【避不開的一本書，一些事】
Cathy Park Hong《Minor Feelings》

也不是說有意避開，就是知道了很久，沒拿起這書來讀。本書在2020年初出版，作者是一位美國韓裔著名詩人，這是她的第一本非詩集/非小說作品，書的副題是"A reckoning on race and the Asian condition"：「種族和亞裔處境的反思」，隨著全球疫情後出現的反華情緒，和特別在美國發生襲擊亞裔人士個案數目大幅上升，令亞裔美國人身分認同成為熱門話題，而這書在今年初推出了 paperback，過去只讀沉悶的政經書籍的我，本來近期集中睇小說，但 Hong 的這書，再也避不開。

本書名列去年多個年終書評十大名單中，只不過是短短二百多頁、七篇文章，有什麼特別？作者以自己第二代韓裔美國人的身分和個人經歷，包括自己和一些認識或不認識的人的故事，探討了種族、結構性種族歧視，和在白人社會主導下成長的影響等題目，也因為她是詩人和藝術家，特別討論了小時學習英文為第二語言，從而讓她對這語言有更敏感了體會和應用，和一些在藝術社群中亞裔面對的問題。

Hong 成長家庭環境中上，住在白人居住地區，甚至家有私家泳池，但不忘提醒讀者小時候住在洛杉磯Koreatown的「基層」地區，不過在1992年當地發生的黑人與韓裔種族衝突前，父親生意有成，已經搬走。與我之前介紹美國越南裔詩人/作家 Ocean Vuong 不同的，是後者以難民身分移居美國，在單親家庭中長大，一直貧苦地工讀，Hong 讀的是私立大學，但二人對英文為第二語言的體會，在他們作品中，可見相似的地方。

尋找一起走過的經歷

兩人相似的經歷，還有是一個刻苦、堅強但對子女十分嚴厲的母親，就像我們在流行文化中阿信再加「虎媽」的印象。Hong 提及，小時到白人孩子朋友家中玩，覺得很和平和安寧，父母慈祥，小狗可愛，但回到自己家中，父母總是吵吵鬧鬧，沒有寵物，但老人家總有些古古怪怪的習慣（像祖母親用咖啡罐裝自己的尿去後花園種蔥），我想如果拍成電視處境喜劇，應該嚇壞白人，但反過來，只會令他們對小數族裔 stereotyping 的印象定型，更根深柢固。

Hong 的文章中，帶出很多重要的問題，例如，她作為藝術家，作品是否被困在白人社會對亞裔的印象的框框內，要遷就他們怎看我們，才能有機會出版？甚至她透過於1982年在紐約姦殺被害的美國韓裔女詩人 Theresa Hak Kyung Cha 的事跡，質問為何媒體甚至她的藝術界同僚和朋友，分別都淡化報導或低調處理，難道亞裔面對的暴力，白人社會都不想提，不想知道太多，亞裔在他們眼中，最好是隱形？這狀況，也與黑人面對的問題和歧視，有所異同。

Hong 所提出的問題，未必有答案，卻能另我們反思自己的經驗。無論在那裡生活，或曾經在那裡生活，在「自己的國家」抑或「別人的國家」，是多數是少數，不要說沒有歧視，要是這樣說，肯定只是視而不見而已，包括在中國和香港。我也想，我曾經在美國留學和打工十多年，回到香港，種族上少數分子變回多數，但身分認同又在種族層面上增加變數，回歸後香港身分在國家全面管治下又不一樣了。但至少回想自己十多年在美國的經驗，究竟當時是怎樣的？

誰是「亞裔美國人」？

近年使用的「亞裔美國人」（Asian American）一詞，原來是上世紀六十年代，在美國反越戰和民權運動示威浪潮最火紅的加州柏克萊（Berkeley）所創作出來的，今天最「建制」的形容詞，當年卻已是最「前衛」的。即使在八十年代我在美國讀大學時，對亞洲人的形容詞，很多人仍然以 "Oriental"（東方人）這個顯然極為殖民主義的詞語稱之。至近年，如果要向一些美國機構有需要填表，在種族一欄往往會以「亞裔美國人及太平洋島民」（Asian American and Pacific Islander）統稱，我都會不禁想，亞裔都夠包羅萬有了，怎麼把太平洋島民都打成一片？

