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[爆卦]日本留学生入国2021是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇日本留学生入国2021鄉民發文沒有被收入到精華區：在日本留学生入国2021這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

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　同時也有175部Youtube影片，追蹤數超過1萬的網紅Japanese Dai-san in BKK / Thai Study，也在其Youtube影片中提到，7 線路修理により北東部の8路線を運休 首相府広報局NNT https://thainews.prd.go.th/th/news/detail/TCATG210929142225604 10 アユタヤで船が沈没し行方不明2人 0618 https://youtu.be/fK8Kz3_DRQU 場所：...

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【🆕PLAYLIST🎵】 JAZZをルーツとしている韓国R&B・SOULシーンから、cafeで聴きたい優しいしっとりとした音楽をお届けします。 「K-Jazz cafe」selected by YonYon 「LOVE SUPREME JAZZ FESTIVAL 2021」イベントアンバサダーに...

日本留学生入国2021 在 Moeco chalk art モエコチョークアート Instagram 的最佳解答

2021-03-31 01:08:18

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  • 李怡

    日本留学生入国2021 在 李怡 Facebook 的精選貼文

    2021-06-28 11:24:33
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    蘋果日報の成功と失敗 敗者の回顧録
    蘋果日報の成功と失敗　敗者の回顧録
    「不党、不売、不私、不盲」は貫かれたか

    　李怡氏は香港を代表するジャーナリスト。学生時代から左派で親共の立場をとり1970年に評論雑誌『七十年代』創刊したが、中国共産党に反対に転じ、1984年に雑誌を『九十年代』と改称して香港トップのクオリティマガジンに育てた（1998年停刊）。自らも長く寄稿してきた香港紙・蘋果日報（リンゴ日報、アップルデイリー）が6月24日を最後に停刊したのに際し同紙上で、同紙が実業家による創刊で読者のニーズに的確に応えてきた点を評価しながら、「法治」への過信が失敗であったと論じた。李怡氏の許可を得て、本人のフェイスブックから訳出する。【翻訳：富柏村】

