含淚望著孩子再度離台的背影，那樣的心情，已經成年的孩子無法理解，當父母的才能體會。
翻出八年前，孩子剛上大學時，我寫給孩子的話，如今讀來，心情竟然還是一樣.....
孩子，我們的期待很大很多，就是要過得好好的、好好的，還是好好的....要記得你自己的好，要堅信你是如此的好!
"親愛的孩子：
　　再度望著你北上離去的背影，這回不只有不捨，還有許多的忐忑。
　　你知道，我不喜歡嘮叨，我盡量避免一再叮嚀自以為重要的話，我瞭解說多了，年輕人只會覺得不耐煩，從不會因此就牢記在心，於是，我把話留在嘴邊，夜裡夢中或自己獨處時，在心裡反覆翻攪，腦中不斷湧出叨念著。
　　想寫這樣一封信給你，已經想了一段時間，你瞭解我的臭屁，我從不擔心自己的文筆詞不達意，但是要寫這樣一封信給你，我真的躊躇不前，久久無法下筆，孩子，我希望你真懂我的心，如果讀了心有疑竇處，不要拘泥於字義，只要想想你瞭解的我，用你瞭解的我，來讀我寫給你的信。
　　當昨天我們告訴你，不要答應任何陌生人要求的任何協助時，我是既點點頭又想搖搖頭。我望著你彷彿懂得似又惶惑的眼神，孩子，我自己常常雞婆到讓你受不了，路上看到老先生提菜籃，提不動，就要你過去幫忙提；看那拾荒的老婆婆，推著堆滿厚紙鐵罐的推車，推不動了，就要路邊停車，下車幫著推；只要聽到孩子的哭聲，就要趨前問個究竟．．．．，這樣的我卻必須教你：不要答應任何陌生人要求的任何協助！我內心何嘗沒有矛盾呢！我該如何教你既要伸手幫忙無助的陌生人，又不會被欺騙甚至被陷害呢？當你說：再給你半年，你就會不一樣，就會變得看起來更兇狠時，我既想點點頭又要搖搖頭，孩子，我珍愛你的善良，我相信你打從心底發出的善良，使你有著非常誠懇的神韻，那是世間難得的寶，我相信你可以繼續保有你難得的真誠與慈善，只要因著你的智慧與歷練，便能分辨他人的目的。你可以藉此決定你的反應行動，你常有超乎我想像的行動與回應，這是你依自己的本性與後天的學習，所凝聚的能力，它雖有一些刻意雕塑的鑿痕，但是它更顯現的是──那就是你！那常讓我仰天大笑或嘴角含笑的你！
　　讓你獨自面對外面的世界，很像昨天我們看的「阿凡達」。當阿凡達第一次掉到潘朵拉星球時，他必須學習如何在這充滿危險的星球生存。我們內心有許多你無法理解也覺得沒有必要的擔憂，但是又知道非讓你去不可，因為我們不可能守護你一輩子。我們自然祈禱你會一路上碰到許多好心的「納美人」，可以教你、帶領你、與你為伴，甚至遇到「奈蒂莉」。就像你的國中、高中，你遇到許多有情有義的好友，我們常因此為你感到慶幸，也祈望老天爺繼續眷顧你，讓你可以體會潘朵拉星球的美麗與純真。
　　孩子，好難，真的好難，我希望你接近良善，但又不會受蠱惑；我希望你可以席地而坐、大口喝酒、大口吃肉，可是並不粗暴；我希望你能三教九流四海皆兄弟，可是並不流氣粗俗；我希望你相信人皆有善念，可是卻不會被包裝著利慾內裡的表面良善所矇騙；我欣賞你的重情義，卻希望你能一點也不遺憾地捨得拒絕；我希望你去嘗試你未嘗試過的經驗，我欣賞你凡事新鮮、凡事好奇、凡事蠢蠢欲動的無所忌，但是又希望你懂得保護自己，無論肉體或心靈均不會受傷。
　　孩子，我好想把我已流過的淚、滴過的汗、傷過的心所換來的一點生命經驗全部給你，但是，我終究只能站在一旁，心擰著，看著你走你人生的路，只能站在這裡，讓你知道，我隨時都在，永遠都在。"

