雖然這篇日治時期服裝鄉民發文沒有被收入到精華區：在日治時期服裝這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章
在 日治時期服裝產品中有89篇Facebook貼文，粉絲數超過9,959的網紅台灣服飾誌，也在其Facebook貼文中提到， ✨ 【#一百年前的你長什麼樣子？】✨#臺灣衫紙娃娃 ⠀⠀⠀ ──來製作你的「＃臺灣衫」形象吧！ ⠀⠀⠀ 如果穿上以前臺灣以前的衣服，我們會是什麼模樣呢？ ⠀⠀⠀ 「大襟衫」，是臺灣漢人族群三百年來常穿的服裝。它有傳統緄邊繁複、華美的樣式、有勞動大眾能穿的粗布衣，也有洋布蕾絲新潮的面貌，而日治時期臺灣...
同時也有12部Youtube影片，追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道，也在其Youtube影片中提到，本集主題：「世記：老北投的時光故事」特展介紹 訪問：李莎莉 館長、洪侃 副館長 始建於1921年的北投文物館古蹟建築群， 今年滿一百歲了！ 歷經歲月的洗禮依然矗立半山腰上， 持續推動著傳承在地文化與引介跨國際文化藝術的工作。 在這歷史性的100周年， 由新生代臺灣獨奏家交響樂團女高音「蔣啟真」演...
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日治時期服裝 在 台灣服飾誌 Instagram 的最佳解答
2021-09-16 09:21:23
【#活動──參加「#七娘媽生日快樂」活動，就抽日治時期明信片、花布髮夾！】 ⠀⠀⠀ 日治時期的手繪廣告，做成明信片會變成什麼樣子呢？ ⠀⠀⠀ 我們蒐集了三張由百年前廣告做成的明信片，做為這次「七娘媽生日快樂」活動的贈品； ⠀⠀⠀ 除此之外，這次的獎品還有帶有客家風情的花布髮夾，與聯經出版贊助的書籍《...
日治時期服裝 在 台灣服飾誌 Instagram 的最佳解答
2021-09-16 09:21:23
【#活動──祝「七娘媽生日快樂」，就可以抽《#婆娑島妖事錄》喔！】 ⠀⠀⠀⠀⠀ 牛頭馬面、椅仔姑、水鬼…… 掛在樹頭的貓屍、放水流的狗精…… 這些臺灣習俗下的妖精鬼怪， 在現代與傳統並存的日治時代，又會發生怎麼樣的故事？ ⠀⠀⠀ 這是手繪漫畫新秀「提克」首部的個人創作集。 以五篇短篇漫畫，刻劃出個...
日治時期服裝 在 台灣人的口袋博物館 Instagram 的最佳解答
2021-09-10 22:33:38
#pocket陪你決戰指考 明天就是大學指考啦！在這邊小編要先祝所有考生順順利利，金榜題名！ 當然，同時我們也要「應景地」介紹一下一百年前的「准考證」！ 這個准考證是日治時期臺北醫學專門學校的入學考試證件。 該校1936年與臺北帝國大學醫學部合併，為今日臺大醫學院的前身。 正面除了印有考生...
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日治時期服裝 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
2021-04-23 22:13:37本集主題：「世記：老北投的時光故事」特展介紹
訪問：李莎莉 館長、洪侃 副館長
始建於1921年的北投文物館古蹟建築群，
今年滿一百歲了！
歷經歲月的洗禮依然矗立半山腰上，
持續推動著傳承在地文化與引介跨國際文化藝術的工作。
在這歷史性的100周年，
由新生代臺灣獨奏家交響樂團女高音「蔣啟真」演唱經典曲目為展覽揭開序幕，
並由北投在地「阿郎那卡西」帶來經典組曲與各位搭上時光機聽見那些年。
本次特展分為北投社群、北投風土、北投物產和北投人四個展區，
以及佳山藝廊百年影像攝影回顧，
並結合耆老的跨時空對話、AR互動遊戲、影片等，
呈現北投百年豐富精彩的開墾故事。
展覽中展出日治時期著名溫泉旅館「星乃湯」老闆及「不動明王廟」創建者佐野庄太郎所珍愛的臺灣員工書信、
獨家展出國民阿嬤陳淑芳女士金馬戰袍、
兩百年前的凱達格蘭族地契、
臺灣最早的COSPLAY服裝—1961年的大俠梅花鹿電影女主角的戲服、
即將失傳的牛草鞋，
以及曾風靡於海內外的中華陶瓷精緻陶瓷珍品。
展出單位粉絲頁： 北投文物館
展出日期：2021年4月9日~8月29日
開館時間：週二至週日 10:00~18:00
地址：台北市北投區幽雅路32號
#李基銘 #fb新鮮事 #生活有意思 #快樂玩童軍
#漢聲廣播電台
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日治時期服裝 在 HahaTai 哈哈台 Youtube 的精選貼文
2021-02-17 19:00:16繼《#掌櫃情》（https://youtu.be/CEThiBZg0qQ?t=769 ）之後
哈哈台推出全新戲劇《#哈棒仔聲》！這該出個一百集！
哈哈集團是台灣目前三大財團之一，原為於日治時期進行樟腦貿易的哈哈商行，隨著樟腦日漸沒落，主業漸漸改為百貨。時至今日，在航太科技、晶圓生產、不動產、生技、民生用品等領域皆有跨足及投資，目前的總裁為張孫玉蘭
一個日常的晚餐時刻，在張家屋簷下，張孫玉蘭突然準備宣布哈哈集團的繼承人！讓張榮華、張美華兩兄妹措手不及，開始勾心鬥角、爾虞我詐，不過家家有本難念的經，劇情總是急轉直下，此時棒棒集團的年少執行長李英龍硬闖家中，開始了一場「親」風血雨...
