【美國該如何面對中國？近期智庫重大辯論】​
​
近日有好幾份重量級的智庫報告發表，在不同領域持續論辯美國外交政策。平常沒什麼時間看智庫報告的朋友們有福了，我們一次整理好給你，讓你知道華府政策圈最近都在討論什麼。​
​
#寫得很辛苦有點長​
#看不完加書籤慢慢看​
​
​
▍大西洋理事會​
​
首先最受矚目的當屬智庫「大西洋理事會」（Atlantic Council）刊出一篇匿名前政府的資深官員所撰寫的報告：《THE LONGER TELEGRAM：Toward a new American China strategy》。​
​
這個標題是在向1946年時的美國駐蘇聯外交官喬治．肯南（George Kennan）致敬，他以代號「X」匿名發表了文章在《外交事務》期刊上面，把自己的外交報告（以「長電報」為名）對外公布，內容是有關針對蘇聯的大戰略。當年這份報告奠定美國圍堵蘇聯的基礎，具有劃時代的意義。​
​
在這份《更長電報》當中開宗明義指出，美國21世紀最重要的挑戰，就是面對習近平統治下愈來愈專制威權而且實力愈來愈強大的中國。​
​
作者指出，川普政府成功地讓外界意識到中國的威脅，但是在政策實行上面卻是太過混亂，缺乏一個完整的策略。作者認為美國目前對中國強硬的作法，只會讓中國政治菁英更團結在習近平身上。他提出一套具體的建議，認為美國政策應該更精準地專注在習近平身上，而非整個中共，才是可達成的目標。作者建議美國需要擬定一套完整的策略，同時也必須要了解中共的整套戰略模式，然後要去破壞習近平的野心，並且試圖改變他們的目標和行為。​
​
❗️❗️最有趣的是，這份報告是由大西洋理事會出版（較偏保守派立場；同時，過去主要關注的範圍是美歐事務），但是卻同時也由自由派立場鮮明的媒體Politico加以報導以及刊出摘要版本。​
​
在刊出之後引起政策圈廣大的討論。贊同的人認為這是對中國政策需要考量的，尤其是反習不反共這種戰術有點像是當年面對史達林與赫魯雪夫的差別；這份報告提醒大家注意中共黨內政治勢力的分野、菁英間的權力關係，不把中共當成鐵板一塊，這是所有人都必須要注意的事。​
​
然而，對這份報告提出質疑的人指出，對付中共並不是只有要對付習近平而已，我們也很難預估就算習近平真的下台的話，該怎麼樣讓中共走回以前比較傾向制度化、理性決策的那種模式。簡單來說，質疑的人認為中共的問題在於整個黨國體制的設計，而不只是單一領導者的問題。也有不少人對於匿名出版這件事很感冒，認為當年肯南是因為他是國務院「現職官員」所以才用匿名，但如果是「前官員」那就沒必要匿名。​
​
➤ 報告全文​
https://reurl.cc/l0oRWj​
​
➤ Politico的文章​
https://reurl.cc/ynrE88​
​
➤ 推薦賴怡忠老師的評論​
https://reurl.cc/o91Kbl​
​
​
▍蘭德公司​
​
第二份重要的報告是來自「蘭德公司」（RAND Corp.），這是美國最有錢的智庫（沒有之一），因為他們主要承接的案子來自五角大廈（美國國防部）。但出乎意料的是，這份報告內介紹的論點說，美國外交政策應該要更加緊縮與克制。
​（或者應該是說，這份報告是在討論以及引介這樣子的主張，比較不是在提出建議）
​
