維也納聖史蒂芬大教堂｜St. Stephen's Cathedral, Vienna
聖史蒂芬大教堂是維也納最重要的教堂，有著色彩繽紛的磁磚屋頂外，其高聳的哥德式南塔更是維也納天際線的主宰之一。這座將近820歲的古老教堂經歷過維也納大大小小的歷史事件，更見證了哈布斯堡皇朝乃至於奧地利的興衰。


在十二世紀中葉時，維也納已經是德語文化圈中的重要城市，原有的教堂已經不能滿足當時的信仰需求，當局便開始興建這座敬獻給聖史蒂芬的大教堂。聖史蒂芬大教堂在西元1160年落成時其實是座羅馬式的教堂。其後經過數百年的增建與改建，才成為今日的羅馬、哥德式與巴洛克混合風格。


聖史蒂芬大教堂巨大的南塔是它最顯眼的特徵，這座高136公尺的哥德式高塔歷經65年興建，塔頂視野極佳，可以盡覽維也納市景。事實上也因為如此，南塔在歷史上兩次鄂圖曼土耳其人圍攻維也納時都曾作為瞭望塔與指揮中心。直到1955年，南塔都還作為夜間火災警戒塔，配有一名觀察員以及其生活的套房。今日的塔頂則開放給訪客登頂一覽市景，同時也販賣紀念品。不知紀念品店的工作人員是否也是每日攀爬343階樓梯上來上班。另一側的北塔本來也打算比照南塔的樣式與高度興建，但因為工程太過浩大而止於目前的高度。


聖史蒂芬大教堂色彩斑斕的磁磚馬賽克屋頂則是另一大特色。這個由二十三萬片磁磚鋪成的屋頂除了華麗之外，也極具歷史意義。南面屋頂上拼排出的是象徵哈布斯堡皇室的雙頭鷹徽，北側則是分別象徵奧地利共和國與維也納市的鷹徽，也算是記錄了奧地利的政體轉變。聖史蒂芬大教堂的屋頂在二戰空襲所引起的火災中付之一炬並倒塌，原本龐大的木架屋頂結構由於重建費用太鉅，而改用超過六百頓的鋼取代。而大教堂華麗的屋頂外牆，則在維也納居民踴躍的捐獻下完成重建。


而聖史蒂芬大教堂的內部也如其外觀一樣雄偉震撼，主要的建築風格是以哥德式為基底再加以一些後期的巴洛克式裝飾。兩排巨大的支柱撐著令人歎為觀止的屋頂衍架，柱上則有許多聖人雕像，一路指向祭壇的描述聖史蒂芬故事的畫作。由於教堂的興建的歲月漫長，也因呈現了許多藝術觀念上的轉變。例如教堂內早期的歌德藝術品，由於是為了榮耀神權，因此都是匿名的創作。到了後期文藝復興時期，人性主義逐漸高漲，也因此此時期的藝術品常可以看到藝術家本人的形象以各種形式出現。


教堂內部在二戰時的轟炸與火災時也遭受到了損害，教堂兩側的彩繪玻璃於此時毀壞，因此除了祭壇後方的彩繪玻璃外，現在看到的都是相對平淡的馬賽克玻璃。但其實在當時為了因應轟炸，許多預防破壞的措施已被採用，例如能夠拆下的木作就拆下運往安全處保存，運不走的藝術品如佈道壇石雕等，則在周圍蓋起保護性的磚牆。


由於座落在維也納熱鬧的格拉本大街 (Graben) 旁，即便聖史蒂芬大教堂的部分外觀似乎長年都有鷹架架設進行維護，仍是許多旅人造訪維也納必訪的景點。因此除了在外面拍照之外，也推薦進入參觀和登塔飽覽維也納市區美景。

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巨人的肩膀｜英國劍橋 Cambridge
英國的兩大知名學府，劍橋與牛津，除了世紀以來作育許多英才、推動人類文明之外，也吸引許多遊客造訪。其中劍橋位於倫敦北方約80公里處，是優美的大學城，也是熱門的一日遊地點。