✔︎ 哈哈台日常都在IG：https://www.instagram.com/hahatai_official
✔︎ 哈哈台成員的社群：https://hahatai.soci.vip
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【演出團隊】
張孫玉蘭 剪接師大美女 飾｜https://www.instagram.com/e0l010
張榮華 金童 飾｜https://www.instagram.com/made.with.gold
張美華 勾勾 飾｜https://www.instagram.com/nana___gogo
李英龍 旁白哥RJ 飾｜https://www.instagram.com/rueijie
【製作團隊】
導演、編劇、剪接｜金童
剪接協力｜大妞
製片｜Karen
執行製片｜憫豪
副導｜Fox
攝影｜茗鈞、憫豪、金童
服裝｜憫豪
妝髮｜孟孟
社群｜勞倫斯
#哈哈台 #Hahatai
／
🌿哈粉們想餵食或寄東西給哈哈台團隊的話 傳送門如下：
106台北市大安區敦化南路二段164號8樓
業務需求請洽鑽石經理aka旁白哥RJ：sales@porticomedia.com![post-title]()
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日治時期服裝 在 夾腳拖劇團 Youtube 的最佳解答
2020-12-28 05:26:52女孩晶晶覺得媽媽很煩，晶晶爸爸說了一個睡前故事：
故事發生在爸爸小時候，還叫「阿廣」的時候。阿廣覺得媽媽整天碎念，像巫婆一樣整天控制著他，一天終於受不了了，決定離家出走到世界的盡頭！可是外面世界充滿危險，有奇怪的海盜、章魚怪，還有最可怕的巫師…阿廣想也想不到，他一心想逃離的媽媽，竟然漂洋過海找到他，這才發現媽媽的愛無邊無際…
本劇本曾獲台東兒童文學獎，故事探討親子關係，在孩子的獨立與父母的放手間，說一段愛的故事。
【製作團隊】
製作人：林瑞姿
舞台監督：林貞佑
編劇、導演：吳易蓁
行政：利慈馨
演員： 何安妘、呂名堯、胡書綿、錢君銜
臺語指導：李江却台語文教基金會 陳豐惠
舞台設計：吳修和
燈光設計：曾彥婷
服裝設計：張義宗
音樂設計：柯鈞元
平面設計：陳又瑄
【劇團簡介】
夾腳拖劇團成立於2009年，致力於親子、母語、人權戲劇。作品包括:《4.5.6.7.》雜耍暨物件劇場、日治時期民眾劇場《阿媽的雜細車》、亞維農藝術節作品《啓程》、白色恐怖親子劇《愛唱歌的小熊》、《說好不要哭》、台灣民主進程光影演出《慢慢》等。2016年起,劇團以互動、遊戲等方式,開啟「母語寶寶聽故事計劃」,致力於母語戲劇推廣,希望將戲劇與台灣文化的種籽傳承給孩子,讓孩子能一出生,就能接受到台灣劇場的美麗之處。![post-title]()
日治時期服裝 在 台灣服飾誌 Facebook 的精選貼文
✨ 【#一百年前的你長什麼樣子？】✨#臺灣衫紙娃娃
⠀⠀⠀
──來製作你的「＃臺灣衫」形象吧！
⠀⠀⠀
如果穿上以前臺灣以前的衣服，我們會是什麼模樣呢？
⠀⠀⠀
「大襟衫」，是臺灣漢人族群三百年來常穿的服裝。它有傳統緄邊繁複、華美的樣式、有勞動大眾能穿的粗布衣，也有洋布蕾絲新潮的面貌，而日治時期臺灣人為了區別日本人的和服與洋服，也曾發展出「臺灣衫」的稱呼。
⠀⠀⠀
在這次活動中，我們將一些以前看過的臺灣衫與衣裙照片，重新改良繪製，變成自由穿搭的 #紙娃娃。
⠀⠀⠀
只要點進這個連結：https://picrew.me/image_maker/1230236
⠀⠀⠀
選擇你想搭配的服裝與髮型，就可以製作出屬於你的「臺灣衫」形象！