在這份名為《實行約束：改變美國區域安全政策，以實行現實主義的克制大戰略》的報告當中，系統地介紹美國戰略學界一個非主流觀點 — 「全球收縮」。​
​
➤ 報告全文​
https://reurl.cc/6yZanV​
​
（近期有本學術著作的論點也是這樣：Paul K. MacDonald and Joseph M. Parent 2018. Twilight of the Titans. ）​
​
這份報告認為，中國、俄羅斯、朝鮮、伊朗、巴基斯坦、非洲等所謂「安全威脅」都被過度誇大，事實上不會影響到美國的戰略目標。​
​
跟台灣與亞洲最相關的是，這樣的論點認為盟友會拖累美國：中國出兵台灣並不會讓他們可以在區域稱霸，中國攻擊釣魚台不會威脅到美日同盟，北韓對南韓的威脅也不會達到滅國的危險性。​
​
報告內容整理了一些戰略收縮的論點，這些論點包括建議美國應該在全球退出軍事干涉，從衝突的熱點地區撤出大部分的駐軍，只需要可以維持平衡的數量就可以，還有要確保核保護傘發揮嚇阻的功能、且確保其他國家不會取得核武。然後整理了一下建議美國不該軍事介入台海衝突的說法。​
​
❗️❗️該注意的是這類論點的發酵程度。​
​
在外交政策上面更收縮的主張，在政治光譜的左右兩邊都可以看得到，通常來自「自由意志論者」（libertarian，認為政府應該最小化）以及「進步派」（progressive，認為要減少軍事預算，投入更多社福）。但這些都不算是主流論點，而且上述兩派的人們平常相對比較少關注外交政策。
這次刊在RAND上面的報告是針對這樣論點的一個系統性的介紹（內容行文來看，比較接近是要挑戰這類說法，尤其是講了很多這類論點不足之處），後續要觀察的是在戰略與政策圈的討論，看看這樣的戰略收縮論點發展程度會到哪裡。
​
​
▍彼得森國際經濟研究所＋美中全國貿易委員會​
​
第三份（或說，第三與第四份）報告，是和美中貿易戰有關。​
​
位於華府的經濟智庫「彼得森國際經濟研究所」（Peterson Institute for International Economics, PIIE）和「美中全國貿易委員會」（U.S. - China Business Council, USCBC）的兩份最新研究都指出，川普政府發動的貿易戰不僅沒有達到懲罰中國等政策目標，反而對美國經濟造成了傷害。​
​
美中之間簽署「第一階段協議」（Phase One Deal）之後，裡面要求中國要進口1731億美元的美國貨品，最後僅達成約1000億，達成率不到六成。而且USCBC的報告指出，美國要求中國在網路安全、大筆國家補貼、對國有企業相關的規範、移除市場障礙等各方面幾乎都沒有達到效果。然而，美國因為關稅而損失大約24.5萬個工作機會。經濟模型同時指出，假設將關稅減半，預估可以在五年內創造1600億元GDP、14.5萬工作機會等等。​
​
➤ 請見Axios的摘要​
https://reurl.cc/5o5r96​
​
❗️❗️當然，此處的估計是純經濟上的估計，大概無法估算說中國竊取智慧財產權或強迫人家「自願」技術移轉的這些成本有多少。​
​
不過，我們可以看到現在政策界對於貿易戰與對中貿易方面，還有許多的論辯。拜登政府上台後說要重新檢視過去的這些對中國關稅，但目前還不確定貿易戰之後會怎麼走。