看到一幅對聯，非常有意思：
上聯：若不撇開終是苦。
下聯：各字捺住即成名。
橫批：撇捺人生。
——真有深度！
「若」字的撇如果不撇出去就是「苦」字；
「各」字的捺筆只有收得住才是「名」字；
一撇一捺即「人」字。
凡世間之事，撇開一些利益糾結就不苦了；看方寸之間，能按捺住情緒才是人生大智。
這幅聯的高明之處在於字形於字義完美結合，對聯的含義毫不牽強！

從字義上聽起來很像日本路線的『高島縱走』，其實位於新竹縣尖石鄉『高台山』與『島田山』連走起來的一日中級山路線。走完這條路線的心得算是我目前走過中級山風景最棒的一次!雖然展望不多，但高聳筆直的柳杉林不輸國外的森林，療癒程度極高。

嘗試過一個人爬山，也嘗試過一群人爬山。但這次很特別的邀請好朋友Yaya一起去享受『森林浴』，又是另一種特別的登山的體驗

這次走的路線為「高島O型縱走」，順序為「高台山」、「小島田山」、「中島田山」、「大島田山」在返回三叉岔路口經過「高台山」回登山口。

0:00 高台山第二停車場
0:29 高台山第二登山口
2:28 高台山
4:01 高島觀景台
4:17 小島田山
4:40 中島田山
6:21 大島田山
7:43 高島縱走路線介紹
8:19 高島縱走3D地圖

基本上行走時間依個人速度彈性調整大約抓６-7小時左右，長度約9公里。我們這次在「大島田山」煮午餐還有拍照加錄影，所以我們花費約9.5小時(16:17pm返回至登山口)

停車場基本上分為三個
「第一停車場」、「第二停車場」、「第三停車場」

「第一停車場」停車位比較多一點，但距離高台山要走比較遠。
「第二停車場」於彎道口旁大約可停三台車左右 我們是從這裡起登。
「第三停車場」為私人露營區，非旅客不對外開放。

「高島縱走」路線，主要是欣賞整片高大的柳杉林。認為有三個地方非常值得欣賞。第一個地方就位於登山口起登後約五分鐘，可看見滿滿Der整片高大的柳杉林，也有奇特的果實與樹葉。但這一段超級陡， 一路陡到高台山，算是本次行程最喘的一段。

第二個地方就位高台山過後的森林。一路平緩好走，還有一個木頭堆看起來是有人扎營過，非常適合休息吃東西

第三個地方就是最後的「大島田山」。一座大大的神木豎立著，顏色與輪廓都非常新穎。我們就是在那吃午餐享受當下的氛圍。

基本上這條路線展望很少，都是在森林裡面所以也不易曬到太陽，是一條『森林療癒系列步道』。以上是本次的心得分享希望大家會喜歡


『高島縱走詳細資料』資料來源：健行筆記
位置:新竹縣尖石鄉
類型:中級山步道
里程:單程4.5公里
步道型態:必須折返
路面狀況:土石山徑、松針落葉路
所需時間:約6小時 (往返)
難易度:中
最適季節:全年
申請入山:否
申請入園:否
高台山登山口 高台山
313新竹縣尖石鄉
https://goo.gl/maps/HPpt471BdnLjEaWh9

『高台山、島田山一日時程表』
高台山停車場 6:48am
高台山 7:55am 1510m
高島觀景台 9:30am
小島田山 10:30am 1670m
中島田山 10:50am 1800m
大島田山 11:40am 1824m

交通方式:自行開車高台山第一登山口或高台山第二登山口，第三登山口為私人
經營的露營區非旅客不可進入停車

#CC字幕 #新竹步道 #高島縱走 #登山

主講：師大附中物理教師 李柏翰
甲骨文字隨著殷商覆滅，沉睡在歷史的洪流許久，直到晚清王懿榮治療瘧疾尋找中藥的龍骨才發現其蹤跡，至此甲骨文字終於重見天日躍然紙上，而後劉鶚的《鐵雲藏龜》，開始了甲骨文字拓本的研究傳承，再加上一些著名的學者孫詒讓、羅振玉、王國維、董作賓和郭沫若等人的努力，終於建立了一些方法和基礎來判讀甲骨文字，甲骨文的研究目前已經成為一門顯學，目前的研究基本精神是利用已知的中國字字形字義做演變與連結，但因年代久遠，仍然存在一些甲骨文字判讀困難，本次演講介紹筆者經過15年漫長歲月所整理的中國文字字根分析數據資料庫，連結到殷商甲骨文字這些古代中國字的演化關係，利用電腦分析建立現代中國字與甲骨文的字根關係連結，這個研究將有助於解開古代殷商時期人類活動的歷史故事，並利用字根網路的分析方式，帶領大家一探甲骨文字根的演化奧秘。

