【將族語認證視為原民基本條件——原民會從沒有忘記繼續做殖民者幫兇】

原住民族日時原民會不忘做殖民者的幫兇，在與學生對話的論壇上說未來將族語認證作為配套「門檻」避免某些人謀取短期「福利」，大言不慚說出「如果連語言都不願意學習，怎麼能說是原住民」這類以殖民者姿態完全藐視原住民族被壓迫歷史的屁話。

我知道如果新聞鬧大，原民會一定會為主委緩頰，說他是要針對某些謀取短期利益的人來做配套措施，像是要考公務特考就一定要過初級族語認證之類，但請你中華民國原住民族委員會與主委搞清楚：

第一，公務員特考通過族語認證是因應原住民族語言發展法實踐歷史正義、保障原住民族語使用跟傳承的層次上，而不是為了避免有人為短期福利取得身分而設的措施；第二，按照主委的說法，難道這些考上公務員的原住民族人，都是在爭取福利、學族語與文化傳承、語言平等發展無關？原民會不就是在做殖民者的幫兇，口裡說著實踐歷史正義，其實是在防範原住民族人拿到「福利」？

你作為主管機關，是誰、是什麼事情發生，讓你覺得原住民族拿到的福利太多，多到讓你覺得你必須要用族語認證這種例子，來規範族人的身分與認同？你中華民國到底憑什麼？還是因為你是原住民族最高主管機關，你就可以這樣亂講話、不去從反壓迫與反殖民的角度來重新分配資源，只想著要防範族人拿走你中華民國的東西？身分的認同不是為了取得福利，身分的認同伴隨的是歷史與政治經濟層面的正義的實踐，這一點身為原運前輩的主委，我們以為你在夸夸而談原住民族權利邁入新層次的時候，會稍微反思我們尚未回復的權利，結果沒想到一沒有政令宣導之後，你跟學生對談就露出了真面目。

這也是我們最感到困惑的事情，主委說不願意學習就不能說是原住民，甚麼時候語言可以拿來框限原住民族的自我認同了？有沒有想過我們不是不願意學習、而是沒有資源跟能力去學習？甚麼時候原民會是用語言來決定原住民族人夠不夠格？那我們是不是可以說，難怪平埔族群迄今未能正名，就是原民會用這種令人迷惑的觀點，擅自決定他人的意願、不顧歷史脈絡對原住民族語言文化的壓迫，而落得今天殖民者幫兇的下場？不然我們很樂意請原民會告訴我們，你們的「配套措施」打算怎麼做：要辦原住民族良民證嗎？要對每一個原住民族人的認同打分數、規定要幾年內一定要考族語認證嗎？要看族人幾年內拿了多少福利，加分後上大學有沒有每天待在原資中心、不然只能跑去補習數學不准退學嗎？

如果今天有族人選擇不學習族語，那也是他/她/Ta選擇的自我認同，是其所屬部落與族群之間的事，跟你原民會一點無關。你本來就不應該、也沒有必要審查別人的認同，更別提用族語認證，來讓中華民國認證我們是不是原住民，你們沒有資格。

再說一次，你們沒有資格。

最後我們只能說，要考公務員特考的原住民族人們你們自己想清楚，對原民會主委來說，考特考要學族語，這之所以是基本條件，是因為你們就是中華民國避免你們謀取「短期利益」的配套措施，這就是中華民國體制欠缺原住民族主體性思考的悲哀，也是原住民族委員會的悲哀。

避免只為謀原民福利而登記身分 夷將：視族語認證為基本條件：
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#將族語認證視為原民基本條件
#原民會從沒有忘記繼續做殖民者幫兇

一份溫暖的考卷，卻是難上加難
黃月銀／高中國文教師（新北市）圖為示意

末代課綱的學測國文考科作為來年新制學測的試水溫之作，加以連續兩年頂標與前標同級分，此次大考中心下足工夫，將難題加難，有意提升高分群的鑑別度。由於明年七月分科考試（舊稱指考）將不再出現國文，學測定勝負將成為有意選填採計國文校系考生審酌的兵家必爭之地。

課內取材占分首度跌破三成，僅約兩成左右，並且國學常識單題方面，將顏之推與吳訥兩道閱讀材料並置，考文書體例判讀，得分不易；題組以詞選資料複合表格的非連續文本，以及朱光潛和蕭馳一古一今組合的學術情境題，雖符應素養導向，命題靈活，卻也大增難度。想靠熟悉的課本裡作家余光中、徐國能占分不到二分的填空題拉抬分數，或恐有限。