以上這兩份智庫報告 #並不是 反對去促使中國改善上述的市場障礙或市場扭曲等問題，更不是為中國辯解說他們沒做錯什麼事，#而是 反對美國使用貿易戰的方式來解決與中國貿易的問題。​
​
目前，支持繼續貿易戰的聲量，要比這些實證研究的成果來說要小得多。許多人主張的是，要 #從最根本的投資政策開始做起，提供更大的誘因去吸引「產業鏈」的重組。因為，貿易政策本身能達到的效果比較有限，中國也通常不會因此更聽話。​
​
而拜登政府會如何運用既有的關稅來當談判的籌碼，則是另一個觀察的重點。​
​
​
▍德國馬歇爾基金會​
​
這邊要介紹的最後一份報告是同樣位於華府的「德國馬歇爾基金會」（German Marshall Fund, 名稱是為了致敬美國的馬歇爾計劃，智庫主要關注重心是美歐關係）釋出的《Linking Values and Strategy: How Democracy Can Offset Autocracies Advances 》。​
​
這份報告公佈的時間在去年的十月，但它的重要性在於報告的專案小組成員中已有八位受到拜登的提名，而目前確定有海恩斯（Avril Haines，美國首位女性國家情報總監）、首位女性國防部副部長希克斯（Kathleen Hicks）、 蘇利文（Jake Sullivan，國家安全顧問 ）、坎貝爾（Kurt Campbell，國安會副顧問，印太事務協調官）和羅森柏格（Laura Rosenberger，國安會中國事務資深主任）等。
此外這份報告清楚描述了威權國家對民主國家在各領域的挑戰為何，以及向外界傳達美國應結合盟友採取多邊主義的主動，而非被動的因應態度。​
​
➤ 報告網址​
https://reurl.cc/YWvD0L​
​
報告內容提到，美國與其他民主國家正面對想要改變國際秩序的威權國家（文章主要提及中國和俄羅斯）持續性的威脅，並列出美國應在幾個非軍事的部分與其競爭。例如在政治方面，由於威權國家利用民主國家的透明性、操弄不實資訊和滲透政治制度，美國應強化國內政治制度並與盟友合作公布威權國家在國內外的干預行徑。​
​
又或是在科技方面，為了因應如中國等威權國家將大量投資發展的科技變成壓迫和權力的工具，美國應與其他民主國家在全球科技治理擔綱主動的角色，確保這些規範、標準和新科技不會危害民主。​
​
此外，這份報告清楚地指出威權主義的挑戰。報告當中提到了和冷戰時期的比較，雖然作者們以現在威權國家未有如當時特別有號召力的意識形態為由，而未將目前的局勢比擬為冷戰時期的全面對抗，但為了要確保國外環境不會干擾其內部統治，威權國家正緊抓住民主國家的弱點攻擊，以塑造一個有利於他們的統治環境。這些攻擊包括削弱民主國家的選舉和法治、媒體自由、學術機構乃至於公民社會 — 特別是中國，正利用COVID-19和伴隨的經濟衰退，一邊擴大影響力、一邊批評民主制度的缺陷。其中更棘手的是，威權國家有「學習」的能力，例如中國和俄羅斯皆記取蘇聯解體或威權政體垮台的教訓，嚴格控制國內媒體與非政府組織。​
​
❗️❗️綜觀這份報告，主要提到的威權國家為 #中國 和 #俄羅斯，而提及次數「俄羅斯」有15次，「中國」則多達35次，被提及範圍涵蓋「科技工具壓迫」、「科技公司補貼」、「改變國際秩序」、「侵蝕民主制度」、「箝制媒體」、「隱瞞疫情」等議題，而這些指控也同時透露了不安於現狀的中國在各領域的介入，以及美國智庫學者對此的態度。​
​
隨著多位作者加入拜登政府，此報告更具有參考的價值。​
​
​
▍小結​
​
在看過以上這些智庫的報告後，我們認為有一點值得大家特別注意與反思：
在民主與獨裁陣營對抗的狀況下，對民主陣營來說有一個比較不利之處：必須要考量國內各方意見（反過來說，在獨裁國家中，根本不需要管人民的想法）。​
​
例如在貿易戰當中，決策者要考量國內的產業受影響的程度是否可以負擔與平衡，如果人民需要負擔的成本變得太高，就會在選舉當中輸掉執政權；
但對獨裁陣營來說，廣大人民的福祉從來都不是重要的事，那不會影響到政權的存續，獨裁政權存續的關鍵是掌握政治權力的菁英們。因此，民主陣營在對付中國威脅的時候，總是需要更多的討論。​
​
當然，個別智庫的報告並不代表決策者一定會接受哪種觀點，而且報告本身也不代表一個智庫的所有人都是同樣觀點。例如RAND上述這份報告內容，就跟絕大多數的自家報告走勢相反，主要目的其實比較像是要引介（甚至批判）這種觀點而已。
正如同Axios最新一期的中國事務電子報指出，現在各家智庫都在談中國，而且普遍共識就是認為中國是重大的挑戰，只是大家還在討論到底該用什麼手段。​
​
我們要繼續關注的是政策圈內的「風向」如何。​
​
​
✨ 觀測站推特：
https://twitter.com/ustaiwanwatch​
✨ 贊助觀測站：
https://ustaiwanwatch.soci.vip/