⠀⠀⠀
一起來看看一百年前的你會是什麼樣子吧！
⠀⠀⠀
特別感謝繪師：@山厂火 （https://pse.is/3pug4a）
⠀⠀⠀
👉＃補充：
⠀⠀⠀
※僅限個人使用與非商業目的。禁止任何形式的商業行為。
※允許二次加工，禁止自作發言。
※可於sns上發表或設為個人帳戶顯示。
※成品發布時也可以幫我們打上 #台灣服飾誌 #臺灣衫女孩 的相關tag喔！
日治時期服裝 在 niusnews 妞新聞 Facebook 的最佳貼文
#愛玩妞在台灣
看完《斯卡羅》想親自走一遭「琅嶠」嗎？那麼可以先來到屏東總圖所舉辦的「《斯卡羅》戲劇影像展 」，不管是劇照還是服裝、道具，在那邊都可以近距離欣賞到呢～(#Arena)
＃斯卡羅 ＃SEQALU ＃傀儡花
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立志成為「愛玩妞」，讓我當妳的最佳旅伴，準備出發>>https://niusne.ws/hke9a
日治時期服裝 在 Facebook 的最佳解答
《斯卡羅》一二集觀後感與小彩蛋分享
公視粉絲團真壞，斯卡羅 SEQALU：Formosa 1867一次就上兩集，真的是逼人一口氣看完吶！我還真的看完了...根本停不下來～
心得：
超精緻的史詩劇，只看兩集就可以說，是我所見過最用心的台灣史詩劇。
對於19世紀末的台灣生活，尤其是房舍的考究十分仔細，還有劇中不斷穿插的5種語言：原、台、客、華、英，真的是聽得很過癮啊～雖然只聽得懂三種XD
其實看片尾的致謝名單，就知道他們聯繫了多少在地部落的耆老進行調查甚至協助，一部戲劇能做到這個程度，除了感動已經沒什麼話好說了，還原度真高。
－－－
這邊小小幫大家整理一下「斯卡羅」事件的背景：
「斯卡羅」是一個由許多部落組成的部落邦聯，位於中文文獻中稱呼此區眾部落的「瑯嶠下十八番社」範圍之內。（感謝眾高人指點與《傀儡花》作者陳耀昌醫師臉書分享）
斯卡羅是一個很特別的統治實體，族群的主體為排灣族，所以劇中族人使用排灣族語與穿著，然而他們的統治階級是從知本社（卡大地布）南遷的卑南族，雖然好幾百年前因打輸普悠瑪部落而來此，但因為他們仍武力高強、善於使用巫術（強弱果然是比較出來的），而使得恆春半島南方的排灣族等民族臣服，形成一種有點類似島內殖民的統治組織。但也因為被排灣族環繞的關係，耳濡目染下這支卑南族人的文化也漸漸被排灣化了。這裡要注意的是，因為不是所有南恆春排灣族都臣服於斯卡羅，所以不適合直接拿來代稱整個地區；當時台灣清國勢力範圍外的狀況，可以想像成歐洲那種小國林立的狀態。
早在荷蘭時代，《熱蘭遮城日誌》（江樹生，2003，已絕版）中就有提到「瑯嶠君主」這個用法，也提及該族群的強大。
然而，為拓展殖民地事業的荷蘭，在1642年底，由荷蘭東印度公司任命戰地指揮官Johannes Lamotius率軍前往基隆淡水等地，想奪走西班牙人的城堡（淡水紅毛城等等，不過今天的淡水紅毛城是荷蘭人在西班牙人原址上重建的就是了），也征服北部的居民。而在任務結束返回台南時，也順路征討虎尾、二林等不順從的聚落，就這樣回到安平古堡。放假一陣子之後，他率領了一支300人的軍隊再次向南挺進，目標：征服瑯嶠君主。
結果，該次遠征大敗數個瑯嶠十八番社成員，毀了許多舊社，君主更敗逃知本。（因荷蘭時期年代久遠，此部分其實存在多種不同解釋，本文僅取其一）
這應該就是正片開頭，龜仔甪（音作「鹿」）社族人宣稱「為祖先報仇」、12分鐘搶先看版中「幾百年前，斯卡羅被洋人殺的家都沒有了」的由來。這新仇舊恨的糾葛，原來是起源于荷蘭，羅妹號船難的美國人不管是劇中還是史實中，真的都死得莫名其妙... 被報錯仇了...