平心而論，就命題技術言，這是一份十分溫暖的考卷。首先是排序題尉天驄〈眾鳥之什〉向已故作家即重要的文學研究者致敬，再者，不論客語系作家葉國居〈髻鬃花〉、原住民題材游以德〈族語認證〉，或選入長期關注同志文學紀大偉的〈心結〉，俱見族群融合的用心，也不忘關注青春的心靈，兩首以考試為題材的新詩與考生作答當下的心情巧妙互文。

而就課綱加以審視，在物質文化方面考題以嚴歌苓〈茉莉的最後一日〉批判盲目逐利推銷員的嘴臉；在精神文化方面以《列子》郄雍視盜之事說明治國必須任賢能、明教化；在社群文化方面透過《商君書》和《夢溪筆談》思索對待農民與商賈兩群體之作為，十分貼切課綱精神。

此後大考引領的教學風騷，則由跨域取材的延伸可見，腦神經科學、經濟學素材，加深各校勇於開設各類多元選修、微課程的信心。純粹文學美質逐漸淡薄的考題，部定必修課程必須加緊轉向素養導向與閱讀能力的教學腳步，也不忘輔導有志向文學翹首的孩子，勇於向更深的經史子集傳統，更廣泛的閱讀世界連結。

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【Siking：族語測驗出錯，但中華民國本身就是一個大錯】

Siking，族語測驗剛剛結束，某些考場程序出錯影響考生引起的爭議仍尚未解套。回顧族語政策，沒有解套的，豈止是測驗本身。

族語復振，雖然說現代國家政策的影響仍然不可忽視，不過根據相關研究，只有我們開始認真看待自己的母語，練習去說、不斷地說，讓我們有一天都能彼此順暢溝通，才能保證族語的存續。

回顧最近幾年的爭議，不免讓人感到非常憂傷；國會殿堂有六席原住民族立委，但迄今沒有一名通譯，可以讓立委們使用自己的語言質詢，當弱勢語言的使用場合被國家有意無意地限制了，就代表我們仍未擺脫過去幾百年殖民的苦果，而多數非原住民族人，恐怕都未曾有機會接觸到族語，而中華民國迄今除了即時的道歉，還有太多未完成的補償尚未進行。

族語認證本身的問題，也還未好好釐清。比如不同社群方言間的細微差異，因為國家考試機制的刻意忽略被抹消了；又比如加分政策長期被外人誤解，而國家不以族群主流化為推動方向、讓加分上學的小孩只是更靠近主流體制而衍生各種適應問題。

中華民國殖民了，中華民國剝奪語言了；中華民國加分了，中華民國幫你辦語言考試了。

不知道有多少族人最終會覺醒，理解到，只有我們起身抗爭、爭取自己的文化語言權利，才不會讓句子裡的主詞永遠都是中華民國，讓國家理解到：我們的語言不是原民會的語言，不是加分的工具，更不是拿來向原住民族誇耀的政績。

我們是不知道其他族人會怎麼想，長期追蹤的朋友們，應該都知道，原住民族內部的政治風向，一直都不在我們這裡。但我們真的無法接受這種荒謬的處境，中華民國掌握族語測驗的權力，來向被殖民的族人打分數；而各種相關政治權利如土地/文化，甚至立法院的一名族語通譯都沒有——比起測驗出包，這種透過「測驗」鞏固中華民國正當性的「事實」，更令人作嘔。

覺得滑坡嗎，想一想沒有過中華民國的族語測驗，就不能被「補償」(加分)的詭異條件；是你中華民國剝奪我們的語言，現在要進你們的主流體制，還要先考我們會不會說族語再來獎勵嗎？

沒有土地，何來文化。不落實部落主權/原住民族集體權，任何措施都只是在助長中華民國的政治正當性與它自以為多元永續的政治優越感。

最後真的忍不住要說，大家都在講因為原住民語發法比較簡單所以就先通過，土海法跟自治法就慢慢來；真的，如果中華民國都挑簡單的做，那就證明你們不在意正義，因為正義永遠都比較複雜。

#族語測驗出錯
#但中華民國本來就是一個大錯

Music from ASHUTOSH
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厭倦都市雜音，
來聽月亮說話。

#Buan #Buanistalking 
#月亮說話 #月亮曆
#來追月亮囉

#語錄 #藝術 #文字
#文化 #文學 #原住民