    　蘋果日報の停刊で、そこに連載されていた私の「敗者の回顧録」もまた中断する（訳注1）。
    　蘋果日報は1995年に創刊され、その年末、私は論壇欄で毎週土曜日に評論「李怡専欄」の連載を始め、2005年から同紙論壇のメインエディターを2014年まで勤め、その間にエッセイや社説の「蘋論」いくつもの論評を書き、2016年から私の半生記となる「世道人生」の連載を今年3月まで続けた。私の半生は月刊誌『七十年代』、その後の『九十年代』の総編集を28年続け、その後、蘋果日報で25年の執筆だったので、半世紀にわたる筆耕の生涯で一半近くが蘋果日報とともに在ったことになる。
    　この連載のタイトルを「敗者の回顧録」としているが、論筆の仕事、家庭や生活を顧みると、私の半生はけして総じて「失敗」ではなかったが、私が一生のなかでずっと求めてきた「理想」はいま振り返ってみると、幾度となく失望となり、価値観は粉砕され続け、その点から見ると私は「敗者」なのだ。
    　蘋果日報の停刊前の末期の紙面に、この「敗者の回想録」の終章を書いている。四半世紀にわたりこの新聞に寄稿し編集にも参画し、毎日読み続けた新聞。私の「敗者」の定義からすると、この新聞も敗者である。
    　しかし忘れてはいけないことは、これまでの香港で発行されてきた新聞のなかで、蘋果日報はかつてはもっとも成功した一紙であったことだ。その成功が失敗に向かった外的要因は、もちろん世界的な紙媒体の衰退とオンラインメディア情報の爆発的な増加だろう。しかし蘋果日報が、その上で停刊を余儀なくされたのは、我々が周知のとおり、強大な権力の介入があり、香港は「礼崩楽壊」つまり社会秩序やモラルの崩壊があり、人権は保障されず法治も蔑ろにされた、その結果でもある。
    　蘋果日報の創刊者・黎智英（ジミー・ライ）はアパレル業界で成功した実業家で、メディア業界に参入した。連日、編集会議を開いて上級管理職ばかりか読者まで招き、すべての紙面の報道について見出しから記事内容まで余地を残さず評価した。「新聞は読者に読んでもらうものであって、新聞にはトップは一人しかいない、それは経営者でも広告主でも管理職でもなく、読者なのだ」と読者の関心を最優先にした。
    　黎智英には新聞発行の経験はなかったが、商売の十分な経験があった。従前からの新聞界はジャーナリストや文筆家が集まり辣腕の編集長がそれを取りまとめていたが、我々が蘋果日報に垣間見たのは商才にあふれた商機を逃さない辣腕の経営者の顔だった。
    　彼のメディア会社・壹媒体（ネクストメディア）社は週刊誌『壹週刊』と『蘋果日報』は発行部数を伸ばし、ゴシップ週刊誌の『忽然一周』やグルメ誌『飲食男女』が次々と評判となり、台湾版の蘋果日報も発行。どれもこれまでの新聞社経営のやり方を打破しての成功だった。
    　しかし台湾での市場拡大を目指した地元紙の買収や香港でのフリーペーパー発行も失敗……ことに台湾のテレビ局「壹電視」経営は大赤字。蘋果日報は創刊から間もなく発行部数を大幅に増やしたがボス（黎智英）は投資を惜しまず経営コストもかかり利益は上がらない。富裕の青年が編集や論評の方針に一切介入しないことを約束して30億HK$（約420億円）で蘋果日報の買収の手をあげた時も、手元資金の枯渇していた黎智英はこの買収提案を拒絶した。
    　この蘋果日報発行の長い年月のなかで中国は何度か黎智英の囲い込みを試みている。台湾にいた黎智英のもとに中国側の意を伝えるべく訪れた客を黎智英は保安員を呼んで追い出し、文化界のある大物は黎智英に大陸に戻り（黎智英は大陸生まれで香港への密航者である）中国での新聞発行を唆し、親類を通して北京旅行に誘ってもみたが、黎智英は頑なにそれを拒絶してきた。彼は自立した報道のために一切の妥協や取引を拒んだのだ。
    　いずれにせよ、この商才ある経営者が設立した「壹媒体」が香港に出現し、従前からの新聞業界に勝る成功をおさめたことは中文新聞史では1926年に張季鸞（訳注2）が『大公報』を中国の近代ジャーナリズム黎明期の代表紙にしたことに匹敵する快挙だろう。
    　張季鸞は「不党、不売、不私、不盲」という「四不」の原則を示している。特定の政党に加担せず、言論で取引をせず、私益を得ず、権力に盲従せず、つねに公器として公民の言論を代表すること。これは今のメディアにも求められる理念だが、大組織のメディアほど、これに忠実であることは難しく、黎智英もその「四不」のすべてをきちんと理解して実行できていたとは言い難い。
    　権力に阿（おもね）ることはなかったが香港の民主化実現という言論で民主派政党支持となり、思考と行動が過激化する若年層と距離をとるか近づくか（2019年にはついに「不割席＝仲間割れせず協働」と腹を括った）、不党は困難な状況だった。言論で取引も私益もなく、「盲従せぬ」は自明だが、どの程度それができたかは意見の異なるところか。
    　そんな黎智英の最大の失誤は彼が最も尊重する遵法と法治への過信といえるだろう。1997年（香港の中国返還）の2年前に蘋果日報を創刊した当時、黎智英は中国政府が香港基本法を遵守し、平和的に民主的な香港統治を実現できると信じていたのだ。しかし中国政府が最も忌み嫌う方法論は、暴力的抗争ではなく、法に基づく和平的な手段で人民が自主権を勝ち取ろうとすることなのだ（訳注3）。
    　蘋果日報がない香港はどうなるのだろうか。少なくとも政界・財界の裏取引を暴くようなメディアは存在しなくなるだろう。例えばキャリー・ラム（林鄭月娥）行政長官が一昨年、中央政府に当てた報告（強硬政策は市民の反感を得るだけ、何らかの妥協が必要といふ内容の彼女の本心を吐露した内容）も蘋果日報が特ダネにしたが、「壹媒体」を除けばニュースの来源を秘匿してニュース提供者を本当に保護するメディアは他にないから、こうした情報提供もありえない。
    　私が蘋果日報の論壇欄に関わっていた時のアシスタントだったカリーナは昨日、フェイスブック上にこう書いた。「蘋果日報に別れを告げるなんて考えたくもない。どうすれば『精神』に別れを告げることができるだろうか。殊更、今日の香港では……」
    　「成功があがりでもなければ、失敗が終わりでもない。肝心なのは続ける勇気である」（ウィンストン・チャーチル）。「不党、不売、不私、不盲」という「四不」の勇気、それは蘋果日報の「精神」そのものであって、それが人々の心に深く根ざしている。