華語世界的遊客可能是因為徐志摩的『再別康橋』而來，然而這裡也是現代科學之父牛頓求學與任教之處。因為劍橋提供的養分，讓牛頓能夠看得更遠、提出許多科學巨作，改變人類文明的軌跡。


從倫敦去劍橋，多數會從熱門的王十字車站King’s Cross 出發，抵達劍橋後即可開始信步漫遊。劍橋有許多主題可看，許多學院都有一定程度的開放，可以先上網找好自己有興趣的點，再決定是要自己散步前往，或是參加徒步導覽。


劍橋共有31個學院，大致都基於相同的格局建造，而其中最著名的就是國王學院與三一學院 。整個劍橋有近一百位諾貝爾獎得主，近三分之一都是出自三一學院。而三一學院最著名的人物，則是數學家、物理學家牛頓。這位發現微積分、三大運動定律及其他許多古典定理的大師，就是在三一學院求學及任教。


位於三一學院旁邊的國王學院在知名度上也不遑多讓。國王學院最大的特色就是它歌德晚期的建築樣式，特別是其令人讚嘆的禮拜堂，有著世界上最大的單一跨距拱頂外，也有世上最完整的十六世紀文藝復興式彩繪玻璃。


即便對科學史沒有大太興趣，劍橋的大學城氛圍與優美康河景緻還是很適合一般旅人。康河畔總共有八個學院，最受歡迎的遊覽方式就是雇艘平底船沿河欣賞。雖然一般遊客也是可以自己撐篙遊河，但如果英語能力足夠的話，請為船夫代勞，並沿途聽講解會是更能充分吸收劍橋氣息與故事的方式。


造訪倫敦時若時間有餘裕，不妨到人文薈萃的劍橋一日遊。

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匈牙利動畫大師馬塞爾．揚科維奇斯（Marcell Jankovics）辭世，享壽79歲。他的動畫作品享譽全球，短片動畫《Sisyphus》（1974）曾獲奧斯卡提名、《Küzdők》（1977）曾獲坎城短片金棕櫚。其長片《Son of the White Mare》（1981）也被列入經典動畫之林。對抽象視覺的探索，為其獨樹一幟的動畫特色。

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馬塞爾．揚科維奇斯出生匈牙利的布達佩斯，他的家族曾因為政治問題而被下放農村，連帶影響他兩次申請布達佩斯科技大學建築系都未能成功。1959年至1960年間，他在電力維修公司的材料實驗室工作，一位同事將他介紹到潘諾尼亞電影製片廠，開啟了他的電影之路。在1965年，揚科維奇斯正式以導演身分創作動畫。

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他在1965至1968年間，投入動畫影集《Gustav》（1964-1977）的製作，該片沒有對白，僅以畫面與音效敘事，因此得以廣為外銷海外。使之為世人所知的第一部代表作，無疑是描述薛西弗斯神話的動畫短片《Sisyphus》（1974），該作描寫遭受懲罰的希臘神話人物薛西弗斯，他必須將石頭推向山上，永無止境地勞動。該片榮獲奧斯卡獎最佳動畫短片提名。如本片這般單色、純以線條呈現人物的極簡呈現，也是他的招牌特色。

https://youtu.be/tYBlAon683s
《Sisyphus》線上看

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《Küzdők》（1977）是他之後的又一部力作，描寫文藝復興雕塑家米開朗基羅（Michelangelo）雕刻名作大衛像的過程。作品僅有兩分鐘，具有相當深層的哲學意涵。在揚科維奇斯眼裡，雕塑家在雕塑雕像的過程之中，自己也反過來曾了被雕塑的對象。他以擬人化的方式呈現未完成的塑像，雕塑越來越年輕俊帥，雕塑家卻越顯得蒼老。其創見獲得坎城影展盛讚，奪得短片金棕櫚殊榮。也在1977年，揚科維奇斯投入了以「匈牙利民間故事」為名的動畫系列製作。

