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[爆卦]新加坡文化習俗是什麼？優點缺點精華區懶人包

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「新加坡文化習俗」的推薦目錄

新加坡文化習俗 在 CUP 媒體 Instagram 的最佳解答

2021-09-10 07:31:10

【世界幽冥物語】⁣ ⁣ 接下來的周末，就是一年一度的鬼節。華人的鬼節，可分為盂蘭節及中元節，一源於佛教，一來自道教，前者正日於農曆 7 月 14 日或 15 日，後者為 7 月 15 日。不少人會燒街衣超渡孤魂野鬼，避免夜歸；佛寺道觀會舉辦法會，表達對往生者的思念。⁣ ⁣ 可是，除了熟悉的盂蘭節、中...

新加坡文化習俗 在 見域Citilens | 新竹漫遊?在地內容 Instagram 的最讚貼文

2021-09-10 23:25:29

#見域報你知│ 📢 8/24-8/30 ------------------ 🔻 市府騎樓順平拆除圓環萊爾富，有甚麼爭議 為了迎接2021年新竹燈會，市政府啟動「騎樓順平計畫」，計畫整平高低起伏的騎樓、拆除占用違建。市府認定護城河畔萊爾富等六戶房屋是占用騎樓用地的違章建築，原計畫在24日拆除。然而，...

  • 商業周刊（商周.com）

    新加坡文化習俗 在 商業周刊（商周.com） Facebook 的最讚貼文

    2021-09-19 11:15:48
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    「哇勞A，新加坡中秋節誰在烤肉啊？」對喔！都來新加坡3年了，不要說烤肉了，烤肉架跟木炭都不知道去哪買了！身為新加坡台灣人，我在當地感受到的「中秋文化衝擊」還有「老鼠月餅」、「冰皮月餅」...⬇️⬇️⬇️
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  • SJKen的浮光掠影

    新加坡文化習俗 在 SJKen的浮光掠影 Facebook 的最讚貼文

    2021-04-10 10:49:21
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    新加坡喜劇《媽哩媽哩烘》(Not My Mother's Baking)中文官方預告5.7歡樂上映

    ★新加坡連映九週，今年最受歡迎的新加坡片
    ★新加坡國際電影節首映
    ★鬼才導演　雷米沙里　打造新加坡爆笑喜劇電影
    ★爆笑X美食X愛情　最噴香的High爆喜劇

    〈劇情〉莎拉是一位馬來穆斯林名廚的女兒，為了完成麵包師的夢想，她聘請青年攝影師阿文，拍攝製作她的烘焙影片頻道，兩人之間隨著相處感情增溫，擦出愛火，並走入婚姻殿堂，但雙方卻因家族背景差異，共同譜出許多笑料，種族隔閡與信仰習俗的差異讓他們的戀情遭受波折，究竟這兩個家庭如何跨越文化鴻溝呢？
    https://www.youtube.com/watch?v=uTv3iUTru4g

  • 百工裡的人類學家

    新加坡文化習俗 在 百工裡的人類學家 Facebook 的精選貼文

    2021-04-04 17:00:04
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    人類學家Barth曾經在他關於族群研究的討論中提到，他認為族群之間的邊界是複雜多元的，因此邊界實際上形成自族群間的長時間互動。簡單來說，Barth採取一種動態形成的態度來看待族群邊界。那麼，我們如果帶著Barth的觀點來重新看待南洋的「峇峇娘惹」，就會發現它一開始是一個外國人看待南洋男性（峇峇）與女性（娘惹），然後指涉的是南洋的土生華人（由華人移民與當地女性聯姻的下一代），最後是一個基於前述歷史記憶、認同情感而形成的南洋文化混合體。實際上，「峇峇娘惹」一詞本身就標示著某群特殊南洋人群與不同群體互動的歷史與文化融合之結果。那麼，判斷一個人是否屬於「峇峇娘惹」是不是有著固定、清楚的文化判准機制呢？還是依據血緣來進行族群邊界的判斷與認定？