本集主題： 陳哲偉 - 童年 /　劉鳳鴒- 滲 雙個展

#劉鳳鴒專訪 #滲作品介紹

　　目前在真善美畫廊正推出陳哲偉 - 童年 / 劉鳳鴒 - 滲 雙個展，今天的節目要為大家專訪劉鳳鴒他的人生創作之路與他這次的滲系列作品。

創作自述：
　
　　那是一個獨自而黯黑的空間，日復一日潮濕的空氣、沾黏著氣味的斑駁牆面，還有每到下午懸浮著灰塵的光線。

　　《異鄉人》裡的主角莫梭在監獄裡與四壁獨處，他的一生在這個空間裡重新迴盪、重響，然後殆盡，只因背離常規思維去衝撞現世的邏輯道德觀。他錯手殺死了人，然而到案後，莫梭遭指控的，卻是他在母親喪禮上的冷漠態度，他拒絕矯飾辯辭以獲赦免，於是以疏離作為積極意志抵抗荒謬的存在，最終被判了死刑。

　　我試圖去關注這些在社會中無法言說或難以言說的狀態，並且對此闇啞的存在提出疑問，延續一直以來的創作主軸，以編織的概念閱讀文本，把每個畫面當作素描，去勾勒出字義深沉的底韻。

作品：
一、異語－（餐巾紙、線材Paper Napkin, Cotton Knit）
二、其後－（衣料、線材Cloth, Cotton Knit）
三、頁 266－（餐巾紙、線材Paper Napkin, Cotton Knit）
四、頁 127－（餐巾紙、線材Paper Napkin, Cotton Knit）
五、記－（石頭Stone）
六、復字－（無酸樹脂、線材Acid-free Resin, Cotton Knit）
七、暖循環－（無酸樹脂、手縫線Acid-free Resin, Cotton Knit）
八、勞作－（無酸樹脂、手縫線Acid-free Resin, Cotton Knit）
九、日常－（無酸樹脂、手縫線Acid-free Resin, Cotton Knit）

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　　「不是每個不真實的事物就是虛構的物件，也不是所有與現實不符的就是虛構的敘述。」Peter Lamarque, Fiction, The Oxford Handbook of Aesthetics「我首先必須用一種表面上不規則的方式來理解這套系統 … 並將文本與某種東西–情感、身體感知能力、直覺、知識、靈魂浸染在一起。」Alberto Manguel著名的加拿大籍作家、文學評論家在《閱讀地圖》一書中，對於閱讀、書寫與文本之間的關係有著深刻而細膩的分析，他指出書寫的文本是一種紙上對話，讓不在場者得以傳遞訊息，他援引古羅馬詩人馬提亞爾所言：「這首詩歌是我的；但是朋友，當你朗誦它時，它似乎變成屬於你一般…」，而正是這一句話標記著位於文本的二端同時有著書寫者與閱讀者，以及那一個存在於他們之間，由他們所共同擁有的世界。

　　而真善美畫廊於 7 月中旬所推出的陳哲偉與劉鳳鴒雙個展，即是一個關於書寫與閱讀的展覽，透過那些或者虛構或者真實的敘述，二位年輕世代的創作者藉著揭露並且隱藏部分的自己，試圖開啟一個能夠喚起共鳴的空間。位於文本的這一端，陳哲偉彷彿是一個說故事的人，在交織著影像、攝影、聲音與文字的敘事中，他想像著一段或許真實存在過的童年，描繪出在歷史洪流中，個人幽微的存在處境；而在文本的另一端，劉鳳鴒則透過重複的閱讀、摹寫與改寫那些固有文本中的句子，提取文字的線性結構尋找更多素描的可能。由父親的家書到所閱讀的書籍，她透過手縫線將文字與語言的未竟之處銘刻在身體與心靈的勞動中。

　　然而，即如同引文所述，文本總是和某種東西浸染在一起；在陳哲偉與劉鳳鴒的創作中，語意早已泛溢出符號的邊界，而牽繫著個人內在與外在之整體總和，那些影像、文字與物件之種種體現如詩；7/18至8/15誠摯地邀請您前來。
（以上文字來自：真善美畫廊）


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