【5/8-9 KC課程回顧】 疫情之前，與 #Shirley賴冠帆物理治療師 一起完成了KC modular series-Muscle synergies: Beyond global movement control-Managing pain and recurrence的課程教學😃 這門課詳細介紹了中軸、肩帶與髖帶共14條的local stabiliser role synergist，按照Evidence-based practice的架構，對於功能角色眾說紛紜的肌肉，提供許多經過文獻嚴格評讀(critical appraisal)後的回顧整理，包含著名的腹橫肌、腰大肌、上斜方肌、下斜方肌...等，都有許多令人驚艷的概念衝擊。 接續按照Mark Comerford與Sarah Mottram提出的肌肉功能角色分類模型，令我們可以更全方位的了解，在疼痛影響之下，不同屬性的肌肉，其功能角色會出現什麼樣的失能變化。當介入的標的是「處理疼痛以及科學化的預防疼痛復發」時，令我們得以擺脫「肌力訓練」的窠臼，獲得更多針對性的動作治療方法。 這門課程，可以說是KC內容中最為顛覆的一環，但其實也是最返璞歸真、按照文獻佐證而生成的內容。多年下來，對於「local muscle」有非常多的研究，但也產生很多不同於原始研究結果的引申。 這堂課程提供了直白的回答，也提供許多訓練的想法激盪，讓我們注意到：當一個療法所宣稱的療效，就算真的看似達到，其實也該更嚴謹的按照肌動學、神經生理與解剖的證據，反思是否剛好是負負得正的效果。當我們養成這種臨床邏輯推理的思考習慣，對於給予動作診斷、動作處方以及後續追蹤的能力，將獲得更進階的提升。 夥伴們，疫情期間，如果待在家的時間變多，剛好可以反芻這次課程的內容，享受腦力激盪的餘韻，如果有任何問題，歡迎至臉書社團（有上過KC任一堂課程者，包含Movement Solution與Modular系列皆可申請加入）Kinetic Control Asia Sharing填寫提問表單，我們團隊會一直為大家而在。祝福大家都可以平安健康，再次一起在課堂中共同成長。 #movementhealth #kineticcontrol #cms

《大遷徙：盧明德》 🚶🏻‍♀️ 2021年4月17日至7月18日 📍 @tfam_museum 北美館 二樓2A~2B 🚇 #圓山站 1號出口 🕰 週二至週日9:30～17:30｜週六9:30～20:30 這次非常感謝收到北美館的邀請， 帶 #看展人 先看看最新的展覽啦👀 展覽共有8個展間， 主題圍繞在 #大遷徙 與 #媒體解放 的精神 回顧藝術家從1970年代至今的創作生涯 作為他個人創作歷程、觀察藝術時代脈動 及人與自然關係 三個面向的展現 ▪️8個展間 ｜202 符碼記憶｜ 由動物大遷徙呈現老師個人創作從「純粹繪畫性語言」轉換成「複合媒體藝術論」 ｜203 環境媒材書寫｜ 展現不同生物族群、異文化與多元媒材的融合 ｜204 進化與啟示｜ 延續以「理性安排圖像，感性處理畫面」創作 ｜205 港都意象｜ 對自身成長記憶的吐露 ｜206 潮間帶、花間迷走｜ 展現文化跨區的重疊與繁衍的概念 ｜207 文化擬態｜ 「人世間沒有所謂的真實，我們看到的都是虛像，...文化是一種知性擬態的呈現，藝術行為是一種模擬的過程。」 ｜208 如果生態不再是符碼？｜ 對老師來說，「如果」的形式是轉變，也是提問，是他創作之路上的自問與反省。 ｜209 飜案屋 檔案室｜
意指改編故事的日本職人，也有改變人生劇本的意味，重新梳整了老師的藝術檔案。 ▪️推薦展間206 #花間迷走 除了老師在平面繪畫、錄影裝置、立體雕塑、空間裝置、現成物件的探索， 個人最喜歡的莫過於「花間迷走」的球幕影像裝置， 用平面圖像做成動態、看起來是2D 又像現實 去看展的大家不要錯過呀！   ▪️推薦展間209 #飜案屋 另外覺得非常值得一看的是飜案屋檔案室 裡面有 物件、文獻、年表等 讓觀者能看到老師創作理念的形成、變化與發展 ▪️關於 #盧明德 於1950年出生臺灣高雄，1981年赴日本筑波大學藝術研究所 研習綜合造型，受到麥克魯漢（Marshall Mcluhan）的「媒體就是訊息」、山口勝弘的媒體轉換分期、波依斯（Joseph Beuys）的社會雕塑概念等，帶給盧明德的創作觀點極大的影響，其思維從早期「 #純粹性符號繪畫 」的追尋，轉化到「 #材質語言 」的表現，發展出「 #複合媒體藝術論 」之理論架構，開啟了「一切是媒體」的自由向度與時代意涵，同時成為他創作生涯最重要的一次「大遷徙」。

