選一本好書到你心裡：選書師的職人心法
　
　
人生沒有正確答案
有的話，它必定藏在書本裡
我是如此相信的。

——《解憂書店：出租大叔的人生借問站》

　
　
如果你的朋友生日，
想送一份禮物給他，
你會如何挑選禮物呢？
　
　
你一定要瞭解你朋友的喜好，知道他的生日，並且到文具禮品店或百貨商場挑選一個最適合的他的禮物對吧？如果挑到他喜歡的禮物，賓果！你會贏得他的肯定和感謝，怎麼挑、如何選，還真是一門學問。

　
＜挑選適合當下閱讀的一本書＞

　
如果這世界上有人專門為讀者挑書，負責選一本好書給對方，並且可以精準的投其所好，選出符合當下心情適合看的書，那麼這種職業就叫做「選書師」，很特別的職業吧？怎麼以前都沒有聽說過？

　
因為它是新興的職業，有人正式為它命名是在2005年（參見吉井忍《東京本屋記事），為這個職業命名的人物叫做幅允孝，他是一位日本人，從事的行業是專門為大型書店設計書籍的陳列和布置，也幫忙負責挑選適合的書，放在特定的空間裡，不只是書店，還有百貨公司、餐廳、咖啡店、醫院診所、老人安養機構、學校、飯店等各種商業空間和私人場所。

　
銀快之所以會知道幅允孝先生，是在2013年的夏天，我和妻子逛天母太平洋百貨的淳久堂書店，偶然間找到有人採訪幅允孝的工作撰寫成的一本書《傾聽書本的聲音》作者是高瀨毅先生，那是一本日文書，我看了很喜歡，當下就決定買回家，並不知道日後我會走上「選書師」這一行。

　
＜為書本和讀者之間搭建一座橋樑＞

　
從事書店及出版的工作已有十多年的歷程，經常遇到許多讀者問我，有什麼書可以推薦的嗎？我自己熱愛閱讀，除了自己的書房和書店之外，我也對別人的書架感到好奇，因為學生時代很喜歡逛二手書店，我幾乎能背下文學書區陳列的收藏，憑藉這種記憶力，開始建構我內心不斷擴張的閱讀書單。
　
　
後來開始經營二手書店，有機會到客人的家中收購舊書，我也會留意他們的書架上擺了什麼書，是什麼樣的人會看這些書，不知不覺養成了一個習慣：看到這本書，我會想像誰會拿起它來閱讀；看到讀者我會想說要不要推薦一本適合他看的書，我將人與書、書與人之間的連結，透過浪漫的想像串連起來，這個過程使我擁有了成為選書師的能力。

　
＜懂得如何猜測讀者心中的想法＞

　
有一回幾個朋友和我聊天，過了幾分鐘，我突然冒出一句和話題不相干的話：「我知道你大概喜歡看哪些書了。」雖然當下他們還沒有意識到我在說什麼，很快的話題又繞到最近很夯的球賽，可是我的一句話，把朋友給震懾到，他有點疑惑，為什麼我可以憑藉著聊天的內容，迅速判斷出他會看什麼樣的書？
　
　
這令他想起之前曾經在電視上看過的一個日本節目：他們請來一位能透過言談舉止，排名出受測者喜歡的東西或重要人事物優先順序的專家在觀眾面前展現他驚人的讀心術，形式和選書師有異曲同工之妙，能夠藉由聊天快速進行分析，精確猜中對方的想法，彷彿能讀進你的潛意識，瞬間和你的靈魂連上線，哪有這麼神？

　
其實，選書師的能力養成，首先呢，來自平日的大量閱讀及知識累積，其次呢，跟提問力有關，如何透過聊天針對讀者的需求進行提問來縮小可推薦書籍的選取範圍，並掌握對方的閱讀喜好和關心的議題，這點很重要。
　
　
平時我們該如何訓練這樣的能力呢？
有個簡單的方法，你可以平時自我訓練一下。