    （2021年6月24日版蘋果日報に掲載）

    （訳注1）連載は今後は李怡のフェイスブックで継続される
    （訳注2）ちょう・きらん［1888～1941］　日本に留学し東京第一高等学校（後の早稲田大学）に学ぶ。中華民国成立に関わり孫文の秘書務め、ジャーナリストとして『大公報』紙の再建に加わり見事に論陣を張り、中国の近代ジャーナリズムの確立に業績を残した
    （訳注3）抗議活動が暴力的であれば武力鎮圧で済むが合法的な手段ではいちいち対応して何らかの交渉や妥協が必要となるから中国共産党政府がそうした手段を嫌うと李怡は見ている
    「 不 党 、 不 売 、 不 私 、 不 盲 」 は 貫 か れ た か
    李 怡 ジ ャ ー ナ リ ス ト
    file:///C:/Users/yeele/Downloads/%E8%98%8B%E6%9E%9C%E6%97%A5%E5%A0%B1%E3%81%AE%E6%88%90%E5%8A%9F%E3%81%A8%E5%A4%B1%E6%95%97-%E6%95%97%E8%80%85%E3%81%AE%E5%9B%9E%E9%A1%A7%E9%8C%B2-%E6%9D%8E%E6%80%A1%E8%AB%96%E5%BA%A7-%E6%9C%9D%E6%97%A5%E6%96%B0%E8%81%9E%E7%A4%BE%E3%81%AE%E8%A8%80%E8%AB%96%E3%82%B5%E3%82%A4%E3%83%88%20(1).pdf

  • 日本留学生入国2021 在 Facebook 的精選貼文

    2021-06-26 23:11:33
    有 202 人按讚

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    ・「今」の日本語の聞き取り/ディクテーショントレーニング
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  • 日本留学生入国2021 在 Facebook 的最讚貼文

