[爆卦]新莊廟街介紹是什麼?優點缺點精華區懶人包

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新莊廟街介紹 在 宅企鵝Life Instagram 的最讚貼文

2021-07-11 08:44:42

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新莊廟街介紹 在 卡安食記|台北、新北、桃園、台中 Instagram 的精選貼文

2021-07-11 09:06:14

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新莊廟街介紹 在 政經八百 Instagram 的精選貼文

2021-06-22 12:28:44

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  • 新莊廟街介紹 在 Facebook 的最讚貼文

    2021-08-10 09:19:36
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    前幾天看到電視在介紹這間百年老店,又想衝去買料多實在的芋粿巧了,還有蘿蔔絲草仔粿也好吃😋

  • 新莊廟街介紹 在 政經八百 Facebook 的最讚貼文

    2021-06-15 22:28:20
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    #政經八百政治標記

    〔#提到萬華你首先想到的是什麼?#疫情與萬華汙名化〕

    從萬華區的茶室爆發新冠肺炎群聚感染後,5/24三立新聞台某節目在節目標題中使用「萬華病毒」引發爭議,遭民眾向NCC檢舉有污名化萬華之嫌。

    ▌什麼是汙名與汙名化?

    汙名一詞原意是熱鐵烙下的標記。這些標記通常被打在奴隸、罪犯或叛徒—有污點的人、不潔者—身上。今天這個詞的引申義被廣泛使用,即恥辱和詆毀的標記。

    在1960年代,美國社會學家厄文·高夫曼出版了《汙名:管理受損身分的筆記》。高夫曼分析了「被污名化」的人對自身的感受,以及他們與「正常人」之間的關係;探討被污名者如何處理來自他人的排斥以及他們傳遞出的各種信息。

    所謂汙名,定義為:「擁有一種使對方受到貶低的特質,透過此特質與某種道德規範連結過程,把完整平凡的普通人變成帶著汙點、價值貶損的一個人」。以及汙名化則是:「是一種針對社會上一些特殊的族群,一般人對其抱持的一種惡劣信念與態度」,其具體特徵有以下四個:

    ❶貼上可供辨識的標籤

    將標籤貼在特定族群,使他們與其他人有所區隔。例如:瘋子、有疾病者。

    ❷標籤指涉不受歡迎的屬性

    社會將標籤連結到不受歡迎的屬性上,例如:瘋子是危險的。

    ❸被貼上此標籤的人被視為異類

    被貼上標籤者,會形成一種「我們」與「他們」的對立感。例如:我們不像那些瘋子。

    ❹被貼上此標籤的人遭受歧視

    例如:在我們的社區中不得建造瘋子的收容所。

    ▌萬華的歷史

    事實上萬華由於早在西元1709年,泉州移民從新莊拓墾到此,以「艋舺」稱之,成為台北第一條市街的雛型。

    貴陽街是艋舺興盛的起點,早期漢人常到此地與平埔族人交易蕃薯,舊稱「蕃薯市街」;日治時,改名發音相近的「歡慈市街」,並被劃入風化區內,因此街上有不少的妓院。

    華西街是萬華區另一條大名鼎鼎的街道。這裡是船夫與碼頭工人的落腳處,也因此娼寮與酒樓林立。

    在淡水河淤淺之後,嚴重瘟疫加上民間械鬥不斷,使得艋舺的經濟優勢逐漸消退,因此這裡也聚集了不少商場失意人、行旅病人、離鄉窮苦者,最終形成「乞丐寮」,住有乞食為生的無家者。

    最早在1740年就落成的龍山寺,後來又有如青山宮、清水祖師廟等出現,這些當地香火鼎盛的廟宇經常發放物資與許多善心人士捐贈,讓許多無家者得以藉此溫飽。

    介紹完相關的歷史,幫各位壯士們總結一下:萬華由於獨特的歷史發展背景,導致萬華地區駐紮更多容易遭受汙名的族群,例如:萬華的「五流」,流鶯、流氓、流浪漢、流動攤販、流動工人。

    ▌疫情與萬華

    有點年紀的壯士們,應該還記憶猶存。

    在2003年春,全台陷入SARS危機,自3/14第一起境外感染案例,到7/5台灣正式從世界衛生組織疫區除名,共有664個病例,其中73人死亡,造成全台長達四個多月的集體焦慮與恐慌。

