《#斯卡羅》第1+2集：歷史課本沒教的故事 (8.8/10) #主頁部落格有圖文好讀版 @looryfilmnotes 《斯卡羅》是一部台灣歷史戲劇，由曹瑞原執導，演員吳慷仁、温貞菱、法比歐、周厚安主演，改編自陳耀昌所撰寫的小說《傀儡花》，劇情講述1867年美國商船「羅妹號」在恆春半島的琅嶠地區發生船難，船員誤闖排灣族領地遭出草殺害。而這不僅讓臺灣躍上國際舞台，也讓當地原住民部落、馬卡道聚落與移墾的閩、客庄人受到外部勢力的劇烈影響。 每每欣賞《1917》、《決戰中途島》等戰爭歷史電影，總會對以當時背景做出發想或根據真實事件改編的故事情節深深著迷，但這次觀看台劇《斯卡羅》除了對這段失落歷史感到陌生而激發的求知慾之外，內心最深的感觸就是慚愧與自嘆不如，儘管求學過程時常在社會科拿下滿分，但從小就生活在台灣的我們，真的有深入瞭解過這片土地曾經發生的故事嗎？ 19世紀清領時期的台灣是個多元複雜的民族大熔爐，不僅有著平埔族、高山族原住民，從中國移居開墾的閩南、客家人，在1858年「天津條約」開港通商後，各國外交領事與貿易洋行的進駐，也改變了原本居住在台灣居民們的生活，讓不同族群之間的互動和衝突變得更加頻繁劇烈，而這次台劇《斯卡羅》就是講述一段在這時代背景的故事。 一直以來，作為東亞貿易航線的必經之地，台灣附近海域都因為氣候與地理條件導致船難事件頻傳，而1867年美國商船「羅妹號」在琅嶠 (琅𤩝，現恆春半島) 外海觸礁失事，船員在上岸後被當地「斯卡羅」的生番原住民殺害，不僅引發了「羅妹號事件」的國際糾紛，也連帶影響到其他住在半島的馬卡道族、閩南、客家等聚落的人民，讓他們原本就紛爭不斷的生活受到更加強烈的衝擊。 若要看懂《斯卡羅》這部台劇，就必須先理解當時琅嶠地區的村落、族群分布，以及角色背景與彼此之間的關係。馬卡道族的「社寮」在保力溪出海口，閩南人「柴城」與客家人「保力」位於較內陸的丘陵地，而屬於高山原住民的斯卡羅酋邦「瑯嶠十八社」則遍布於琅嶠的山區，他們就這樣各據一方，彼此之間會互相交流貿易，但有時也會產生矛盾。 《斯卡羅》第一集《海上的風》講的是「衝突的醞釀」。有著港口的「社寮」能靠著經商貿易維生，但「柴城」與「保力」則必須仰賴農作物與天然資源。因此在山裡有著生番「斯卡羅」的情況下，人口成長對土地與資源的需求逐漸提升，也讓閩、客因為搶水、搶地而開始發生械鬥。只不過就如同斯卡羅領袖卓杞篤說的那句：「海上的風吹沉了大船，也吹得部落與漢人都不平靜。」外國「藍眼睛」的到來，也即將改變琅嶠地區各族群的命運。 《斯卡羅》第二集《藍眼人》把視角轉移到因為「羅妹號」失聯而從廈門來到台灣展開調查的美國領事「李先得」，以及尋獲羅妹號倖存者的英國商人「必麒麟」與其僕人「蝶妹」身上。從得知其他船員在上岸後便遭受原住民襲擊綁架，到清廷官員以瑯嶠未收入版圖為由不願處理此事件，《斯卡羅》都以各角色族群為了自身利益的互相角力，為整部作品的後續故事揭開序幕。 因此我很喜歡《斯卡羅》劇中的人物設計，在這個人們彼此對立、涇渭分明的時代背景中，利用羅妹號這艘船把這些受傷的人給聚在一起，不僅展現出那個時候沒有全然的好人與壞人，只有為了生存而做出選擇的真實狀態，也透過幾位主角即使能遊走在各族群之間，卻也沒辦法完全融入任何一邊的多重身分，讓《斯卡羅》以「蝶妹」這隻沒有家能飛回去的蝴蝶作為核心，彰顯出整部作品關於自我價值與歸屬的主題。 雖然我目前只看完前面兩集，但可以預期《斯卡羅》將會是一部非常精采的作品，不管是漢人各族裔的利益衝突、漢人與斯卡羅的談判拉扯，或者在洋人與清官介入之後對琅嶠各族群帶來的影響。究竟他們會分別站在什麼陣營？歷史又會朝著什麼方向演變？能否因為蝶妹的居中協調化解這次衝突危機？也引發觀眾內心對於《斯卡羅》整部作品的期待與好奇。 