　
網路書店都有所謂的暢銷排行榜，圖書館也有借閱的排行榜，這些榜上有名的書本，它們一定是滿足了大部分讀者心中的焦慮和欲望，比方說，英語學習的書賣得好，因為大部分人認為自己的英語始終學不好，應該買本書來讀；又或者像是情緒方面的書賣得好，那是因為現代人對於情緒管理，總覺得自己好像哪裡嚴重不足，與他人之間的溝通也經常卡關，所以溝通學、說話術的書也很暢銷，像這樣當你焦慮某件事，那方面的書籍就會賣得動。

　
另外，就是能滿足你欲望的書，也是排行榜的常勝軍，比方說教人如何身材變苗條，怎麼樣能夠成為眾人注目的網紅，要怎樣才能賺到第一桶金，如何寫履歷一定能找到工作，成為卓越人士的成功學也是書市的寵兒，透過這些觀察和練習你會發現，只要找到讀者焦慮和欲望的事，就能為對方挑選適合的書。

　
＜文學讀者是成為專業讀者的基礎＞

　
又有朋友會問我，如果不喜歡看暢銷書或是商業書、心靈成長類的讀物，難道就沒有別的選擇嗎？其實，如果你想成為一名專業讀者，進而擁有選書師挑選的眼光，那你一定要多看一些文學類的書籍，包括現代詩集、散文小品、華文創作、翻譯文學／小說、中外的經典文學名著。
　
　
因為理解文學作品是進入專業讀者的一個門檻，對於文句的理解到文學的欣賞本身就是審美經驗的培養，有了文學閱讀的經驗，去涉獵一些歷史、哲學、藝術還有人文社科類的書籍，才能吸收並讀得進去。
　
　
這些不同類別的書籍，很需要理解力的輔助才能閱讀，如果要成為一位專業的選書師，那你一定要廣泛涉獵各種科目的知識類書籍，這樣才能推薦比較有深度有內涵的書，才不會輕易被讀者的提問難倒。
　
　
（現在坊間的《閱讀理解》雜誌，著重在國民義務教育的培養閱讀素養及理解力，就是在培養專業讀者和小小選書師喔。）

　
＜關鍵詞匹配是選書的核心技術＞

　
精準選書，還有一個重點就是：關鍵詞匹配。

　
將讀者的背景資料喜好和曾經看過的書，分析出幾組關鍵詞，再從你所知的好書當中找到可以與之匹配的書目，這個過程就是選書師在做的事。

　
我會知道你有渴望與他人建立良好關係和溝通模式的需求，我會知道你想要進一步的探索自己，認識自我的需求，我會知道你對於大學畢業以後，不知道未來要做什麼要找哪一類的工作才適合，我會知道你想多一點瞭解這個世界，以及未來的變化，我怎麼會知道這些呢？因為我有認真觀察過大學生這個族群，在你們的這個年紀，會關心的事物全部羅列出來就是這些，而我能從曾經讀過，接觸過的書本當中，找到符合你們心中想讀的那本書。

　
其實選書師早就存在這個世界上，
他們是出版編輯、圖書採購、書店店主和書店店員
圖書推廣老師，圖書館員，版權經紀，
還有能夠為朋友推薦好書的你。
　
　
為什麼人們會需要選書師呢？
不是大家都有選書的能力嗎？
因為沒有人想到要把這些關於閱讀
包含在知識分享的核心價值
從日常的行為當中提取出來。
　
　
這世界懂得選書的人太多了
也有人對於茫茫書海不知從何選起
因為「選擇困難」而苦惱不已。
　
　
選書師就像是書迷宮的引路人
知識海洋的領航者一般的存在
為那些尋找答案的人找到適合當下閱讀的書
成為解決問題的知識專門家。
　
　
　
這樣的工作是為了替讀者省下時間，
找到更貼近自身需求的讀物。

