學園區的設立與否，造成嘉義沒有產業，沒有就業的困境，人口老化，青年外移的結構性因素。
本次大會，我質詢的主軸，會放在如何運用公共政策和數位科技，與文化連結，做城市規劃和城市品牌設計，提升觀光產業，讓今天的日本，成為明天的台灣，成為明天的嘉義。
今年到日本名古屋黑部立山的參訪，讓我們看到日本，從1868年明治維新後，用150年的時間，將現代化科技，水電、汚水下水道、交通運輸，和消防安全設施，融入傳統文化和現代城市發展，共存共榮，不只發展出滿足70%城市居民需求的公共運輸系統，也立法要求汽機車自備停車位，最後取消路邊停車，建立乾淨的城市意象， 帶動觀光產業的發展，成為為進步的國家，成為光榮的城市。
城市的發展和管理，如同人類生活必要的三要素一樣，需要陽光、空氣和水。
這是一種三度空間的規劃管理。
陽光，指的是地面以上空間管理規劃，透過都市計畫，讓市場、公園、學校、交通道路和土地區分等平面規劃，再透過能滿足70%居民需求的公共運輸系統，把所有的平面規劃和生活，串連起來，滿足市民的城市發展需求，也同時滿足觀光產業的發展。
目前，交通處交通動線的規劃，和公共運輸系統的建立，在中央政府補助下，應該加入在地文化的元素，逐次和同步滿足觀光、上學，到上班生活的公共運輸系統。
我也會在都市計畫專案小組，討論嘉義市招牌管理自治條例，要求智慧科技處，透過數位科技和產官學合作，應用AR和QR Code數位科技，將中山路（大通）中正路（二通）和文化路等主要的商業街道，做好有文化觀光商業 電子地圖， 完成後，再拆除實體突出的街道招牌，像日本一樣，有乾淨的城市天空 （天際線）。