https://youtu.be/5T9sNE7FErk
《Küzdők》（1977）

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1981年，他的長片《Son of the White Mare》問世。其實在這之前，他也曾有過一部改編自匈牙利詩人斐多菲（Petőfi Sándor）之作的《Johnny Corncob》（1973），是為匈牙利影史首部動畫長片，但當時並未獲得國際性的關注。改編自匈牙利史詩的《Son of the White Mare》進一步推展了他的表現主義特色，著重在令人目眩神迷的抽象形體、線條轉換，而這些圖像都奠基在中歐藝術的傳統之下。此外，極度迷幻、怪異的神話情節，長期以來都被視為只能在地下流傳的怪誕之作。

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揚科維奇斯的創作也在這個時期成為匈牙利共產黨視為眼中釘，當局擔憂他的題材與馬克思主義有所矛盾。在共產黨垮台後，揚科維奇斯恢復了自由的創作狀態，持續創作短片作品如描寫盜火人普羅米修斯的動畫短片《Prometheus》（1992），並在1999年獲得安妮獎授予溫瑟．麥凱終身成就獎，甚至受邀協助迪士尼《變身國王 The Emperor's New Groove》（2000）之作進行視覺開發。在推出最後一部長片《Az ember tragédiája》（2011）後一年，揚科維奇斯宣告退休。

https://youtu.be/hQDywP_Sxg0
《Prometheus》（1992）

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2019年，一度被影史埋沒的《Son of the White Mare》經過修復，在加拿大FanTasia奇幻電影節獲得特別放映，影評人傑森．凱（Jason Kehe）指出該作對於匈牙利的《幻想曲 Fantasia》（1940）。揚科維奇斯的奇想與創意因此再次為世人看見，但因為COVID-19疫情侵襲，該作重登院線的計畫被迫叫停。

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2021年5月29日，馬塞爾．揚科維奇斯於故鄉布達佩斯辭世。

本集主題：「和風老屋旅行散策：尋訪日式建築，走入老台灣的時代記憶、懷舊聚落、生活情境」新書介紹
　　
專訪作者：江明麗
　　　
內容簡介：
探訪台灣在地日式老建築，時空背景回溯百年前，
一磚一瓦，一片牆一根柱，都有歷史和典故……
　　
上個世紀，小小的台灣島在日本殖民下，
一座座日式屋舍、鐵道車站、糖廠、神社，如雨後春筍般，遍地生根。
金瓜石採礦風華，留下許多日式老宅和礦業文物；
嘉義林場帶動木業興盛，築起可觀的日式民居；
日本子民大量移居花蓮豐田，移民村藏有東洋生活樣貌，
甚至，因製菸業而築起鳳林一帶綠意環繞的菸樓聚落；
加上一條縱貫線鐵道開通，串起全台北中南七大經典日式風格車站……
這種種，成就了今日島嶼上、街巷間一簇簇溫婉細緻的建築風情。
　　
◎28幢和風老屋──承載時代記憶與人文土地的故事
　　台灣這片土地，歷經1895～1945日本殖民五十年，從鐵道車站、州廳官舍、醫療院所，到糖廠、酒廠、菸廠、林場、茶廠，甚至連監獄、穀倉、碾米廠都有東洋氣息，處處可見日式建築的蹤影。
　　
　　歷經時代演變，老屋修復或翻新，如今成了旅人懷舊尋幽的去處。本書精選全台28個日式特色建築，包含純日式屋舍，以及融入西方巴洛克、文藝復興建築語彙的和洋折衷式樣。
　　
　　走進一幢幢日式老房子，看日治時期小販市場的景況、百年製茶廠的歷史珍寶；教職員的宿舍裡，重現教育家昔時的生活情境；走進日治時期監獄，一窺木造、磚造、鬼瓦融合，並開有「貓道」的監獄建築文化；紅磚搭配灰白泥牆裝飾的洋樓官邸，不分古今，持續散發古典與優雅氣息；旗山車站八角形尖塔散發的哥德風情，教人目光一亮；到碾米廠去看三層樓高的木造碾米機，在老建築裡來一趟稻米文化旅行……
　　
　　建築是城市的風景，老建築更有著訴說不盡的故事。循著時光線索，在洋溢和風的屋宇中，一邊欣賞匠人的巧思，了解建築技法和美學價值，一邊聽舊時代的故事，還可學習茶道、劍道，穿上和服飲茶、賞日式庭園，了解日治時期礦業、林業、製糖、菸草產業的興衰景況，重溫百年前的生活情境。
　　
◎16項必賞日式建築元素──看熱鬧也懂門道
　　欣賞日式老屋之美，認識東洋建築名詞是入門的功課。本書精選16項必賞日式建築元素，帶你認識懸魚、鳥居、破風、鬼瓦各有何作用？屋頂、門廊、天井、雨淋板藏著哪些建築意涵？從而了解日式老屋經典的造型式樣、建材工法、裝飾擺設及生活空間運用等，見識早年的生活智慧，來一趟知性與感性兼具的旅行。
　　
◎10個老屋特輯──散步懷舊街廓，新與舊演繹風華
　　一座日式建築，就是一個時代與土地的故事，串起豐厚的人文地貌。本書延伸10個老屋特輯，以「老屋改建新風貌，走入空間活用」的概念，帶你穿街走巷，在日式氛圍濃厚的屋舍、街廓間，來一趟和風小旅行。台灣從北到南皆有日式建築遺蹟可賞：
　　
✽保有日治時期蓬勃商業街廓風貌的迪化街──早年台北城繁華的縮影，從南北貨、中藥材鋪，乃至轉型經營的藝文空間或餐館，融合新舊建築之美。