　
能夠在書本和讀者之間搭建起媒合的橋樑，
就是選書師存在的意義。　
　
　
全文原載於《元智大學全球在地文化報》　
因為篇幅字數限制，部分文字進行刪節，特此說明。
　
執行主編 / 陳巍仁
（本期主軸：書與人的連結）出刊日期 2020 年 5 月 30 日
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文字 / 銀色快手
攝影 / 尤齡緯（選書師培訓工作坊現場）

印裔精英在美碾壓華裔：他們具備的能力正是美國名校最看重的

硅谷快要被印度人佔領了，這已經不是新聞了。根據《財富》雜誌，世界500強公司中，30%的公司由印度人擔任CEO。今天，三大硅谷的公司蘋果、谷歌、微軟，後兩家的CEO都是印度裔。諾基亞、日本軟銀集團、存儲卡製造商SanDisk、半導體企業Global Foundries、製圖軟件公司Adobe等等，他們的掌門人都是印度裔。這一長串名字足夠說明印度裔在全球科技企業中有多成功。

值得注意的是，這些印度CEO並不是第二代、第三代移民，他們幾乎都出生於印度普通家庭，在印度完成了本科甚至是研究生學業，才赴英美深造。他們大多不是掌管公司的創始人，而是憑借強大的技術背景，在公司任多個職位，一步一步從底層幹上來的。

是什麼讓我們的印度成了輸出CEO的國家？

印度式智慧：尋找替代方案

說到印度教育有一部電影不得不提：《三傻大鬧寶萊塢》。阿米爾·汗飾演的蘭徹是皇家工程學院的異類，他特立獨行，不死記硬背，公然質疑學校的教學方法。

三位印度學霸在電影里腦洞大開，無論是電擊小便者、通過網絡視頻來學習如何助產、用吸塵器來吸胎兒、自制發電機等，體現了影片對智慧的欣賞：將理論轉化為實踐的超強動手能力。

印度人稱這種思維能力叫「Jugaad」，大概意思是：「尋找替代方案」。當標準答案不可行的時候，Jugaad就出現了。

雖然你不能百分百的解決問題，但不能放著問題不去管它，能解決20%就解決20%。如果家裡的花灑壞了，那就用鐵桶戳幾個洞，掛在水管上，就替代了花灑。

美國哲學家杜威曾經說過：教育即生活。在局促的環境中調動豐富的智慧，算是對這一教育理論的印證。

不過，印度人對Jugaad愛恨交織，「尋找替代方案」的副作用有時意味著犧牲規則。開車逆行、插隊、3車道變5車道，印度大街上隨處可見混亂的交通就是一例。

混亂的結果也並不常常是壞的，要不說印度是個神奇的國度呢。有人認為，印度CEO管理的天賦或許就來自於此：在混亂的環境中找到秩序，是印度社會的生存之道。

在教育上，Jugaad思想的影響就是：印度學生不接受標準答案，他們非常樂於跟老師爭辯，挑戰權威。老師也非常樂見學生對他的挑戰——因為這意味著「學生獲得了自主學習的能力」，這節課的目的就達到了。

片中提到，「華人很擅長‘完成’事情，不像印度人，能言善辯，不羞於表達意見，即使這些意見只考慮了一半，印度人不會等待自己有了完美的想法，才會去做，而是在做的過程中完善它。」

印度式韌性：「窮折騰」的精神

Jugaad的孿生兄弟是印度人「窮折騰」的精神。

2010年，阿爾溫德·庫布塔曾在TED上做了一場演講，迄今仍是TED上點擊量最高的5部教育類演講之一。他本人畢業於印度理工學院，是一名傑出的工程師。70年代時，他發現很多窮孩子沒有玩具，於是他便用自己的技能和知識，從廢品中尋找材料製造玩具。

用吸管吹出音符、一張報紙講一個完整的故事、膠卷筒做的打氣筒、吸管做的水泵、只剩一半的籃球做的數學模型、廢光盤做的發電機……庫布塔腦洞大開，創意無限，簡直就是蘭徹本人！