【盧斯達：天真爛漫的白人公知，令我們忘記「民主就是要排外」】

武漢病毒全球化，考慮全球人類智力和思想靈敏度。到目前為止，不能通過考驗的人很多，特別是「公共知識份子」。

女性主義者 Judith Butler 批評美國抗疫政策「美國人優先」，批評封關政策歧視排外。歸結到最後，就是要提防「民族主義」，聲稱在疫情更要擁抱「人人平等」的理想。

由仆街宣講真理

中國先輸出病毒，繼而無證據散播「美國軍人源頭論」，要美國「給中國一個交代」；特朗普回擊直指這是「中國病毒」，「因為人人都知道它來自哪裡」。特朗普是仆街、老粗、自私自利、二世祖，但整個白人自由世界，只有他敢高調說一句常識：是中國帶來病毒，是中國人隱瞞、操弄世衛，令全球錯失良機而冚家富貴。

全球高尚者那麼多，最後卻要由一個仆街宣講真理。這是西方的恥辱。億萬白人，竟無一人是男兒。他們不敢向病毒源頭問責，不反對中國的流氓外交，反而究責其他受害國家排外、歧視。他們安全批判「中國病毒」之說屬種族歧視，卻不追究中國用殺人、活埋、剝奪人權的方法抗疫，造成大量不正常失蹤和死亡。一些白左是有心附和中國的國家敘事反擊戰，協助中國由禍害全球的加害者，華麗轉身為國際社會領導者，例如找意大利人聲稱病毒「有可能」在北意大利先於中國爆發。一些西人則害怕說真話，會遭受中國的人民戰爭式外交攻擊，包括學院封殺、禁止學術訪問、損害出版機會、指控「傷害中國人民感情」等等的道德情緒勒索。

武漢病毒成為白人金玉滿堂，但道德勇氣跌到歷史低點的明證。

蘇區和上海

中共當然極懂愚弄白人。國民黨統治時期，中共已經邀請擁抱進步思想的白人，去參觀蘇區，了解蘇區人民如何「解放平等進步」。回到西方之後，訪客就成了自帶乾糧的五毛，在外圍宣佈中共進步論。出口轉內銷之後，中國人就覺得，白人進步知識份子都這樣說，中共確實比國民黨進步，於是慢慢在國內形成改朝換代的輿論。

東亞人一染洋風，亦就容易著共產主義的道。內戰前夕，全中國進步地區的知識份子，沒有哪個不受中共的烏托邦想像吸引。人人平等好不好？當然好。男女平等好不好？當然好。資源平等沒有剝奪好不好？當然好。國際友好世界大同好不好？當然好。然而他們不知道世界大同是虛幻，中間那個血污海卻必然真實。

上海的中產和洋化中國人，就像今日滿西方的左翼進步自由派；整個西方，就像昨日的上海，等待自我毀滅。

白人天真瀾漫，尤如長於深宮婦人之手的小王子，一入東方大觀園，就迷得沒頭沒腦。洋五毛判斷中國抗疫很厲害，論述基礎卻是官方的「零感染數據」，以及無視坑殺大量人命的代價，是中國人命比較賤？就像上世紀白左在蘇區看見階級平等，卻看不見之前一大輪打土豪、殺地主全家的行動。

再說遠一點，幾百年前歐洲教會知識份子，因為不滿歐洲的封建神權現狀，知道少少東方的皮毛，就無限幻想，認為中國大一統帶來和平、科舉取士是開放君權社會平等、將東亞人「敬天法祖」視為信仰長期上帝……有理想國是好的，但如果在世界找到一個幻想和愛戀的對象，那個對象（即中國）就會接收所有紅利。等於信上帝是好的，但地上不能有上帝的代言人。西方人對中國欠缺戒心、對中國隱惡揚善，其實是歐洲文明的返祖現象。