反觀英國，近年在這些回應表格分類，都變得比較仔細了，會分為「中國人」、「華裔英國人」或甚至「香港人」，當然也有些「混血」、「其他」或「不想或選擇不回應」給選擇，始終，說是種族但其實也是身分認同的選擇問題。然而，是否美國人就是比較懶惰，還是白人主導思想下分不開，不想分？他們分不開華人、日本人、韓國人、越南人等等，這都罷了，就是兩個東亞裔人的不同面孔，都總是分不開，我們分辨白人面孔卻沒這問題，是否我們看荷里活電影太多，他們看亞洲片太少？

自去年起，亞裔在美國因種族歧視遭受襲擊個案大增，亞裔美國人團體因而加強聯繫，作出回應，我曾經聽過當中他們舉辦的數個網上論壇，華日韓越還有印度、菲律賓等主要社群的參與都有，他們都會指出，一般美國人社會和白人主導的理解，甚至在不同亞裔之間，其實都未必完全了解「亞裔美國人」所包含的複雜性，不同的種族、文化、背景、語言，分隔了他們的互相了解，還有不同國家之間的政治和歷史的紛爭、新仇舊恨，在美出生的日韓中/港/台人後代，可能感受不深，但如果是新移民或者留學生，不幸地可能根本互相敵視，另一方面，新移民與否、教育程度、社會階層不同，對種族歧視的體會也不一樣。

我比較深刻印象的，是有一位講者曾經提出過，在媒體甚至官方的描述，不宜再簡化地以"China"或"Chinese"形容中國政府或官方的事宜或行為，中國餐說是"Chinese food"沒問題，但如果是政府的行為，就應該在內容和標題說明是"Chinese government"，的確，任何政府也不能代表所有人，批評一個政府不應把不滿投射都該國的人民，這個建議，可圈可點！

黑暗的歷史

另外，他們在討論中提出的典型應對，必定包括在美國教育中加強亞裔在美過去面對的歧視歷史，由美國內戰結束後，失去了黑人勞動力後，美國於1860年代輸入數而萬計的中國勞工以參與興建鐵路，可說是美國鐵路尤其是開發大西部的，當初都是以中國人的血汗，甚至用上平均每公里幾條中國人命搭建出來的，但美國政府「打完齋唔要和尚」，之後卻因恐怕大量亞洲移民，通過了「排斥華人法例」（Chinese Exclusion Act 1882），中國人甚至其他亞洲人，甚至包括前美國殖民地的菲律賓人，都難以移民美國，直到1960年代才真正開始改變。

今天亞裔美國人提出應該放進中小學歷史教材的，當然還有二次大戰時的日裔美國人的遭遇，他們無辜地被視為間諜，財產土地被充公，失去自由，年輕男丁卻被徵上戰場，保衛美國這「家園」，其他家人就關押在集中營多年，直到戰後才放出來，這段黑暗歷史。至於韓國和越南人，無論是否同意美國當年應否介入他們國家的內戰，阻止共產主義擴張，大概都會同意，美國接收不少來自兩國的難民或移民，多少都為贖罪。

然而，在今天美國的本土政治環境，種族主義反而更為抬頭，在部分州政府出現共和黨人大力打壓黑人投票權利和鼓吹白人至上主義，要提出亞裔美國人歷史觀，把這些美國帝國主義的黑暗歷史，放進教科書，談何容易！反過來說，政權用作政治宣傳教育的話不算，就是過去在華人社會和教材又有多少談論「賣豬仔」和美國反華移民法案？就是我這一代香港人，對這些事的印象，只有「華英雄」和黃飛鴻電影（但這些故事內容卻反而只較多描述中國人自己人打自己人多於受白人的歧視），難道這歷史連中國人自己都不想再提？

種族暴力未停止過

這兩年在美國發生多宗亞裔面臨種族暴力事件，特別在三藩市灣區和紐約市等地，以及在今年三月發生的亞特蘭大按摩院槍擊案中的受害者，回想我接觸這些仇恨罪案（hate crime）的報導，始於1982年的陳果仁案。案發於我入讀美國大學前的幾個月，案件和之後數年關於的審判的報導，在我讀大學時訂閱的星島日報（記住當年未有蘋果甚至world-wide web！），應該一直看到這案件的發展。