庫布塔是「變廢為寶」的代言人，他寫教程、拍小視頻、發佈到網上，窮孩子們再也不用擔心沒有玩具了，事實上世界上所有的孩子都在受益。庫布塔的思路有著印度式Jugaad的影子，這種改善雖然很小，但確實給孩子帶去了積極的影響，給窮孩子帶去希望。

更偉大的是，庫布塔還放棄了所有發明的專利。他所有的書你可以在http://arvindguptatoys.com/這個網站找到，全部免費，每天都有1萬到1.2萬的下載量。實現了教育無國界，無論貧窮富裕。

印度式「窮折騰」的的確確正在給世界造福。2018年一個大熱的TED演講 ，主講人來自斯坦福大學的生物工程教授，印度裔的Manu Prakash。

他開發出一款基於摺紙技術的顯微鏡，成本極其低廉、方便運輸和維護。這款顯微鏡在貧困地區的瘧疾防疫中作出了巨大的貢獻。

在盧旺達，當地植物病理學家用它來檢測香蕉作物上的真菌，而坦桑尼亞的孩子們用它來檢測牛糞中的寄生蟲。它越來越多地成為世界各國生物、科學課上每個學生可以擁有的學習設備。

毫無疑問印度是個資源有限的國家，不過樂觀的印度人就是有能力在貧瘠的土壤中，種下了一朵朵「奇葩」。

印度式反思：自我組織的學習

從加爾各答出發，開車3小時，坐船半小時，在三輪車上顛簸了一個多小時，攝制組抵達卡拉卡提村。1990年起，蘇卡塔教授決定向印度的貧困村莊送電腦，卡拉卡提村是第一站，「雲中學校」就此誕生。每周，全球有一名志願者與「雲中學校」的學生互動

這裡很窮，很多孩子連鞋襪都沒有，電腦對他們來說是一件特別奢侈的東西。蘇卡塔教授說，如果這些孩子在成長過程中沒有接觸過互聯網，未來他們會嚴重落後。可缺老師，少課程，光有電腦管用嗎？

蘇卡塔教授說：令人吃驚的是，孩子們開始了自我學習。首先他們會自己發現搜索網站，他們可能會輸入問題，可是看不懂英文，所以他們得學習怎麼讀英文。不是單獨學，而是在一個小組里學。在「雲中學校」，學生學會了讀英文，學會了使用互聯網和計算機，他們的未來也有了更多的可能性。

「雲中學校」採用的教學方法叫SOLE，Self-organized Learning Environment，自我組織的學習環境。

如果說在貧困地區，採用SOLE教學法是迫於環境限制不得已的被動選擇，那麼遠在印度果阿海濱的一所條件富裕的國際學校，採用SOLE教學法是完全積極的求變。

國際學校的學生在上課

學校創始人希爾帕·梅赫塔介紹，她創立學校的初衷是為了她的女兒：「我發現孩子的自信在不斷下降，我認為這是過時的教育系統造成的，這種系統總是強調遵從和服從，孩子們應該主導自己的學習之旅。」

當然老師會關注學生在虛擬世界和真實世界兩者間的平衡。如果他們沈迷於科技，老師會帶著學生出去走走，讓學生瞭解並不是禁止他們使用科技產品，而是必須學會自我調節。

從影片中呈現出來的SOLE學習方法，我們可以看到兩個重點，第一是「自我」，第二是「環境」。「自我」現在越來越普及，國內這幾年火熱的「PBL」，就是基於項目制的學習，強調自主探究。

而「環境」往往卻被忽略。學習並不是單打獨鬥，一個人就算再牛，能力也有局限。如何營造一個學習好環境，利用環境優勢學到最多最好，從同伴中學習。這是印度的SOLE教育更有啓發的部分。