「人人平等」是說甚麼人平等？

每一個周期的東方熱、中國熱，都是白人理想幽情間歇勃發噴射。這個被人屢吃豆腐的理想，與基督教不能說沒有關係。熱病的第一波：耶穌有革命身影，祂出身於低下階層，與追隨者建立類似公社的集體生活，而且救恩也向全人類開放。在馬克思之前，理想國早就有了；熱病的第二波：「啟蒙時代 — 美國獨立、法國大革命」時期，總結出「自由、平等、博愛」（Liberté, Égalité, Fraternité）的總理想，帶領歐洲人離開君主國和宗教神權時代，但現代性的矛盾，在現代開端之時已然種下：「民主」和「人人平等」是矛盾的，特別是在全球化不斷推進的 19 世紀以後。

Judith Butler 之流批評美國「美國人優先」，其實是在挑戰現代政治世界的基本原則：主權國家向被統治之國民負責。如果美國政府優先服務美國人竟然不對，批判者其實是呼喚「帝國義務」：帝國有擴張、教化和拯救「野蠻人」的義務；言則進步派在推銷「個體權利」、「我們對他人的義務」，但又極少談論「個體的義務」，那麼世界只有由單一帝國總理萬事，才符合這種政治期待。

故而進步派的心態總是希望加強政府權力，以總權力去救濟所有人，又期待所有人都不用付出代價，不用自行負責，全部都可吃免費午餐，結果就是將權力一層一層往上送。20 世紀以來，如此多進步派知識人為蘇聯以來的各個極權真心搖旗吶喊，就非常容易理解。要消除貧窮、剝削、改造世界，的確是要集中權力和生產資源，自然結果就是先鋒黨、極權、大國家、帝國主義。

民主就是公民實踐其獨佔權力，政權向讓渡部份自由和權力的共同體成員負責。本國人優先，當然不會片面符合啟蒙時期的平等博愛主張。因為啟蒙時期的武鬥對象，是教會和貴族君主，平等博愛具體必然是說「某君主國統治下的臣民」平等和博愛，未出生的共和政體的界線，在君主國時代已經劃下。殘忍的劃界，由實力政治的自然原則完成。因此「自由平等博愛」的共和國時期就好似不用劃界，這是錯覺，是社科人讀歷史不夠博大的結果。

君主專制和神權被歷史消化之後，劃界問題又再重新浮現。「人人平等」及「民主原則」如果無限擴大到國界外、擴大到全世界，其實就是取消自己的國體，取消自己的民主。如果非美國人可以投票選美國總統、若果總統要向非本國人問責，那就是瓦解民主，瓦解人民主權，毀滅「政治事務由被統治者決定」的原則。

極權的起源：思考「世界命運」

歐盟、跨國帝國主義、各種超國家組織，其實都在破壞原初的民主原則。正如你無法投票辭退世衛譚德塞。只能說兩次大戰後，為了降低國際合作成本、建立集體安全制，「國族國家民主」的原則就因其他實利而退讓。客觀結果，是發達國家人民慢慢對民主無感。因為選哪個黨哪個人都受到超國家組織左右，國民有選票，可是他們發現國外人比本國人更能決定國家事務。

自由派菁英會說美國優先、英國脫歐、歐洲反對收容難民等等，是「民粹」；但菁英太驕傲，看不到在極端全球化之下，民主變成儀式而失去功能。很多人有民主制度，卻沒有「民主獲得感」。真民主就要真排外，以界定誰人有權。絕對拒絕排外，其實是世界帝國主義者。自由左派的解決方案總是一元論的世界政府，他們總是抗拒不了迷戀波爾布特、毛澤東和蘇聯帝國，因為東方充滿了打著平等大愛旗號的擴張者。

若要實驗室潔癖地排拒差別對待、又要大愛、又期望政府有義務照顧所有人，確實只有「單一世界帝國政府」才能滿足白左政治烏托邦想像。白左最在乎的不是「民主」，而是「齊一」、絕對無法接受「差別」。對他們來說，一個專制甚至邪惡的世界政府，也比起世界各國各自充滿差別地民主自由更好。