    2021-05-09 01:29:34
    有 966 人按讚

    【像極了愛情，像極了小說】
    #道理伯
    #我是唯一（自未來）逃回向你報信的人
    #5月7日開始預購
    #好奇怪為何我好像有時候被鎖留言
    ‧
    關於「存在於小說中的論述」這件事，教我最多的是米蘭‧昆德拉。
    ‧
    當然了，這高度相關於我個人偏好──
    某些小說家極其厭惡於小說中呈現思想，或曰論述；
    無論該議論出自於小說敘事者，或小說人物。
    他們通常僅著迷於故事。
    而另一方面，又有些小說家顯然對此相當偏愛（無論其出自於角色或小說敘事者）──
    上至杜斯妥也夫斯基、托爾斯泰如此，下至勒卡雷、菲利普‧羅斯、唐‧德里羅與米蘭‧昆德拉亦如是。
    平心而論，作為一範圍「和語言一樣大」之藝術類別；小說門派既多，愛使什麼招數皆屬個人自由。
    拳腳、內功、兵刃、暗器皆可傷人，原本無須自我設限。
    然而「議論」（或曰論述，或曰思想）這招，自然直接相關於小說家內蘊之思維儲備與筆力。
    台語有個傳神的說法：「道理伯」。
    ‧
    道理伯是愛說道理的男人。道理嬸，是愛說道理的女人（好啦just kidding──並沒有這種說法，因為mansplaing畢竟較為常見）。
    然而無論是mansplaining或womansplaining，內容才是關鍵。
    有人說起教來味同嚼蠟，有人指點江山卻是虎虎生風，群鶯亂飛，令人拍案叫絕。
    昆德拉教會我的是，如果情節之布置足夠精彩（以其《小說的藝術》中所言──
    若是那「終極悖謬」確然足堪匪夷所思），那麼道理伯的道理也是說不**盡**的。
    這不難理解：如果愛情的道理能夠被窮究講述完畢，那麼也就不會有「像極了愛情」這回事了──
    你之所以說「像極了愛情」，正是因為你知道自己縱然舌敝唇焦亦無從以言語精準再現其酸甜苦辣。
    一言以蔽之，你還真以為自己知道愛情像什麼嗎？
    你還真以為，自己能知道愛情「是」什麼嗎？
    ‧
    「終極悖謬」。那是「道理伯」老昆德拉最初與最終的執迷。
    他的小說情節指向它，他的「道理」（那天花亂墜、不擇地而出卻往往令人讀來嘆服不已的議論）同樣一往無前地向它趨近。
    小說情節存在的理由，是為了有力凸顯這悖謬之核心
    （對，《玩笑》：思想警察舉發了從未意圖謀反的某甲，而某甲為了逃離牢獄之災，唯一的選擇就是永恆地叛離這個國家；
    成為一個某甲原本無意成為的，不折不扣的叛徒）；
    而小說中的議論存在的理由，同樣是為了以論述將讀者帶往幽深地底，
    愈帶愈深，直至這終極悖謬之中的......終極悖謬。
    ‧
    《零度分離》是一本屬於未來的小說。
    這不是比喻，而就是字面上的意思──
    於我構想中，那是一部出版於西元2284年，由未來的一位深度調查記者Adelia Seyfried所撰寫的非虛構寫作。
    也因此，小說中有議論──作為一位記者，她的夾敘夾議理所當然。
    她既可藉此述說對受訪者的第一手觀察，亦可述說自己於調查採訪中遭遇的困難。
    我在此其實頗有輕描淡寫的嫌疑，因為當寫作題材涉及刑案，涉及殺人，那麼調查記者之身分則幾乎等同於警探──
    她極可能令自己深陷險境。
    也因此，她必然有權述說自己遭遇的危險，有權將自己涉入的事件賦予一社會學意義──
    就像社會派的松本清張，像松本筆下那「日本的黑霧」。
    而同樣並無例外的是，如果能夠，如果那樣的述寫足夠尖銳或深沉，
    那麼她自然也能向他人指出事件之中具體實存的「終極悖謬」。
    ‧
    這是《零度分離》的屬性。
    而Adelia Seyfried之寫作既為「非虛構」，內容原應真實無比，
    但由於某些年代上的錯置，導致此書的出版商（Vintage Books與其母公司雙日傳媒集團）對書中敘述之真實性產生了懷疑。
    然而作者Adelia Seyfired卻對此毫不在意：她拒絕給出解釋。
    她有她自己的理由，至少對她自己而言，那是更重要的理由──
    她個人的「道理」在書中已然闡明，她甚至寧可在書末附上一紙與書中重要角色（一位AV業大亨Adolfo Morel）的對談，也不願意給出版商一個明確說法。
    而這場對談，正是以我們身處的21世紀初（2020年代）至23世紀之間，長達二百多年的「歷史」為基礎。
    ‧
    換言之，那是史學家的回望，也是書中人的見解；同時又是我個人對未來的評估，或謂虛構。
    那是深度報導記者Adelia Seyfried對過去的深情凝視
    （是，《零度分離》中，她凝視著破解了虎鯨語言的動物學家Shepresa、因反人類罪而被處以虛擬極刑的夢境播放器Phantom、
    無可救藥地愛上了不存在的虛擬偶像的葉月春奈，以及隻身遁入了不可思議的時空維度中的失蹤影后郭詠詩），
    她心中的「終極悖謬」，也正是我個人對人類文明未來的測繪──
    類似艾西莫夫（Issac Asimov）《基地三部曲》「心理史學」（Psychohistory）那般的思索、運算，以及預言。
    此處，一段文明被三種時間所共享、詭異地同步於三個相異的曖昧時態中。
    我無法不想到《百年孤寂》那被引之再引的小說首句：
    ‧
    > 多年以後，面對槍決行刑隊，奧瑞里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去尋找冰塊的那個遙遠的下午。
    ‧
    三種時間。三個時態。Adelia Seyfried將如何寫下那些？
    我如何寫下那些？
    ‧