鴻溝，印度教育的先進與落後

陳子齊是一名來自台灣的男孩，頑皮好動的他在台灣的學校里處處受挫。甚至老師讓他去檢查是不是有多動症，是否需要吃藥。

他問媽媽：「我是不是這個世界上最笨的小孩？我是不是不配來到這個世界？」

可來到印度後，一切都不一樣了。

陳子齊還是那個好動活潑的陳子齊，媽媽剛開始還很擔心他頑皮會打擾到別人。不過每當她在制止孩子的行為時，立刻就會有人說：孩子就是這樣的，玩是他們的天性。在這樣的環境下，陳子齊變得開朗自信，樂高天賦也被激發出來了。

在看這一集時，我常常會驚訝印度教育展現出來先進和落後的兩個極端。當印度的精英階層已經不滿足於傳統的教育資源，把視線轉向世界，還有很大數量的貧困孩子掙扎在輟學的邊緣。

月經在印度文化中一度是禁忌，很少有母親會跟女兒講述月經的知識。再加上學校衛生設備的簡陋，有57%的少女在青春期就輟學。不過好在有越來越多的人在為底層孩子奔走。

一對設計師專門為女孩設計了「月經」相關的繪本，又去相關部門呼籲，給女孩們免費發放護墊和護墊焚燒爐等配套工具，因月經羞恥而輟學的女孩減少了。

印度的整體教育水平有很多問題，但他們的精英教育，思維方式確實給全世界輸送了大量的人才。華裔教授張伯庚曾指出，印度裔之所以取得成功，和他們國內高等教育有很大的關係，這一部分在紀錄片中鮮少著墨。

事實上，印度理工學院（IIT）作為印度精英的搖籃、全球錄取率最低的名校，為跨國大企業輸送了頂尖優秀的人才。而我們前文提到的阿爾溫德·庫布塔和Manu Prakash均畢業於印度理工。

人才歸根到底是教育出來的，印度思維方式中先進的那面，培養學生解決問題的能力、思辨的能力、以及適應環境等等，都非常值得我們學習思考，而這也是美國名校最為需要的能力。

尤其是排名靠前的美國名校，就越是重視學生的這些能力，因為它們希望自己的畢業生將來能夠在業界成為領軍人物，成績也許可以刷出來，但人格的養成並不是一蹴而就的，美國名校找的是對於學校、社區、世界都貢獻的人。

印裔精英在美碾壓華裔：他們具備的能力正是美國名校最看重的

硅谷快要被印度人佔領了，這已經不是新聞了。根據《財富》雜誌，世界500強公司中，30%的公司由印度人擔任CEO。今天，三大硅谷的公司蘋果、谷歌、微軟，後兩家的CEO都是印度裔。諾基亞、日本軟銀集團、存儲卡製造商SanDisk、半導體企業Global Foundries、製圖軟件公司Adobe等等，他們的掌門人都是印度裔。這一長串名字足夠說明印度裔在全球科技企業中有多成功。

值得注意的是，這些印度CEO並不是第二代、第三代移民，他們幾乎都出生於印度普通家庭，在印度完成了本科甚至是研究生學業，才赴英美深造。他們大多不是掌管公司的創始人，而是憑借強大的技術背景，在公司任多個職位，一步一步從底層幹上來的。

是什麼讓我們的印度成了輸出CEO的國家？

印度式智慧：尋找替代方案

說到印度教育有一部電影不得不提：《三傻大鬧寶萊塢》。阿米爾·汗飾演的蘭徹是皇家工程學院的異類，他特立獨行，不死記硬背，公然質疑學校的教學方法。

三位印度學霸在電影里腦洞大開，無論是電擊小便者、通過網絡視頻來學習如何助產、用吸塵器來吸胎兒、自制發電機等，體現了影片對智慧的欣賞：將理論轉化為實踐的超強動手能力。