✽有背山環水地理優勢的大溪──日治時期陸續興建公會堂、武德殿與四連棟警察宿舍，百年來，老屋老樹相依相襯，保有濃厚的舊城風光。
　　
✽自成一股文風的雲林斗六、虎尾街市──早年因虎尾糖廠設立，帶動運輸鐵道興建，讓雙城同時沾光，留下官邸、郡役所及日式宿舍群遺蹟，如今文創小店進駐，翻轉新意，飄揚著書香與咖啡香。
　　
✽水陸運輸發達的哈瑪星──日治時期高雄港邊通往魚市場的一條鐵道，早年企業會社與行政機構紛紛進駐，日式傳統屋宇、和洋折衷樓房、老車站、日式茶亭與文史工作站，都是古蹟散步的亮點。
　　
　　喜歡老舊事物的你，跟著這本書在島嶼上遊逛，悠閒尋訪日式老屋串起的街巷風情與人文故事。這些舊時代建築歷經整修或重建，改以咖啡館、民宿、食堂、書店、茶樓、文創空間面貌展現，洋溢嶄新的東洋風情，持續在島嶼上熠熠發光閃亮。
　　
作者簡介：江明麗
　　曾任職於多家旅遊媒體記者，因職務跑遍世界，包括日本、荷蘭、德國、泰國、美加、中國、俄羅斯、埃及等，其中以中國、日本最為密集，目前專攻台灣旅遊、美食之報導。個人著作有《量身訂作住民宿》、《百年好店》、《嚴選正港台灣味小吃南部篇、東部篇》、《宜蘭美好小旅行》、《花蓮美好小旅行》、《嘉義美好小旅行》、《高雄美好小旅行》、《苗栗美好小旅行》等超過10本著作，現為自由撰稿者及HERE雜誌固定特約記者。