    這是隸屬於「噬夢人宇宙」的《零度分離》。我想那或許是因為，我正是唯一自未來逃回，向你報信的人。
    ‧
    #最新長篇《零度分離》，2021年5月 台灣麥田／中國中信
    兩岸同步出版
    #據說是5/7會開預購，5/13正式上市
    #所以今天打書過後我應該就可以休息幾天不打書了是嗎耶耶
    ‧
    #目錄
    後人類愛情考古學——伊格言《零度分離》／王德威
    1｜美國Vintage Books出版公司 暨 雙日傳媒集團 公開聲明｜A Public Statement by Vintage Books Publishing & Double Sun Media
    2｜【代序】零度分離 ◎Mike Morant｜Preface to Zero Degrees of Separation by Mike Morant
    3｜再說一次我愛你｜Say I Love You Again
    4｜夢境播放器AI反人類叛變事件｜The Dream Projection AI Uprising Against Humanity
    5｜霧中燈火｜Lights in the Mist
    6｜二階堂雅紀虛擬偶像詐騙事件｜The Masaki Nikaido Virtual Idol Scam
    7｜來自夢中的暗殺者｜The Assassin from a Dream
    8｜餘生｜The Rest of My Life
    9｜【附錄】我有一個夢：於神意之外造史──Adelia Seyfried對談Adolfo Morel｜I Have a Dream–Making History beyond the Divine Plan, a Conversation between Adelia Seyfried and Adolfo Morel
    我想結束這一切——《零度分離》伊格言對談韓松
    ‧
    在科技世界中注入感性，一方面暖化柔化科技的冰冷，另一方面又讓情愛顯得涼薄虛幻，是伊格言從《噬夢人》以來的獨特筆觸，新作《零度分離》尤其發揮極致，溫柔旖旎又絕望。未來世界的荒蕪莫過如斯。
    伊格言在科技航道中探情，冷冽中透著少許迷離、一絲憂傷、些許浪漫，堪稱是科幻小說的抒情詩人。
    ──范銘如（政治大學台灣文學研究所特聘教授）
    ‧
    神秘的事件、難以靠近的心智、不可思議的犯罪（不可思議到，連「罪行」究竟為何都是個難題），而總是停留在那個不可能處。他走到想像力的邊界，邊界之外了。這一直不是容易的事，猶如潛進了無意識的領域，回返，並記得且說出，他做到了。
    ──朱嘉漢（小說家）
    ‧
    什麼力量能打破人心與心之間的距離，讓六度分離成為零度分離呢？從六到零的距離，是不是就是一整個宇宙？還是其實，只是我們意識的幻象？
    伊格言在《零度分離》一書中，實現的就是這樣的，創造的力量。
    此書終將在歷史留名。
    ──黃健瑋（演員）
    ‧
    每個故事都說不出地好看......如果有同為寫小說的頂尖對手問我，我最「平凡人」的回答，就是「厲害！」「真是厲害！」
    對我而言，這已經不是「天才」或「才華」的層次，而是另一種新的智能人種搶走了古老的賣夢人、食夢貘，或僅屬於幻影（與毒品對大腦作用無異）的舊一套VR的IP公司，這些人的古老行當。
    ──駱以軍（小說家）
    ‧
    這是繼《噬夢人》之後的野心之作。私心認為，入選二○一九年年度小說選的書中首章〈再說一次我愛你〉是台灣當年最好的短篇小說......《零度分離》最後，那位神祕的Adelia Seyfried像一個埋伏暗處已久的殺手，身份揭露時，幾乎給了我致命一擊。我知道這本書還有後續，如此，更令人拭目以待了。
    ──張貴興（小說家）
    ‧
    《零度分離》令人震撼。文學性和思想性都很了不起。
    ──韓松（小說家）
    ‧
    這本書的臨場感特別吸引我......一本藏著許多溫柔的科幻小說。
    ──鍾瑤（演員）
    ‧
    我幾次見到伊格言，他都彷彿在修行，沉靜地待在一邊。現在看來，他是在像煉金一樣，鍛造一個脫離現實的空間。啊，就是我們眼前看到的這本書。它如此危險而美麗，真像是拍一個巴掌就會震碎的精緻的水晶宮。
    ──阿乙（小說家）
    .
    伊格言的《零度分离》将科幻投入叙事的迷宫，思想上的实验走在深渊的边沿。六个属于未来的故事闪烁着巴洛克的璀璨光芒，点燃后人类技术时代的情感迷狂——「再说一次我爱你」，人与非人的区隔已然倒塌。这是关于未来最出人意料的预言，这是关于我们时代最深不可测的寓言。
    A brilliant new novel by Egoyan Zheng! A science fiction novel shining with the Baroque splendor! A most incredible prophecy about our posthuman future; a most profound revelation about our human condition. Six experimentalist stories tell us: no, there is no difference between them and us, just like there is zero separation between you and me! Yes, “I love you——I will say again!” -——宋明炜，美国卫斯理学院东亚系教授，科幻文学学者

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