或許對一般大眾來說，《斯卡羅》劇中每位角色不同的出身背景、族群的複雜關係，以及不斷在閩南、客家、排灣族、北京話、英語等五種語言之間來回切換，可能會讓人對這部劇產生些許的距離感，但《斯卡羅》在19世紀台灣社會的多元文化與複雜的人口組成下，帶著觀眾通過一起船難事件的調查，看見我們這片土地曾經發生卻沒辦法在課本上找到的真實歷史，也依舊非常值得我們花點時間去深度瞭解與細細品味。 毫無疑問，《斯卡羅》是台灣戲劇史上從來沒有過的巔峰大作，導演曹瑞原繼《一把青》之後再度執導時代歷史劇，整體故事格局極大，不僅光是前兩集就帶給我深深的震撼，看著全劇利用這段失落的歷史，講述台灣各個族群的文化融合與互相尊重理解的過程，也讓我發自內心地以身為一個出生在這塊土地的台灣人為傲，綜觀全世界，哪個地方能像台灣一樣包容這麼多的族群？希望大家都能守在電視和電腦前面，第一時間感受《斯卡羅》那無可取代的魅力。 #SEQALUFormosa1867 #Formosa1867 #陳耀昌 #傀儡花 #曹瑞原 #吳慷仁 #温貞菱 #法比歐 #黃健瑋 #周厚安 #黃遠 #雷洪 #夏靖庭 #余竺儒 #張瑋帆 #郭芷芸 #程苡雅 #台劇 #影評 #如履影評 @seqalu_formosa1867.official @ptstaiwan @result.entertainment @forestwen

#政經八百政治標記 〔#祭祀公業派下員傳男不傳女，合憲？#從釋字728看國家保障基本權之義務〕 先前的文章〔#基本權利理論#人民有ＯＯ的自由？〕介紹了基本權利類型及相應國家義務，而國家對於基本權利保障的義務，包括禁止過度侵害與禁止保護不足。 然而，此兩者在個別問題中通常是一體兩面，國家作為保障基本權的角色，在此兩者之間應該如何平衡？今天就從釋字第728號解釋與壯士們聊聊國家對於基本權之取捨與平衡。 ▌釋字第728號解釋之爭點所在 釋字第728號解釋之審查標的為「祭祀公業條例第四條第一項前段之規定」（下稱本規定），也就是說，大法官須判定本規定所稱「本條例施行前已存在之祭祀公業，其派下員依規約定之」是否合憲。 而本規定中提及之「規約」依循傳統之宗族觀念，大都限定以男性為派下員，多數情形致女性不得為派下員。這樣的情形，是否有違憲法第七條所保障之性別平等？ ▌祭祀公業和派下員是什麼？ 根據祭祀公業條例第三條之規定，祭祀公業為「由設立人捐助財產，以祭祀祖先或其他享祀人為目的之團體」，其成員多為同姓宗親或親戚。而祭祀公業中之財產多以不動產居多，擁有祭祀公業管理權，通常等於享有一定程度之地方人脈。 而根據上開同條規定，派下員為「祭祀公業之設立人及繼承其派下權之人」，其所擁有之權利則稱作派下權。然而，因祭祀公業所涉及之土地複雜，故其常因派下權不平等而產生糾紛。 ▌大法官怎麼說？ 大法官認為，祭祀公業的設立及存續，涉及設立人及其子孫的結社自由、財產權與契約自由。 又本規定中所提之規約涉及私法上結社及財產處分行為，基於憲法第十四條、第十五條，及第二十二條對於結社自由、財產權、契約自由與私法自治的保障，原則上應予以尊重。 且祭祀公業存在於台灣社會已久，人民早已發展出一套彼此共同遵守的實踐方式。若積極用法律去規範人民應該如何運作，可能侵害人民長久以來的法律確信，也可能造成法秩序之動盪。 故雖本規定造成了「實質上的差別待遇」，然其形式上並未以性別作為認定派下員之標準，且為維護法秩序之安定與法律不溯及既往原則，仍應認為本規定合憲。 ▌過度侵害與保護不足的拉扯 然而，這樣避免過度侵害結社自由與財產權等基本權利的同時，也造成了對婦女地位平等保護不足的問題。 事實上，真正的關鍵不在於派下員的資格，而在於女性繼承財產與持份，以及此身份及財產衍生之社經地位。