香港循道公會是由前循道華南教區發展出來的宗派，是直屬英國循道海外差會；香港衛理公會由美國衛理公會於1950年代在香港成立的宗派。由於宗派背景相同的關係，循道、衛理公會在1950年代開始，在各自發展之餘，亦已謀求事工的合作。1970年1月，兩會通過聯合草案，並成立委員會研究聯合步驟。1975年，循道公會及衛理公會正式聯合，成為「香港基督教循道衛理聯合教會」。循道衛理聯合教會香港堂原址先後有兩座，總共有超過70年歷史。第一代的禮拜堂在1936年建成，命為中華循道公會香港堂，有「紅磚禮拜堂」之稱譽，是灣仔三間有名的「紅磚屋」之一（另外兩間為活道紅磚屋及南固臺）。之後在1994年重建，1998年落成。教堂的上方為樓高22層的循道衛理大廈，其中地下至九樓為教堂及教會的辦事處，其餘樓面用作出租。
灣仔洪聖廟位於皇后大道東，現為香港一級歷史建築。洪聖廟由坊眾建設，創建年代已無從稽考，只知道1847年前已經建成，廟宇於1860年重建，1971年華人廟宇委員會以「授權管理廟宇」條件由東華三院管理。
灣仔北帝廟位於隆安街，獲評定為香港一級歷史建築，原名玉虛宮，是灣仔坊眾於清朝同治二年集資建成的，現屬華人廟宇委員會管理。除北帝廟的建築極具歷史價值外，廟內的北帝銅像鑄於1604年，身高逾3米，已有400多年歷史，門額「玉虛宮」三字出自清朝名將張玉堂手筆，亦已有130多年歷史。
聖瑪加利大堂位於黃泥涌道與樂活道交接點，圖則由意大利建築師幹尼剌（U.Gonella）設計。聖堂於1923年建成，1925年被祝聖。聖堂前寬濶的石級分為兩層，每層各有十七級。聖堂的門廊由四條石柱頂著一個山形拱，是傳統的希臘式的殿堂門面。山形拱正中有一個圓花窗，下方刻有「天主教堂」四個漆金字。門廊內兩邊有巨型雕像，聖伯多祿一手持書，一手拿著鑰匙，表示耶穌許下給他帶領人進入天國的途徑。聖保祿一手持劍，另一手持書代表他宣揚福音，亦為福音在劍下殉道。堂皇的正門前廊及寛濶和高聳的石級，擁有極莊嚴又富情調的場景，因此，很多信徒都會選擇這裏舉行婚禮。
聖馬利亞堂位於銅鑼灣的大坑道起點，背山面海，鄰近聖保祿醫院與銅鑼灣道交界，為聖公會在港島東傳敎的第一所教會，也是港島上僅存糅合中國特色和文藝復興建築風格的教堂，於1937年重建至今有接近 80 年歷史，現被列為香港二級歷史建築。
銅鑼灣天后廟，又稱燈籠洲天后古廟或簡稱天后古廟，位於香港銅鑼灣天后廟道10號。銅鑼灣天后廟始建於清初，由戴仕蕃建造，當時稱之為「鹽船灣紅香爐廟」，天后廟的業權至今仍為戴氏族人（戴氏福堂有限公司）所擁有，1928年通過的《華人廟宇條例》，規定全港廟宇由華人廟宇委員會管理，但紅香爐天后廟獲豁免，仍由戴氏族人自行管理，是一個非常特別的例子。銅鑼灣天后廟主祀神靈是天后娘娘，另祀神靈為觀音、正財神及包公。附近的地鐵站亦命名為「天后站」。該建築被列作香港法定古蹟。