沒辦法，現代人都會臉盲了，也就別為難人家分不出來美國人和荷蘭人了（其實我也分不出來啊！！）
好啦，大概就是這樣，剩下的自己看～ 否則又會變成萬言書喔～
－－－
＊小彩蛋：
1. 柴城＝車城，社寮＝射寮=屏東海生館旁邊
2. 龜仔甪＝龜仔角＝社頂公園一帶
3. 羅妹號船員上岸的地方，大概在墾丁青年活動中心到墾丁福容大飯店之間的海岸。（自李仙得手稿比對地圖地形推測）
4 .那個第二集突然開口講很標準很出戲的英文的總兵劉明燈啊...他大人就是在草嶺古道寫「雄鎮蠻煙」和「虎字碑」的那位啦！下次去走草嶺古道，記得多看兩眼真跡啊～或者可以直接看我和Joeman 去走的影片就好，空拍超精彩喔：https://youtu.be/QnmYd9ieJzM
5. 我說那個梅花鹿的部分... 溪裡那幕那隻中央大公鹿，鹿角的叉好像有點不自然XD 然後在任何有狩獵活動的地方，鹿群都不會等到人離那麼近才跑掉喔～ 這邊有違事實，比較像卡通常見的「人與自然共融共處」的烏托邦世界觀裡，但那是不存在的；或者只存在於沒有狩獵人又多的地方，比如說能高安東軍（扶額頭
6. 根據伊能嘉矩「臺灣文化志」，羅妹號是在七星岩附近觸礁失事，距離台灣還有8海哩遠（14.8K），船員是乘坐救生艇登陸的，而不是片頭「大船就擱淺在海岸邊」的樣子。
7. 第一集龜仔甪社把船長夫人的頭丟回海中，但史實上，那是李仙得和卓杞篤簽訂條約之後，他們才把頭還給美國人。
8. 另外，羅妹號那名倖存的船員，並不是直接被送到府城。而是不知受何人幫助，逃到打狗（高雄）後自己向官府稟報，消息上呈台灣府，經英國領事館傳遞至北京辦事處，再由該國公使移牒美國公使蒲安臣（Burlingame）。當時，一艘停泊在安平港的英國軍艦哥爾摩蘭號（Cormorant）有前往墾丁進行搜救任務，但一接近海岸就被龜仔甪的族人攻擊，只能趕緊躲回船上，甚至向陸地開砲擊退族人（居然有這段，怕），最後無功而返。經歷這段插曲後，才輪到李仙得上場，來到台灣，要找龜仔甪族人算帳，但龜仔甪首領不買單，加上清廷敷衍，才有後續美國派兵殺來台灣的故事。
9. 李仙得這趟來台灣的故事他自己有寫成書，有中譯版《南台灣踏查手記：李仙得台灣紀行》，對這段歷史有興趣的朋友，這是一本不可錯過的著作。不過很遺憾...博客來最後一本現貨被我買走了，明天到貨，椰（欸
10. 我年初去山型者 Wilder在那山那谷辦的WILDER LAND有遇到温貞菱 Wen Chen-Ling 本人，那時候她和謎卡 Mika on the road 一起在溪邊放空，我那時候有眼不識泰山... 還問她是誰（眼神死）記得跟她講過幾句話的感覺... 她本人根本就是劇中蝶妹的感覺，輕飄飄的啊～這次看《斯卡羅》，真的很佩服她能背好講好這麼多種語言的台詞，太強了！！而且那帶一點英文的口音，有夠自然！讚讚！
我吐槽到這邊，你可能會覺得「欸等等，這時間軸怎麼差有點多？」但是畢竟《斯卡羅》可是經過兩次改編的歷史（陳耀昌改編一次，劇組再改編一次），而導演接受訪談時也已表示：「一部片不需要去、也不可能去承載所有歷史的真相。」
這部分我是認同的，本來就不應該把《斯卡羅》當成一部正史來看，而是以看《三國演義》那樣的心情，去欣賞當代影視劇作如何將150年前的台灣生活樣貌、族群互動、服裝居住乃至語言樣態，活生生的還原到眼前。
我可不會說《三國演義》因為不符合史實所以不好看哪...
而這部劇最大的價值是，《斯卡羅》可以是個起點，喚起我們的意識，去探究那些固著於這片土地上，長的硬邦邦，卻有著記憶溫度的真實歷史，深切的認識流在自己血液中的台灣基因。
台灣沒有史詩？滿腦子中國五千年？
講這種話的人，只是沒看書罷了。
今年起，也可以說，他只是沒看公視罷了。
－－－
誰說台劇沒人才、不好看、沒質感？那個時代早過去了，《斯卡羅》證明了，你如果還沒看到好看的台劇，就只是經費不足而已啦～一集1550萬，總算能摸到韓劇邊邊的製作費，果然可以拍出國際級的水準啊！！！
我會繼續追下去的（腦粉貌），
期待下週六（我是日，Netflix）！
#圖片來源中央研究院台灣百年歷史地圖1924日治地形圖