世界要怎樣走向世界政府？當然要經過一個史無前例的血污海。香港的中國愛國者，其實也是「耶穌—教會知識份子—白左」體系的隔代傳人。他們自稱不是民族主義者，卻同樣認為香港獨自繁榮不義，所以應該「回歸」進去「內地」，十幾億人一起了，才慢慢爭取民主。有沒有民主不是最重要，最重要是「回歸」。「民主回歸」—「民主」是花紙，「回歸」才是主菜，變成「人類命運共同體」才是正經事。

大一統、帝國主義的蘇聯、中國，很受一些崇尚原始幼稚平等理想的歐美白人迷戀。他們不知道自己的權利和學術思想自由，都是由分裂、彼此戰爭的歐洲養育，一種因為遠古的「歧視」和「排外」而衍生的 privilege。得到 privilege 的他們，現在就鼓吹世界走向大一統，與專制大一統極權眉來眼去，是故意忽視真實中國的智力障礙，也是「挑軟柿子」的道德缺陷。他們知道批評美國有道德光環，卻不會有後果，只賺不賠；中國做了甚麼事，他們都會隱惡揚善，維吾爾集中營，是不是假新聞？因為你批評，中國會傾全國之力打壓批評者。

西方常見的「功利批判比例」，就是歐美知識份子近乎全體墮落的證據。明明是中國散播病毒、隱瞞疫情，現在歐美人忙著做甚麼？批評特朗普的用語「種族歧視」、法國學者 Jon Solomon 發起聯署開除講了一次真話咁大把的袁國勇、華人書生咬文嚼字討論「Chinese」究竟代表中國政權、中國還是中國人。

房間裡的大象，卻幾乎只有特朗普敢說。

我沒有特別支持特朗普，美國是否重新強大，我也不關心。我只知道 Donald Trump indeed makes common sense great again。全世界都盲目維護中國，千人諾諾，一士諤諤者，卻是世俗眼中的二世祖咸濕老粗。他不用自豪，你卻應該懂得羞恥。

【盧斯達：天真爛漫的白人公知，令我們忘記「民主就是要排外」】

武漢病毒全球化，考慮全球人類智力和思想靈敏度。到目前為止，不能通過考驗的人很多，特別是「公共知識份子」。

女性主義者 Judith Butler 批評美國抗疫政策「美國人優先」，批評封關政策歧視排外。歸結到最後，就是要提防「民族主義」，聲稱在疫情更要擁抱「人人平等」的理想。

由仆街宣講真理

中國先輸出病毒，繼而無證據散播「美國軍人源頭論」，要美國「給中國一個交代」；特朗普回擊直指這是「中國病毒」，「因為人人都知道它來自哪裡」。特朗普是仆街、老粗、自私自利、二世祖，但整個白人自由世界，只有他敢高調說一句常識：是中國帶來病毒，是中國人隱瞞、操弄世衛，令全球錯失良機而冚家富貴。

全球高尚者那麼多，最後卻要由一個仆街宣講真理。這是西方的恥辱。億萬白人，竟無一人是男兒。他們不敢向病毒源頭問責，不反對中國的流氓外交，反而究責其他受害國家排外、歧視。他們安全批判「中國病毒」之說屬種族歧視，卻不追究中國用殺人、活埋、剝奪人權的方法抗疫，造成大量不正常失蹤和死亡。一些白左是有心附和中國的國家敘事反擊戰，協助中國由禍害全球的加害者，華麗轉身為國際社會領導者，例如找意大利人聲稱病毒「有可能」在北意大利先於中國爆發。一些西人則害怕說真話，會遭受中國的人民戰爭式外交攻擊，包括學院封殺、禁止學術訪問、損害出版機會、指控「傷害中國人民感情」等等的道德情緒勒索。

