🌈相思悠悠彩虹夢🌈​
#鳳飛飛遠行十周年系列紀念活動​
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八月是懷念 #大溪女兒鳳飛飛 的日子​
雖然在疫情衝擊下，我們無法如往年一樣齊聚大溪​
一起追思 #帽子歌后鳳飛飛​
但透過網路力量，讓我們在這特別的日子​
㊗️ 一起網路連線，向鳳姐說聲 #生日快樂 吧​
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👇👇👇​
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8⃣月1⃣4⃣日 (六) 14:00​
🌈《大河與小飛》親子繪本線上新書發表會🌈​
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#全國第一本鳳飛飛主題親子繪本​
運用鳳飛飛在大溪的兒時成長故事​
讓你與孩子一起重新聆聽這段經典故事​
一起認識 #大溪 這座風情小鎮​
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8⃣月1⃣8⃣日 (三) 14:00-17:00​
🌈手作帽藝 懷念飛飛風采🌈​
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大溪帽藝達人 #簡建興 ​
帶你透過 #英式淑女帽 DIY 線上課程​
一窺鳳飛飛與帽子的情緣​
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✦報名方式｜線上報名 https://reurl.cc/5rZGdG 或電洽03-3880871​
✦授課方式｜Google Meet線上授課(亦可採課後雲端上課)​
✦課程費用｜體驗價 2500元 / 每人(含專業講師費、材料包及郵寄費)​
✦報名時間｜即日起至8月6日 (五) 下午17:00止​
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8⃣月2⃣0⃣日 (五) 14:00​
🌈我唱 我說 我記憶中的鳳飛飛 網路座談會🌈​
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#鳳姐生日快樂 🎂​
知名音樂人線上分享鳳飛飛音樂魅力​
台灣知名主持人/音樂人 #黃子佼​
台北流行音樂中心執行長 #呂聖斐​
大大國際娛樂股份有限公司總經理 #李明智​
鳳友會會長 #林立新​
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8⃣月2⃣0⃣日 (五) － 8⃣月3⃣1⃣日 (二)​
🌈鳳飛飛《大溪檔案》搶先看🌈​
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透過線上回顧​
和我們一起來探尋鳳飛飛大溪足跡與兒時趣味故事吧！​
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🌟活動洽詢 🌟​
大嵙崁文教基金會03-388-0871​
週一至週五（09:00-12:00、13:00-18:00）​
或私訊給 #大嵙崁文教基金會 FB粉絲團小編​
我們將盡快回覆您的問題呦 ​ 😏​
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‼️ 主辦單位保留增加、修改、變更及解釋活動之權利。如有變動，以「大嵙崁文教基金會」FB粉絲團公告為準。​
‼️ 本活動所使用之圖像由歌林音樂提供​
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指導單位｜桃園市政府、桃園市議會、桃園市政府文化局​
補助單位｜桃園市立大溪木藝生態博物館、桃園市立圖書館​
主辦單位｜財團法人大嵙崁文教基金會

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這些舔共藝人，切割品牌挺中國新疆棉，就是血腥幫兇，台灣藝人更沒資格領文化局補助

https://newtalk.tw/news/view/2021-03-26/554648

《將文化資產保留在美麗的東海岸》
～高金素梅2020.07.20 噶瑪蘭香蕉絲工坊

保障人間國寶噶瑪蘭香蕉絲工藝耆老！
保存重要文物新社岩棺！

7月12日下午，我與花蓮縣議員簡智隆、賴國祥，文化部文化資產局主秘吳華宗、古物遺址組副組長劉明興、傳藝民俗組科長黃巧惠、花蓮縣文化局長江躍辰及豐濱鄉長江莉婷，前往噶瑪蘭香蕉絲工坊和新社岩棺出土原址進行探訪和會議，除做成了傳統香蕉絲編織工藝保存者，立即申請國家級保存者認証，以保障這些年事已高的耆老們的終生貢獻，以及重要文物新社岩棺，遷移回其原出土地，並舉辦重要追思祭儀活動的可行性。

　會議中，由花蓮縣噶瑪蘭族發展協會理事長潘朝成教授，向參訪來賓進行簡報，分別從百年前噶瑪蘭族遷居新社的歷史、香蕉絲編織工藝振復的過程、工藝保存者耆老的凋零、流落海外的噶瑪蘭族女子禮服，和新社岩棺重回部落的故事等方面介紹，娓娓道來噶瑪蘭族文化資產傳承之不易，提出三個面向的保存方案，希望文化局及中央文資局能大力協助。

潘朝成提到，104年縣府登錄潘烏吉等六位保存者，隨著歲月流逝，至今僅剩朱阿菊、嚴玉英和許來富三位耆老還在世，朱阿菊和許來富年事已高，身體健康堪虞，目前惟嚴玉英尚能傳習這項編織工藝，這三位耆老在香蕉絲工藝瀕臨失傳之時，帶領族人傳承振復，因此希望能向中央申請這三位耆老「國定重要傳統工藝」保存者的身分，以表彰他們的重大貢獻。