陳果仁在中國廣東於1955年出生，六歲被被同來自廣東的養父母從孤兒院收養，帶到美國長大，於1982年二十八歲之齡，在美國底特律一家脫衣舞會所與朋友慶祝八日後將舉行的婚禮時，與在場人士起爭執，後來被兩名白種人追打，以棒球棍擊至腦死亡，四日後正式離世。這是否種族仇恨罪案？有證人表示，聽到兇徒曾經說：「都係因為你班XXXX令我哋無工做」(It's because of you little motherfuckers that we're out of work.），兩名被告當然否認說過。

歷史背景，當年美國因日本經濟起飛，尤其美國汽車業面對日本進口車競爭，節節敗退，三大汽車廠大量裁員，而底特律正是美國汽車業傳統重鎮，失業情況嚴重，雖然陳果仁是華人，相信很可能是被錯誤當作為日本人而被害。然而，州政府的審判，竟然輕判兩名兇徒罰款三千美元，守行為三年了事，華人團體說，等同公告天下，三千大元可以買起一條中國人命。

之後，有華人律師和記者介入，根據侵犯死者公民權利把案件推上聯邦法庭，原本把兇徒當中一人成功入罪判監廿五年，另一人就脫罪，但在兩年後上訴判決，兩人獲無罪釋放。最終，家人僅能以民事訴訟控告兇徒，獲判約一百五十萬美元，還要分期每月幾百元地給被告慢慢還，慢慢玩！因此，今年的亞特蘭大槍擊案，社會爭論是否應該以種族仇恨罪行控告兇徒，但歷史告訴我們，在美國，要如此入罪，十分困難，結果，恐怕又是不了了之。

當然，與當年中國人被當作日本人不同，這兩年如果說有人因疫情而仇視華人，但不少在美國街頭被襲擊的，卻是其他族裔的亞裔人士，可謂諷刺，並且，這也不是因為認錯，不少襲擊者顯然沒打算再理會他們是華人或是其他亞洲人，就是發洩要叫他們「滾回家」，即使他們不少根本是土生土長美國人。可幸的是當年陳果仁案只有美國華人稍為關心，今天可能因為所有其他亞裔都一同受害，亦相信因為社會始終有少許進步，不同族裔的亞裔人士總算更大程度地合作起來。

選擇忘記的歧視？

回望我在美國生活的那些年，究竟有沒有受到種族歧視？要說出具體例子的話，我說不出來，但說沒有遇上，我可以肯定地說，一定有。小的事情地方，面對過的白眼，服務上當我隱形，言語上的欺凌，必定有，但很奇怪，雖然說已經過了廿多年，是真的完全記不起來，還是我潛意識要忘記這些事、那些人？相反，像 Hong 書中形容，美國人對亞裔有些既定形象、行為模式，作為「乖乖」的「模範少數族裔」，我們只要「fit」進這些模式，自然大體上「相安無事」。當時，不自覺下，受害者也成為了種族歧視的幫凶。

我的大學處於中西部非常保守的印第安納州（Indiana），白人絕對佔最多，黑人也少，不過，可能因為屬於理工科目較强的學校，來自分布大量不同國家的留學生算多，我大學第一年時，宿舍同房被分派了一個美國人，他來自本州的中型城市，從未踏足外國，甚至連美國本土可能只去過少數鄰近的州分，我這個香港仔同房，對他可能已算是個衝擊。我們相處不錯，但我相信他也覺得，他潛意識下覺得自己是主，我是客，他是大，我是細，而我都是用最典型的亞裔方式，用學科成績證明自己的實力，得回多些尊重，尤其因為我們主修科目一樣。不過，不自覺下，這也許又已墮進「模範少數族裔」的stereotype 了。反而我有印象的，是他初時常笑我寫中文信給家人朋友（我1993年在入學第二學期才拿到電腦戶口，學識用互聯網和電郵，減少了手寫信），寫的中文字是"chicken scratch"，如果以今天標準來說，算是有點歧視成分了，不過，當年，算了。

與 Hong 描述她的大學生活比較（我比她約早十年入大學），我們都是在中西部的保守州分（她在艾奧瓦州 Iowa），不過她讀藝術，我讀的是工程，也許在亞裔的模範形象中，數學、理科能力較佳，讀這些科目的話白人接受，問題較少，只要是繼續在這些方面發展，可謂各取所需，當年就算是畢業後要在當地找工作，拿工作簽證留在美國，入籍，都不困難。後來我碩士畢業後進入大型電腦公司，先後在東西岸，前後兩家公司工作，回想起來，都是走不出這亞裔模範形象。