若家族中之女性有意祭祀祖先（如繼承姓氏），卻單純基於性別無法獲得財產，可能與民法以特留份保障女兒之立意相左。 大法官亦在解釋文中提及本規定對於人民基本權保護不足之處，如祭祀公業條例第四條第一項後段之規定「無規約或規約未規定者，派下員為設立人及其男系子孫（含養子）。」 即是以性別作為認定派下員之標準，又其他規定雖已基於性別平等原則為相關規範，整體派下員制度之差別待遇仍然存在。 然國家基於憲法第七條及憲法增修條文第十條第六項，應有促進性別地位實質平等之義務，又參酌聯合國「消除對婦女一切形式歧視公約」（CEDAW）之規定，對於女性應負有積極之保護義務，藉以實踐不同性別地位之實質平等。 ▌合憲非難 這種情形一般稱作「合憲非難」，即該規範目前雖合憲有效，但仍具有違憲疑義，大法官通常會在判決理由中提醒立法機關該法規應與時俱進，適時檢討修正。 也因此，行政院及其他立委們為實現憲法所保障之性別平等精神，及配合「消除對婦女一切形式歧視公約」，保障女性享有平等法律權利，皆針對祭祀公業條例提出許多修正草案，希望就法律權益上實質促進性別平等。可惜這些提案最終都石沈大海，至今尚未通過。 ▌不同意見 認為本案違憲的大法官們也提出了不同意見書。 羅昌發大法官認為，本規定表面上雖無歧視之文義，但我國社會以男性作為祭祀祖先之主體的傳統觀念已形成對女性之「結構性歧視」或「系統性歧視」。 羅大法官主張「其規定已超乎『間接歧視』之情形，而極為接近形式上之差別待遇或直接歧視。」並力持國家應積極消除對女性具有歧視目的、效果，及其對女性角色定型之偏見、習俗與慣行。 李震山大法官則表示，私法自治與法安定性並不足以構成排除平等之事由，私人間的法律關係不應基於私法自治而排除於基本權效力之外。 ▌結論 釋字第728號解釋展現了多數大法官對法安定性與進步價值的取捨，多數意見選擇尊重現存的法秩序，以合憲非難的方式去處理。 對若以進步價值的角度論之，可能會對大法官的決定有所困惑及疑慮。然而，憲法貴為國家基本大法，更須尊重法體系，因為法律不安定，憲法也就不會安定哦！ 換作各位壯士們，會如何取捨呢？歡迎在下方留言告訴我們！ #政治 #台灣 #科普 #科普政治學 #政經八百 #大學生 #政府 #公民 #民主 #社會 #憲法 #大法官 #法律 #祭祀公業 #釋憲 #歧視 #性別 #性別歧視

2021各生肖流年運勢注意事項 🔥生肖豬的朋友請求大家的幫忙 🔥桃花旺的生肖鼠、虎、龍、猴 🔥財運豐盛的生肖鼠、龍、猴 鼠：犯有太陽、病符星，又是六合年，暗貴人運不錯，但因屬於舊太歲已退氣，所以氣弱易病，光明燈、健康燈、貴人燈就很適合你們要做個祭解儀式也不無不可，宜水象物品化解或木象物品。 財運：財運的部分則較平平沒有明確的進展，特別要注意人際上的花費開銷。 人際：在今年桃花星比較旺，如果是靠人脈吃飯的朋友，在今年到會有不錯的收益，想要有對象的朋友在這個年分也是很值得去運作的。 健康：身體上則要多注意歷年來的糟蹋，在今年度會開始跟你清算，略有意外血光較常見。 牛：太歲本命，太歲為木星代表開創、突破、創造的動力，而牛為濕土，見木來制為常理，又見辛金恐多有消耗壓力等問題，故宜安奉太歲燈、健康燈為上，宜火象物品化解。 財運：屬牛的朋友今年為太歲年，代表動力十足，做任何事都要先考慮安全以及可能的風險應對措施，富貴險中求投資運是有的不過要記得保險一下 人際：外得多注意一些官符問題容易找上門來，合約不要亂簽，也不要亂與人爭執與賭氣爭訟不休。 健康：要多注意行駛交通工具上要以安全為要，不要任意超速。 虎：病符星、太陽星值命，虎即為寅，為木，在辛丑年逢金氣之旺盛，則多有伐木之象，易犯疾，運弱更甚者則多有血光刀災，最宜健康燈、光明燈，或做個祭解儀式，宜水象物品化解。 財運：財運見平淡，宜將支配開銷於人際上的建立。 