再者，部落近年接受文化部文資局和文化局補助，由耆老教授，辦理傳習課程，現已培育十一位族人能按古法編織香蕉絲，也希望他們也能向文化局申請成為「縣定傳統工藝」保存者，俾利這項珍貴的無形文化資產承先啟後，文化局長江躍辰當面允諾將儘快協助幫忙。

另經胡家瑜教授轉知在加拿大皇家安大略博物館中，有收藏一件馬偕博士帶回國，約十九世紀宜蘭打馬煙社頭目偕阿篤（A-tok）的女兒偕阿雲曾穿著的「噶瑪蘭新娘禮服」，其完全使用香蕉絲織造、服飾上有瑪瑙綴珠、垂掛銅鈴，充分表現噶瑪蘭族超群的工藝技術，潘朝成教授希望能請政府幫忙，邀集專家學者和部落族人，前往加拿大勘查並記錄該文物的工藝與圖紋，以便將來能複製一套正統的「噶瑪蘭新娘禮服」帶回部落保存。

潘朝成教授也帶大家到位於梯田上的「Lulan」，表示當地民眾都期盼新社岩棺能重回原址。 聆聽潘朝成理事長的訴求後，我當場與江躍辰局長及文資局吳華宗主秘等和在地族人面對面討論，對於噶瑪蘭香蕉絲編織工藝的保存者朱阿菊、嚴玉英和許來富等三位耆老，一致贊同盡速提報為「國家級重要傳統工藝」保存者，後續培育的十一位族人，也請部落依程序向文化局提報。

　新社岩棺回到原出土地的方式，請部落向地主商議無償提供使用，並且由文化局進行遺址試掘評估，後續由岩棺所有權人豐濱鄉公所向文資局提案噶瑪蘭族傳統建築放置岩棺，讓族人和學童參訪。而前往加拿大考察「噶瑪蘭族新娘禮服」的訴求，我將安排專案會議，邀集原民會、外交部與文資局一起協商合作，希望能促成這樁美事，將重要的文化資產保留在美麗的東海岸。

《大港禁唱 · 台北跟風》

大港開唱因韓市府百般刁難成了「大港禁唱」，結果國民黨議員今天下午質詢文化局長，竟然變本加厲。要求如果台北市政府補助的表演者有不雅的舉動或言詞明年就不能申請補助。

我強烈反對！搖滾樂和饒舌歌本來就是對社會、政治的批判，有時候藝術表演也是在呈現對時代的反抗！我拜託台北市政府不要管那麼多！真的不要管那麼多！台北市的藝文活動、歌手的創作自由不應該被政治干預！

吳尚霖以肖像攝影聞名，尤其是《畢業照》計畫，不僅僅是將台東成功鎮三民國小的畢業紀念冊化為攝影集，還請師生們表情平靜、閉眼進行拍攝，推反長久以來畢業照的拍攝方法，重新思維與定義觀看與被觀看的關係。
他自言是個人喜好的關係，關於充滿情緒的臉，總是覺得不耐看。反倒是沒有表情的臉，更能演現出人與所處空間的關係。吳尚霖希望藉由被攝者直接以自身面對鏡頭的復原手法，促進觀者去思索活在社會框架與安排下的種種狀態。
而錄像作品《回家計畫》則是邀請小學生帶著攝影機回家，拍攝從下課至家的過程，也藉由影像凸顯現代兒童的樣貌，並企圖透過他者的移動，召喚出各種關於空間的記憶。

關於
吳尚霖，1977年出生於台北，新媒體藝術家，從事攝影、錄像、行為等跨領域創作，目前居住於淡水。2008 年法國巴黎第八大學聖德尼新媒體與當代藝術碩士，2007年法國第戎高等藝術學院碩士，2000年國立台灣藝術大學藝術學士。
近幾年，吳尚霖分別於韓國．國立高陽藝術工作室、台灣．台北國際藝術村、日本．阿庫斯計畫等地進行駐村創作。其作品主要在探討當代城市在其不斷擴張的背景下所產生的種種問題，並經由其自身的觀點與其他人之間的交流，透過不同的面向呈現每個個體對其當下處境所選擇的應對方式。
吳尚霖同時也是獨立策展人，計有《不可能的旅行》、《亞洲之道》、《微光─亞洲工業圖景》、《城市體溫》、《與時空的一場對話》、《旁觀者》等。他曾獲國家文化藝術基金會、台北市文化局補助，以及台新藝術獎提名、亞洲文化協會獎、韓國國立當代美術館獎助等。
其個展有《好奇樹》、《內觀感》、《家景》、《畢業照─不一樣就是不一樣 》，《城市變奏》、《台東計畫─故事》、《城市肖像─回憶之境》、《城市肖像─凝視，感獸》、《城市肖像─柏林計畫》、《城市肖像─邊緣與核心》、《城市肖像─迷境》等，聯展則有《光華門國際藝術節》、《1 2 3計畫》、《城市體溫》、《與時空的一場對話》、《第二屆高雄好漢玩字節》、《Faux Amis - Une vidéothéque éphémère》、《後窗─一個關於凝視的展覽》、《Multiscape》、《藝術工作室連網》等，展場遍及台灣台北、台南、高雄、台東和韓國首爾、德國柏林等地。

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http://bit.ly/2SK7mbb