《#不死之身的特攻兵》｜#鴻上尚史｜#遠足文化 自從讀過《#永遠的零》之後，被下令將犧牲視為使命的特攻兵故事成為始終停留與我心底幽暗深層一塊僅剩哭嚎聲迴盪的荒蕪。 是那麼地為這些動盪時代底下逝去的靈魂感到悲傷，無論如何懷抱莊嚴成分的心情咀嚼每一個文字，我僅能以毫無價值的淚水再再換取對生命無價的敬重。 《不死之身的特攻兵》是作者鴻上尚史在彙整記載，二戰日本軍方下令以特攻方式與美英抗衡的歷史資料，再加上親自採訪曾在戰線上九次出動特攻都幸運保住一命歸隊的萬朵隊隊員佐佐木友次口述後，集結成的一本歷史著作。內容架構先從探究為什麼要寫這本書的目的開始，並簡明扼要地說明佐佐木九次進行任務的經歷，為讀者建立從特攻兵視角去理解戰爭殘忍本質的豐富想像，幸運地，鴻上尚史在佐佐木人生最後幾年與其進行短暫的訪談，經由佐佐木在記憶汪洋中的載沉，還以屬於「被下令的那方」當時陷入出生入死的悲壯環境有何等感想，最後一章再以數據與各方文獻引以質疑特攻隊的存在必要性。 本書我特別喜歡「還原戰爭現場」與「質疑特攻正當性」的二四章節。 前者種種戲劇性的書寫，讓人不禁以為這是一本被虛構給左右的小說——即使我們已先理解這是實際發生過的事——佐佐木九次出動每次生還返回基地，從原本被當作奇蹟降臨的軍神崇拜，卻後成為上將們眼中必須從這世間慷慨赴死的英靈，只因佐佐木的死訊已經上達天聽，意即匯報給天皇的訊息不容得一絲造假，否則即犯滔天大罪。佐佐木受到參加過旅順會戰的父親與萬朵隊隊長岩本二人影響，將活下去視為首要任務，然而在極端狀態的戰事上，生死已不可同日而語，當佐佐木選擇活著，無疑是對軍事體系，強調憤慨犧牲換取戰爭和理性的價值觀進行孤身對抗。而佐佐木的事蹟與形象在他人筆下被以無所畏懼描繪成形，年邁的佐佐木本人在與鴻上的對談中，不過卻是個無法多想，將一切幸運歸功於佛祖保佑，放棄發言權利的一介士兵。而我非常認同鴻上為此種反應的佐佐木所做的註解： //當我們遇到超乎自己想像的事件，就會認為那是命運、偶然、天命。然而，造就那般偶然或命運的，或許是友次先生「喜歡飛行」的執著和行動力吧。岩本大尉的命令、父親的叮嚀、祖先的庇蔭、母親對兒子的思念、嚮往天空的熱情，這些要素交織在一起，才成就九次出擊、九次生還的奇蹟，這就是所謂的天命，而天命絕非自身一人能決定的。// 後者質疑正當的討論，鴻上並不掩飾地用特攻隊實際上在戰事表現的數據統計與遺存軍人們發表的言論，尖銳地拆穿被籠罩於精神論底下的領軍方式有多麼癡人說夢，將生命視為草芥般不值。在特攻世界中，鴻上分成「下令的一方」與「被命令的一方」進一步探討，並根據日本民族把持著「世間」價值族群相處模式，「下令一方」所思所想和其不切實際，以相信勝利而非強化軍事能力的「精神總體戰」，導論出不該因戰爭的發生，將慘無人道的攻擊模式合理化。即使如此，鴻上引用當時相當年輕的飛行長美濃部少佐發言內容，依此說明並非整個軍方都支持這種近乎恐攻戰鬥行為，然而出於極端情況下的考量，特攻問題始終存在著「纖細且複雜」的性質。 //戰後有不少人批評特攻戰術，但那不過是在迎合戰後的普世價值，而從未考慮到戰爭的勝敗。當年投身軍旅之人，必然得追求有勝算的作戰方法。現在我依然認為，既然沒有可以化腐朽為神奇的替代方案，特攻的確是不得已而為之。戰爭的嚴峻與殘酷，並沒有天真到能用人道主義來批評。// 平和的存在無法不沾染一絲血腥，面對歷史，除了謙卑莊敬地回顧，每當讀完這類型的書籍，我無法再產生更多不同的心情。一再把自己情緒投入，就算只是旁觀者，也是無力被動接受殘忍的、無情的消息頻頻傳出的處境。想像著佐佐木的心情，飛翔在他熱愛的天空中，卻是朝著煉獄之路邁進，如此極端矛盾的心情，佐佐木貧乏的詞彙或許在某方面回應了他的本性：低調且認份，卻存在著一絲任性，為的是達成「一直飛下去」的夢想。 推薦延伸閱讀： ．《永遠的零》春天出版