武漢病毒成為白人金玉滿堂，但道德勇氣跌到歷史低點的明證。

蘇區和上海

中共當然極懂愚弄白人。國民黨統治時期，中共已經邀請擁抱進步思想的白人，去參觀蘇區，了解蘇區人民如何「解放平等進步」。回到西方之後，訪客就成了自帶乾糧的五毛，在外圍宣佈中共進步論。出口轉內銷之後，中國人就覺得，白人進步知識份子都這樣說，中共確實比國民黨進步，於是慢慢在國內形成改朝換代的輿論。

東亞人一染洋風，亦就容易著共產主義的道。內戰前夕，全中國進步地區的知識份子，沒有哪個不受中共的烏托邦想像吸引。人人平等好不好？當然好。男女平等好不好？當然好。資源平等沒有剝奪好不好？當然好。國際友好世界大同好不好？當然好。然而他們不知道世界大同是虛幻，中間那個血污海卻必然真實。

上海的中產和洋化中國人，就像今日滿西方的左翼進步自由派；整個西方，就像昨日的上海，等待自我毀滅。

白人天真瀾漫，尤如長於深宮婦人之手的小王子，一入東方大觀園，就迷得沒頭沒腦。洋五毛判斷中國抗疫很厲害，論述基礎卻是官方的「零感染數據」，以及無視坑殺大量人命的代價，是中國人命比較賤？就像上世紀白左在蘇區看見階級平等，卻看不見之前一大輪打土豪、殺地主全家的行動。

再說遠一點，幾百年前歐洲教會知識份子，因為不滿歐洲的封建神權現狀，知道少少東方的皮毛，就無限幻想，認為中國大一統帶來和平、科舉取士是開放君權社會平等、將東亞人「敬天法祖」視為信仰長期上帝……有理想國是好的，但如果在世界找到一個幻想和愛戀的對象，那個對象（即中國）就會接收所有紅利。等於信上帝是好的，但地上不能有上帝的代言人。西方人對中國欠缺戒心、對中國隱惡揚善，其實是歐洲文明的返祖現象。

「人人平等」是說甚麼人平等？

每一個周期的東方熱、中國熱，都是白人理想幽情間歇勃發噴射。這個被人屢吃豆腐的理想，與基督教不能說沒有關係。熱病的第一波：耶穌有革命身影，祂出身於低下階層，與追隨者建立類似公社的集體生活，而且救恩也向全人類開放。在馬克思之前，理想國早就有了；熱病的第二波：「啟蒙時代 — 美國獨立、法國大革命」時期，總結出「自由、平等、博愛」（Liberté, Égalité, Fraternité）的總理想，帶領歐洲人離開君主國和宗教神權時代，但現代性的矛盾，在現代開端之時已然種下：「民主」和「人人平等」是矛盾的，特別是在全球化不斷推進的 19 世紀以後。

Judith Butler 之流批評美國「美國人優先」，其實是在挑戰現代政治世界的基本原則：主權國家向被統治之國民負責。如果美國政府優先服務美國人竟然不對，批判者其實是呼喚「帝國義務」：帝國有擴張、教化和拯救「野蠻人」的義務；言則進步派在推銷「個體權利」、「我們對他人的義務」，但又極少談論「個體的義務」，那麼世界只有由單一帝國總理萬事，才符合這種政治期待。

故而進步派的心態總是希望加強政府權力，以總權力去救濟所有人，又期待所有人都不用付出代價，不用自行負責，全部都可吃免費午餐，結果就是將權力一層一層往上送。20 世紀以來，如此多進步派知識人為蘇聯以來的各個極權真心搖旗吶喊，就非常容易理解。要消除貧窮、剝削、改造世界，的確是要集中權力和生產資源，自然結果就是先鋒黨、極權、大國家、帝國主義。

民主就是公民實踐其獨佔權力，政權向讓渡部份自由和權力的共同體成員負責。本國人優先，當然不會片面符合啟蒙時期的平等博愛主張。因為啟蒙時期的武鬥對象，是教會和貴族君主，平等博愛具體必然是說「某君主國統治下的臣民」平等和博愛，未出生的共和政體的界線，在君主國時代已經劃下。殘忍的劃界，由實力政治的自然原則完成。因此「自由平等博愛」的共和國時期就好似不用劃界，這是錯覺，是社科人讀歷史不夠博大的結果。