印度人稱這種思維能力叫「Jugaad」，大概意思是：「尋找替代方案」。當標準答案不可行的時候，Jugaad就出現了。

雖然你不能百分百的解決問題，但不能放著問題不去管它，能解決20%就解決20%。如果家裡的花灑壞了，那就用鐵桶戳幾個洞，掛在水管上，就替代了花灑。

美國哲學家杜威曾經說過：教育即生活。在局促的環境中調動豐富的智慧，算是對這一教育理論的印證。

不過，印度人對Jugaad愛恨交織，「尋找替代方案」的副作用有時意味著犧牲規則。開車逆行、插隊、3車道變5車道，印度大街上隨處可見混亂的交通就是一例。

混亂的結果也並不常常是壞的，要不說印度是個神奇的國度呢。有人認為，印度CEO管理的天賦或許就來自於此：在混亂的環境中找到秩序，是印度社會的生存之道。

在教育上，Jugaad思想的影響就是：印度學生不接受標準答案，他們非常樂於跟老師爭辯，挑戰權威。老師也非常樂見學生對他的挑戰——因為這意味著「學生獲得了自主學習的能力」，這節課的目的就達到了。

片中提到，「華人很擅長‘完成’事情，不像印度人，能言善辯，不羞於表達意見，即使這些意見只考慮了一半，印度人不會等待自己有了完美的想法，才會去做，而是在做的過程中完善它。」

印度式韌性：「窮折騰」的精神

Jugaad的孿生兄弟是印度人「窮折騰」的精神。

2010年，阿爾溫德·庫布塔曾在TED上做了一場演講，迄今仍是TED上點擊量最高的5部教育類演講之一。他本人畢業於印度理工學院，是一名傑出的工程師。70年代時，他發現很多窮孩子沒有玩具，於是他便用自己的技能和知識，從廢品中尋找材料製造玩具。

用吸管吹出音符、一張報紙講一個完整的故事、膠卷筒做的打氣筒、吸管做的水泵、只剩一半的籃球做的數學模型、廢光盤做的發電機……庫布塔腦洞大開，創意無限，簡直就是蘭徹本人！

庫布塔是「變廢為寶」的代言人，他寫教程、拍小視頻、發佈到網上，窮孩子們再也不用擔心沒有玩具了，事實上世界上所有的孩子都在受益。庫布塔的思路有著印度式Jugaad的影子，這種改善雖然很小，但確實給孩子帶去了積極的影響，給窮孩子帶去希望。

更偉大的是，庫布塔還放棄了所有發明的專利。他所有的書你可以在http://arvindguptatoys.com/這個網站找到，全部免費，每天都有1萬到1.2萬的下載量。實現了教育無國界，無論貧窮富裕。

印度式「窮折騰」的的確確正在給世界造福。2018年一個大熱的TED演講 ，主講人來自斯坦福大學的生物工程教授，印度裔的Manu Prakash。

他開發出一款基於摺紙技術的顯微鏡，成本極其低廉、方便運輸和維護。這款顯微鏡在貧困地區的瘧疾防疫中作出了巨大的貢獻。

在盧旺達，當地植物病理學家用它來檢測香蕉作物上的真菌，而坦桑尼亞的孩子們用它來檢測牛糞中的寄生蟲。它越來越多地成為世界各國生物、科學課上每個學生可以擁有的學習設備。

毫無疑問印度是個資源有限的國家，不過樂觀的印度人就是有能力在貧瘠的土壤中，種下了一朵朵「奇葩」。

印度式反思：自我組織的學習

從加爾各答出發，開車3小時，坐船半小時，在三輪車上顛簸了一個多小時，攝制組抵達卡拉卡提村。1990年起，蘇卡塔教授決定向印度的貧困村莊送電腦，卡拉卡提村是第一站，「雲中學校」就此誕生。每周，全球有一名志願者與「雲中學校」的學生互動

這裡很窮，很多孩子連鞋襪都沒有，電腦對他們來說是一件特別奢侈的東西。蘇卡塔教授說，如果這些孩子在成長過程中沒有接觸過互聯網，未來他們會嚴重落後。可缺老師，少課程，光有電腦管用嗎？

蘇卡塔教授說：令人吃驚的是，孩子們開始了自我學習。首先他們會自己發現搜索網站，他們可能會輸入問題，可是看不懂英文，所以他們得學習怎麼讀英文。不是單獨學，而是在一個小組里學。在「雲中學校」，學生學會了讀英文，學會了使用互聯網和計算機，他們的未來也有了更多的可能性。