新城市 新地標 新時尚糅合開發“上海新天地”之理念與經驗，里安房地產銳意打造另一最具代表性的地標項目—佛山嶺南天地。薈萃了佛山豐富的文化遺產，包括22處文物保護單位，128棟歷史建築，8條歷史街巷，為佛山帶來簇新魅力與渙然氣象。整個綜合社區占地65公頃，大型商場、商業街區、高尚住宅、星級酒店、優質公寓及甲級寫字樓等星羅棋佈，儼如城中之城。優異的城市規劃更讓專案屢獲多項國際殊榮。祖廟大街是市中心通往祖廟的主要通道之一，故在清初至清中葉，已經形成了集工商行業會館、地方手工業產品、土特產、傢俱、古玩、衣帽、鼓樂等商鋪和茶樓小食店於一體的商業街，極為繁華興旺。祖廟大街中的民居宅第不少，它們或夾雜在商鋪、會館之中，或別開小巷營建之，從而形成古鎮清代商業街的特殊風貌。目前基本面貌尚存，清代時主街、橫巷、店鋪、民居等的原有佈局、走向均無太大變化，街道中的轉彎、曲折、闊窄轉變等仍保存著原有的佈局形態。沿街兩側的建築物，無論是店鋪、會館、民居、小巷等的佈局設置，均以當地故老所稱的“竹筒屋”式緊貼佈局為主，大多都以共用的眾牆作分隔。該商業街是佛山多年來刻意保護的古代街道，是珠江三角洲地區城市中保存最為完整的清代商業街，是研究佛山城鎮的形成和發展，古鎮歷代街道的設置、形成及其發展演變，古鎮明清時期商業貿易的規模和佈局，古代名勝古跡與商業街的配套設置特點，清代古鎮商鋪的形制佈局及其發展演變等問題的珍貴實物資料，具有較高的歷史、藝術和科學價值。簡氏別墅建於清末民初，是佛山著名華僑鉅賈、中國近代大型民族企業“南洋兄弟煙草公司”創始人簡照南興建的大型別墅，亦是佛山現存規模最大的民初西洋式大型建築群，被列為省級重點文物保護單位。簡氏別墅原規模頗大，占地面積約3400 平方米，今其內尚存門樓、主樓、後樓、西樓、儲物樓、客舍等建築及別墅花園的一部分。其建築物高大宏偉，以仿西洋式而又中西合璧為特徵。尤其以主樓及後樓最具特色，其中主樓為兩層仿義大利文藝復興時期府邸式建築，以鋼筋混凝土構築，顯得高大峻偉、豪華考究。首層平面佈局為中央大廳、兩側廂房，裝修別致。室內外有義大利式水泥批蕩，地面以黑白相間的大理石磚砌成圖案，樓梯以柚木仿造成西洋式欄杆，雅致協調；而外牆面窗楣則為本地精細的紅磚雕，配砌整齊的水磨青磚裝飾外牆，極富當地豪宅建築的韻味。西樓為三層鋼筋混凝土及青磚混合構築的西洋式建築，格調清新。儲物樓則為四層當地當樓式建築，巧妙地將當地當樓石框視窗，小窗眼等防盜設置融於一體。整座別墅的主體建築既以西式風格為基調，亦有機地融合了當地豪宅的裝飾工藝和防盜措施。建築主次分明、形式大小多樣、高矮協調且錯落有致，空間環境寬闊幽雅，別具一格。簡氏別墅建於清末民初，是佛山著名華僑鉅賈、中國近代大型民族企業“南洋兄弟煙草公司”創始人簡照南興建的大型別墅，亦是佛山現存規模最大的民初西洋式大型建築群，被列為省級重點文物保護單位。簡氏別墅原規模頗大，占地面積約3400 平方米，今其內尚存門樓、主樓、後樓、西樓、儲物樓、客舍等建築及別墅花園的一部分。其建築物高大宏偉，以仿西洋式而又中西合璧為特徵。尤其以主樓及後樓最具特色，其中主樓為兩層仿義大利文藝復興時期府邸式建築，以鋼筋混凝土構築，顯得高大峻偉、豪華考究。首層平面佈局為中央大廳、兩側廂房，裝修別致。室內外有義大利式水泥批蕩，地面以黑白相間的大理石磚砌成圖案，樓梯以柚木仿造成西洋式欄杆，雅致協調；而外牆面窗楣則為本地精細的紅磚雕，配砌整齊的水磨青磚裝飾外牆，極富當地豪宅建築的韻味。西樓為三層鋼筋混凝土及青磚混合構築的西洋式建築，格調清新。儲物樓則為四層當地當樓式建築，巧妙地將當地當樓石框視窗，小窗眼等防盜設置融於一體。整座別墅的主體建築既以西式風格為基調，亦有機地融合了當地豪宅的裝飾工藝和防盜措施。建築主次分明、形式大小多樣、高矮協調且錯落有致，空間環境寬闊幽雅，別具一格。