君主專制和神權被歷史消化之後，劃界問題又再重新浮現。「人人平等」及「民主原則」如果無限擴大到國界外、擴大到全世界，其實就是取消自己的國體，取消自己的民主。如果非美國人可以投票選美國總統、若果總統要向非本國人問責，那就是瓦解民主，瓦解人民主權，毀滅「政治事務由被統治者決定」的原則。

極權的起源：思考「世界命運」

歐盟、跨國帝國主義、各種超國家組織，其實都在破壞原初的民主原則。正如你無法投票辭退世衛譚德塞。只能說兩次大戰後，為了降低國際合作成本、建立集體安全制，「國族國家民主」的原則就因其他實利而退讓。客觀結果，是發達國家人民慢慢對民主無感。因為選哪個黨哪個人都受到超國家組織左右，國民有選票，可是他們發現國外人比本國人更能決定國家事務。

自由派菁英會說美國優先、英國脫歐、歐洲反對收容難民等等，是「民粹」；但菁英太驕傲，看不到在極端全球化之下，民主變成儀式而失去功能。很多人有民主制度，卻沒有「民主獲得感」。真民主就要真排外，以界定誰人有權。絕對拒絕排外，其實是世界帝國主義者。自由左派的解決方案總是一元論的世界政府，他們總是抗拒不了迷戀波爾布特、毛澤東和蘇聯帝國，因為東方充滿了打著平等大愛旗號的擴張者。

若要實驗室潔癖地排拒差別對待、又要大愛、又期望政府有義務照顧所有人，確實只有「單一世界帝國政府」才能滿足白左政治烏托邦想像。白左最在乎的不是「民主」，而是「齊一」、絕對無法接受「差別」。對他們來說，一個專制甚至邪惡的世界政府，也比起世界各國各自充滿差別地民主自由更好。

世界要怎樣走向世界政府？當然要經過一個史無前例的血污海。香港的中國愛國者，其實也是「耶穌—教會知識份子—白左」體系的隔代傳人。他們自稱不是民族主義者，卻同樣認為香港獨自繁榮不義，所以應該「回歸」進去「內地」，十幾億人一起了，才慢慢爭取民主。有沒有民主不是最重要，最重要是「回歸」。「民主回歸」—「民主」是花紙，「回歸」才是主菜，變成「人類命運共同體」才是正經事。

大一統、帝國主義的蘇聯、中國，很受一些崇尚原始幼稚平等理想的歐美白人迷戀。他們不知道自己的權利和學術思想自由，都是由分裂、彼此戰爭的歐洲養育，一種因為遠古的「歧視」和「排外」而衍生的 privilege。得到 privilege 的他們，現在就鼓吹世界走向大一統，與專制大一統極權眉來眼去，是故意忽視真實中國的智力障礙，也是「挑軟柿子」的道德缺陷。他們知道批評美國有道德光環，卻不會有後果，只賺不賠；中國做了甚麼事，他們都會隱惡揚善，維吾爾集中營，是不是假新聞？因為你批評，中國會傾全國之力打壓批評者。

西方常見的「功利批判比例」，就是歐美知識份子近乎全體墮落的證據。明明是中國散播病毒、隱瞞疫情，現在歐美人忙著做甚麼？批評特朗普的用語「種族歧視」、法國學者 Jon Solomon 發起聯署開除講了一次真話咁大把的袁國勇、華人書生咬文嚼字討論「Chinese」究竟代表中國政權、中國還是中國人。

房間裡的大象，卻幾乎只有特朗普敢說。

我沒有特別支持特朗普，美國是否重新強大，我也不關心。我只知道 Donald Trump indeed makes common sense great again。全世界都盲目維護中國，千人諾諾，一士諤諤者，卻是世俗眼中的二世祖咸濕老粗。他不用自豪，你卻應該懂得羞恥。