「雲中學校」採用的教學方法叫SOLE，Self-organized Learning Environment，自我組織的學習環境。

如果說在貧困地區，採用SOLE教學法是迫於環境限制不得已的被動選擇，那麼遠在印度果阿海濱的一所條件富裕的國際學校，採用SOLE教學法是完全積極的求變。

國際學校的學生在上課

學校創始人希爾帕·梅赫塔介紹，她創立學校的初衷是為了她的女兒：「我發現孩子的自信在不斷下降，我認為這是過時的教育系統造成的，這種系統總是強調遵從和服從，孩子們應該主導自己的學習之旅。」

當然老師會關注學生在虛擬世界和真實世界兩者間的平衡。如果他們沈迷於科技，老師會帶著學生出去走走，讓學生瞭解並不是禁止他們使用科技產品，而是必須學會自我調節。

從影片中呈現出來的SOLE學習方法，我們可以看到兩個重點，第一是「自我」，第二是「環境」。「自我」現在越來越普及，國內這幾年火熱的「PBL」，就是基於項目制的學習，強調自主探究。

而「環境」往往卻被忽略。學習並不是單打獨鬥，一個人就算再牛，能力也有局限。如何營造一個學習好環境，利用環境優勢學到最多最好，從同伴中學習。這是印度的SOLE教育更有啓發的部分。

鴻溝，印度教育的先進與落後

陳子齊是一名來自台灣的男孩，頑皮好動的他在台灣的學校里處處受挫。甚至老師讓他去檢查是不是有多動症，是否需要吃藥。

他問媽媽：「我是不是這個世界上最笨的小孩？我是不是不配來到這個世界？」

可來到印度後，一切都不一樣了。

陳子齊還是那個好動活潑的陳子齊，媽媽剛開始還很擔心他頑皮會打擾到別人。不過每當她在制止孩子的行為時，立刻就會有人說：孩子就是這樣的，玩是他們的天性。在這樣的環境下，陳子齊變得開朗自信，樂高天賦也被激發出來了。

在看這一集時，我常常會驚訝印度教育展現出來先進和落後的兩個極端。當印度的精英階層已經不滿足於傳統的教育資源，把視線轉向世界，還有很大數量的貧困孩子掙扎在輟學的邊緣。

月經在印度文化中一度是禁忌，很少有母親會跟女兒講述月經的知識。再加上學校衛生設備的簡陋，有57%的少女在青春期就輟學。不過好在有越來越多的人在為底層孩子奔走。

一對設計師專門為女孩設計了「月經」相關的繪本，又去相關部門呼籲，給女孩們免費發放護墊和護墊焚燒爐等配套工具，因月經羞恥而輟學的女孩減少了。

印度的整體教育水平有很多問題，但他們的精英教育，思維方式確實給全世界輸送了大量的人才。華裔教授張伯庚曾指出，印度裔之所以取得成功，和他們國內高等教育有很大的關係，這一部分在紀錄片中鮮少著墨。

事實上，印度理工學院（IIT）作為印度精英的搖籃、全球錄取率最低的名校，為跨國大企業輸送了頂尖優秀的人才。而我們前文提到的阿爾溫德·庫布塔和Manu Prakash均畢業於印度理工。

人才歸根到底是教育出來的，印度思維方式中先進的那面，培養學生解決問題的能力、思辨的能力、以及適應環境等等，都非常值得我們學習思考，而這也是美國名校最為需要的能力。

尤其是排名靠前的美國名校，就越是重視學生的這些能力，因為它們希望自己的畢業生將來能夠在業界成為領軍人物，成績也許可以刷出來，但人格的養成並不是一蹴而就的，美國名校找的是對於學校、社區、世界都貢獻的人。

Credit: 藍橡樹
Reference：《他鄉的童年》《三傻大鬧寶萊塢》