我在美國的第一份工作，聘請我的是一位台灣人，從一開始，我真的有想過，他是不是因為我是華人而挑選了我？結果我都沒有問過他，當時組中除了我倆沒有其他華人，而我們也從沒有在工作內外講國語。當年我讀的是電腦工程，但第一份工作卻是在電腦公司生產硬碟的製造工程部門寫相關控制機械的程式，老實說，並不十分「夾」，大學學的都不一樣，要重新學過，而硬件製造可說是比較「悶」，結果兩年後在公司轉職到西岸矽谷的前線部門，才擔上較接近軟件顧問和諮詢的工作。矽谷在科技人才上即使當年已經是個大溶爐，我的同事幾乎來自世界各地，說什麼種族歧視？雖然最終大老闆，基本上全是白種人。

後來我在1994年返回香港工作後，無論是朋友討論或是媒體訪問，問及我為何回流，我的答案都會說，在香港可以更快踏上更高的職位，事業發展更好。當然，也許在一刻是那樣，不過，我也會補充說，如果留在矽谷多一會，等及互聯網 dotcom 泡沫吹起，留在美國也許發展更好也說不定。不過，當時在美國大公司所見的，的確是即使科技行業也有這個玻璃天花（glass ceiling），上面的職位望得到，但不會能上到去。我沒有詳細數據，但即使至今，大家印象中仍會覺得，除非自己創業，在美國大型科技企業的最高層，華人等亞裔的不多，除了印度人。

Minor Feelings

Hong 書中說的 minor feelings，是指當「美國式樂觀主義被置於你的身上，與自己種族實況面對呈現矛盾，導致的認知失調（cognitive dissonance），人家告訴你，一切在改善中，自己卻覺得，都是一樣；人家說，亞裔多成功，自己卻感覺失敗。」相反，當我們覺得，「受夠了」，要對自己誠實一些，即使要令其他人覺得「難相處」，卻會被視為「敵意、忘恩負義、妒忌、令人沮喪、好戰」，就像白人社會覺得我們走出模範樣式，出了軌。

想起來，當年離開美國，的確有點兒這些感受。不過，奇怪的是，今天在香港，如果嘗試把種族部分，自己選擇用一樣你感受到的東西代替，這「認知失調」和「被當作出了軌」的感覺，同樣出現。這，又是什麼？

所以，我說這書避不開，是因為有些事，有些感覺，是避不開的。《Minor Feelings》最成功之處，最另我覺得是所讀最佳的書之一的原因，是因為它出奇地令讀者反思。不只是共鳴，更加是反思。

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評 聯合報【總統獨「樂樂」/上】明星犬退役現身總統官邸 蔡英文遭質疑特權認與
【總統獨「樂樂」/下】消防署默默修改搜救犬領養規定 立委：拍蔡英文馬屁？

『蔡英文總統領養搜救犬「樂樂」，曝光後雖畫面一片溫馨，但由於領養搜救犬十分搶手，也遭質疑是否有「特權收養」之嫌。從消防署官網發現，去年底樂樂屆退，消防署並未循往例公告徵求民眾領養。原來，去年底，消防署就偷偷修改內規，將「對推廣搜救犬形象有助益之人士」列為優先申請領養對象，且不需公告。國民黨立委魯明哲質疑，對照蔡總統收養樂樂的時間點，有高度為蔡總統「開綠燈」量身打造「樂樂條款」之嫌。』（撰文記者：李光儀、周佑政）

我先肯定聯合報關心「導盲犬」與「搜救犬」的收養議題，畢竟國人領養風氣並不盛行，但藉由總統收養貓狗的報導，讓大家清楚收養導盲犬與流浪犬的困境。

但這則報導明顯犯了幾個邏輯謬誤與常識錯誤。

首先，這篇報導能成立的話，是預設了一個「導盲犬為明星犬，屬於珍貴高等且搶手」，而相對於「流浪狗為輕賤多病沒人要」，總統領養前者，而非後者，是因為相關單位拍馬屁或給特權方便。此篇報導定義同樣是拉布拉多犬，但只要成為「導盲犬」牠們就變得高貴於被棄養的拉布拉多犬，所以才能推論出導盲犬大家搶著要領養的結果。當然，這種推論是以錯誤的認知為前提，得出背離事實的結果。