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    上世紀5、60年代，娘惹是個電影題材，譬如芳艷芬《檳城艷》（1954）、林鳳《榴蓮飄香》（1959）、陳寶珠《娘惹之戀》（1969）、李麗華《娘惹與峇峇》（1956）、莊雪芳《馬來娘惹》（1959，廈語片）等都通過巨星來凸顯娘惹的風姿。
    最近有人將這些昔日港片放上YouTube，冠狀病毒疫情阻斷措施期間，我陸續看了好些。影片中昔日新馬純樸的美景就像娥眉淡掃，對比之下如今則有些濃妝豔抹感。
    我在水仙門居住的時候，隔壁數間店屋都有常穿娘惹裝出入的女子。當時並不知道她們是娘惹，只覺得她們的語言穿著都很特別。
    娘惹指的是女性，半個世紀前外國人眼中南洋女子的化身。年紀小的女子稱為小娘惹，年紀大的尊稱為「bibik」，就像今日稱呼「auntie」一樣。至於男生，無論老幼都稱為峇峇。

    峇峇娘惹是個複雜的詞彙。首先，他們也稱為土生華人。所謂「三代成峇」，第一代移民漂洋過海，到南洋落地生根，多少保留著家鄉的信仰與習俗。第二代吸收更多的在地元素，第三代已經完全融合於在地社會，文化語言等難免帶有當地色彩，因此形成峇峇文化（或娘惹文化）。
    19世紀的土生華人能以中文、英文與馬來文溝通。到了20世紀，為了跟殖民地政府打工或做生意，他們的後裔多數進入英校唸書，逐漸失去以中文溝通的能力。
    土生華人一般會說英語和峇峇馬來話（Baba Malay），那是一種摻雜馬來語和福建話的語言。打個比方，「Satu orang duduk tia, itu orang gua punya tia-tia」的意思是「有一個人坐在客廳，那個人是我的父親。」tia是福建話的廳，也是福建話的爹爹；gua是福建話的我。
    此外，峇峇亦特別指早期華人移民族群，也就是當下的馬六甲，以及新馬獨立前在檳城和新加坡的峇峇。他們受到下南洋的「新客」的「威脅」，為了區別自己的年資與身份地位，以「Peranakan」或「僑生」自稱。簡單地說，峇峇是土生的，新客則是新移民，兩者的生活習慣和政治意識並不一樣。

    雖然「peranakan」多數指土生華人，但也有土生印度人（仄迪人，Chitty），土生爪夷人（Jawi Peranakans），土生歐亞人（ Eurasian Peranakans）等。我們在馬六甲葡萄牙村見到的土生歐亞人講的是kristang，一種混雜著葡萄牙語、馬來話和福建話的語言。據當地的土生歐亞人的說法，他們的先民來自16至18世紀間，屬於葡萄牙先民跟亞裔通婚的後代。土生華人在塑造現代新加坡扮演過重要的角色。譬如陳金聲捐錢建蓄水池，陳篤生捐錢建醫院，林文慶創建學校與為平民謀福利，李珠娘成為新加坡第一位婦產科女醫生，李光耀、吳慶瑞、杜進才等都是建國的中堅人物等。1831年，36位來自馬六甲的商人創建慶德會（Keng Teck Whay） ，那是新加坡最古老的土生華人互助式社團。慶德會是個完全封閉管理，不對外開放會員資格的協會，至今仍僅限於原始創會人的後代，目前只剩下22名會員。此外，1900年本地成立土生華人協會（The Peranakan Association Singapore），1910年成立戲劇協會（Gunong Sayang Association）。這些峇峇娘惹代表性組織依然存在。

    （以上引用自網頁原文）
    https://www.thenewslens.com/article/148739?fbclid=IwAR227DBBUcS5LBq1w0pjV2h9nwOd3tg_7xp3mlTyJswT3UPZcMHuwwVb9ws

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