    當時台北除了和平、仁濟醫院因為疑似群聚感染而陸續封院引發許多爭議之外,萬華地區也有兩個社群遭到集體隔離:一是華昌國宅居民,居家與集中隔離者總計有775位居民;二是萬華地區的無家者,集中隔離者有160 位。

    2003年5月,萬華里長聯誼會發佈聲明稿中說道:

    「......遊民、流鶯四處流竄,成為SARS的散播者.......造成萬華區成為一級疫區,頓時成為空城,百業蕭條、人煙罕至。」

    許多里長指責和平醫院危機處置不當,使疫情從中正區的院內移轉到萬華區院外,而無家者、流鶯等「偏差者」也被標籤為「SARS的散播者」。

    之後由於發生不明發燒與死亡案例,當時聯合報更以頭條新聞發布「水染病毒萬華爆社區感染」,報導台北巿萬華區華昌國宅爆發社區感染SARS;在未經求證之下,蘋果日報更以「社區感染四百居民住以待斃」的聳動標題,渲染社區感染的危機。

    當時許多居民與無家者以「疑似SARS案例」為由,被施以與和平醫院同規格的集體易地隔離措施,事後證實這兩個社群並未出現真正的感染案例,也未引發社區集體感染。

    對於當時的居民與龍山寺無家者而言,集體隔離無疑是一種汙名化的展現。
    先認定他們與其他族群的不同,再將他們視作「帶有疾病的」,並且將「帶有疾病的國宅居民、帶有疾病的街友」視為需要被處置的對象,站在了他們的對立面。最後,再施以行為,也就是隔離。

    ▌反觀現今新冠肺炎疫情對萬華影響

    現今新冠肺炎疫情對萬華影響有哪些?在萬華茶室爆發群聚感染後,除了產業衝擊,負面標籤也不斷出現,網路上便充斥著許多對於萬華的歧視言論。

    台北市議員吳沛憶指出,近來聽到許多萬華人受到歧視排斥,甚至有公司要萬華人去採檢才能上班。作家林立青也在臉書發文,他表示在這疫情之下,許多物流快遞不送萬華,讓各服務弱勢的團體變得很困擾。

    同時,中華文化總會主辦的「萬華大鬧熱」活動官方臉書今天發文表示,「只有病毒才是這場防疫真正的敵人!」。

    文總也發起「萬華加油VIVA BANGKAH」換頭貼活動,期待大家意識到汙名化的危險與錯誤,而非指責染疫的人。活動一推出後,馬上吸引許多破萬人的在地粉專、社團陸續響應。

    相較於過去SARS疫情時期,今日對於汙名化的抵抗,也在萬華逐漸成形。

    
    ▌結語
    
    蘇珊·桑塔格在她著名的《疾病的隱喻》一書中,指出當疾病成為污名化的隱喻時,將阻止病人們尋求完整的治療。
    
    當肺炎被看成是對於參與茶室文化甚至做為八大行業的懲罰時,許多人便因為害怕被揭露、害怕被列在受歧視的名單裡頭而不願意篩檢就醫。
    
    尤其如果所患的疾病即使「早期發現」也不保證有藥可醫治,那麼病人就與其忍受病痛,也不要因就醫而過著飽受歧視的生活。
    
    新冠肺炎如果也成為一種污名化的隱喻,防疫工作將會更困難,因為人們將可能拒絕承認其過往的生活足跡。
    
    面對疫情,我們應該以正確的態度與同理去對待正面臨高風險的人。我們不應該對疫情感到恐懼,而是更加勇敢,因為我們有機會對他人伸出援手,發揮作為社群協助的力量,才能戰勝疫情。

  • 新莊廟街介紹 在 輕旅行 Facebook 的最佳貼文

    2021-02-11 10:03:43
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    擁有三百多年歷史的新莊廟街,其實可以這樣深入慢慢玩!
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    【#駐站玩家-阿美】詳細圖文介紹
    >> https://travel.yam.com/Article.aspx?sn=122489

    美遊記 #新北好好玩 #新莊廟街 #勤洗手 #人潮擁擠或密閉空間請務必戴口罩

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