人際：易招貴人喜愛，如無對象者也可趁今年多加開發。 健康：身體運較差，特別注意過勞、腸胃道、筋骨關節問題。 兔：喪門、天狗星值命，兔即為卯，為木，在辛丑年逢金氣之旺盛，則多有伐木之象，易犯疾，運弱更甚者則多有血光刀災，另因喪星值命容易受到精神、無形相關的干擾，最宜健康燈、光明燈，或做個祭解儀式，宜水象物品化解。 財運：財運略差，易有大支出開銷，出外應酬對接管道宜慎選再三。 人際：貴人雖有僅需潔身自愛，不宜多加宣揚，自有貴人臨門。 健康：多有血光災害，以及車關、交通行走之災害出現。 龍：太陰、福德值命，龍即為辰，為土，與辛丑年丑同五行，但卻為劫財容易口舌是非，另外丑辰在地支上相破是屬於內部矛盾的破壞，所以屬龍者女性太陰高照是好事，男命惟恐多有無端是非或容易內部產生不和諧，故宜安奉太歲燈、貴人燈、文昌燈，宜火象物品化解。 財運：財運平平，如是人際關係財則多有利進展，注意多有物品毀損之開銷。 人際：貴人較旺盛，但也得慎防過多的口舌是非糾紛，如無對象者可趁今年。 健康：健康運上平平，注意足下絆倒物、環境外來的危險因素。 蛇：五鬼、白虎值命，蛇即為巳，為火，在辛丑年則多產生虛耗不上不下的情況，但因五鬼或白虎凶星環繞，容易因想突破來鋌而走險，要特別注意破財、官司、刀光車關問題，宜火象物品化解，或者安奉光明燈、健康燈、做祭解來送凶煞星也是不錯的選擇。 財運：富貴險中求，但須評估風險不宜做多投資，也得注意財務官司問題。 人際：貴人運尚有，多要避開無謂的人際交流。 健康：多注意利器、工具的使用，今年度多容易因工具器物類損傷。 馬：死符、龍德，馬即為午，為火，是辛丑年的一個吉五行，但丑午為穿，身體容易有狀況，如是產婦則需更加注意，故今年宜安奉太歲、健康燈。 財運：財運一般，反而要注意會因為想進行的事情而多有開銷。 人際：易有人緣，但還是得避免無端的討論或議論。 健康：身體運差，容易會有累積的舊疾復發或惡化。 羊：歲破，沖太歲，羊即為未，為土，逢沖太歲，受到引力的影響會不自覺產生多餘的行動，丑未同氣又為劫財，但逢沖則多容易有口角糾紛，宜低調行事不高談闊論為要，宜安奉太歲、文昌、貴人燈，宜火象物品化解。 財運：起伏動盪大，命局喜木者，因衝破未之木庫則易得財，反之則多損財。 人際：注意契約合約等事項，另也得注意職場失職等官非問題，人際運宜低調。 健康：特別注意身體的舊疾易引發，周遭環境的安全意識得多加強。 猴：龍德、死符星，猴即為申，為金，與辛丑年辛金同氣成為劫財，又受丑土正印來扶，雖五行旺盛但要注意和諧，建議安奉文昌燈、貴人燈，宜用火象或木象物品。 財運：財運平平，略有小支出，如投資在人脈上則可有收益。 人際：人際運強，如想追求對象也可趁今年。 健康：身體運略差，注意支氣管、腦神經、腸道等問題。 雞：白虎、五鬼，雞即為酉，為金，與辛丑年辛金同為陰屬性又同五行，故為比肩又逢丑土偏印，容易堅持己見、自我意識強大，慎防出外交通、破財等問題，故宜安奉文昌、健康，運強宜用火象物品，運弱者則用水象物品化解。 財運：看似有進展，但宜保穩守成為要，避免財來財去一場空。 人際：人際運平，不宜多參與無謂的聯誼社交等活動。 健康：多見血光頻頻，也得注意交通工具的駕駛。 狗：福德、太陰，狗即為戌，為土，與辛丑年丑同五行，但卻為劫財容易口舌是非，另外丑戌在地支關係上為相刑，容易自我糾結或內心世界不平衡、精神狀態不佳等情況，對屬狗者女性是好事，但多容易沉浸於自己的世界而不自知，男命則較多內心及精神世界問題出現，故宜安奉太歲燈、貴人燈、文昌燈，宜火象物品化解。 財運：財運上一般，切勿衝動行事，容易有想法但作法欠佳，而多有損耗。 人際：桃花運尚可，可於人際上多拓展。 健康：易引發身體上原有之舊疾，宜好好檢視與調整防範。 豬：天狗、喪門，豬即為亥，為水，