首先，我要問聯合報記者「狗的生命有貴賤之分嗎？」如果沒有，那總統領養「導盲犬」為何不是愛心善舉？如果導盲犬不需要被領養，今天協會就不需要推廣領養「導盲犬」與「救難犬」，更不會有相關領養法規的限制。

再來，該篇報導記者犯了倒果為因的邏輯錯誤。台北市議員呱吉2020、08、20曾在臉書發文，因為五月曾發生消防署送養搜救犬「hope」結果發生領養人將其鏈在屋外狗籠，造成適應不良進而逃脫，企圖跑回原服務單位。因當時規定領養人要有庭院空間的門檻，導致105人申請只有1人符合資格，於是台北市議會修改規定，放寬標準，才能篩選出更適合救難犬的領養家庭。

這就是該聯合報報導稱「導盲犬很多人領養」是不把話清楚的敘述方式，更精確的說法就如同呱吉的發文，「很多人領養但都不符合資格，唯一符合規定的，卻把狗鏈在屋外鐵籠，造成狗兒焦慮不適應逃脫。」

聯合報該報導針對這樣的修法卻解讀成是為了「拍總統馬屁？」與「特權收養明星犬」，扭曲成是法規彷彿是為總統而改變的。但真相是，法規為了這些導盲犬與救難犬的權益而修正的，因為狗狗很敏感，牠們只會認為主人不要牠了，朝夕相處的人忽然消失不見，而牠卻被鏈在一個陌生的環境，只要光想就知道導盲犬或救難犬會有多恐懼跟焦慮。所以，人類得為牠們做的事情，就是篩選出能陪牠們善終的主人。

但「善終」需要一定程度的經濟門檻，這也是該報導內容傳遞一種偏離事實的暗示——導盲犬是明星犬，難怪總統搶著要領養，而不去領養（同品種）流浪犬。

導盲犬因為要滿足人類工具性的需要，牠從出生那刻，就被人類以特定目的在訓練與飼養。人的權力滲透導盲犬的肉體與心靈（稱精神、靈魂、心智都可以），這樣被規訓過的導盲犬，不論是哪一種品種，牠們就是跟同種或不同種類的狗不一樣。
聯合報記者預設了這樣的人類的權力滲透，對狗來說是種「祝福」，而對領養者的好處是可以「使用」這些狗為前提，才能論證出蔡英文得到了這些好處，也才能批評為特權與拍馬屁。

但這種報導內容明顯用直覺方式評論專業的導盲犬訓練及送養制度，協會或相關單位要送養的導盲犬、救難犬皆為退休的高齡狗，牠們因為協助人類而帶著各種職業傷害。譬如導盲犬，因為長期背負重物，幾乎都有髖關節的問題，有養狗的都知道那些營養品的售價不菲，更別提還要復健治療與陪伴時間。

導盲犬精神與肉體上的職業傷害，以及為了滿足人類目的而訓練出來的習慣，譬如聽到命令牠們才能喝水、吃飯等。都不會因為牠們退役了，就會「瞬間」消失，讓導盲犬立刻變成我家那種只會耍廢、可愛跟搗蛋的寵物犬。

這樣去掉狗身上人類權力滲透痕跡的過程，讓牠們恢復成一般狗狗的習性，同樣需要人類的耐心與陪伴。所以我才說聯合報預設了錯誤的前提，報導中所謂的「明星」，對導盲犬而言其實是服務人類換來傷痕累累的代價。換句話說，這也是為何送養導盲犬需要「門檻」，以及「導盲犬」為何送養不易的根本原因。該報導記者不斷強調「很多人要」的論點是完全禁不起事實考驗。

因為那些要的人，未必清楚領養導盲犬得付出什麼代價，或許就跟寫該篇報導的記者一樣的認知——領養「導盲犬」等於養了一條會技能的明星犬，等於自己擁有了特權。

但法規的存在就是要提醒這些人，領養導盲犬得花費更高昂的「代價」或是「成本」來照顧牠們，牠們對人類貢獻良多，晚年讓牠們快樂地活出自己的狗性，不要再為主人活了。也由於我們一般大眾及這樣品質的報導，對於導盲犬跟救難犬有太過美好的想像，才增加相關協會執行上的難度——如果如聯合報所言，「大家搶著要」，那何必捐錢給協會？協會又何必辛苦募款及推廣。

聯合報記者訪問「台灣動物保護行政監督聯盟」並引述了秘書長何宗勳的說法，變成「流浪犬」與「導盲犬」的貴賤之分。但該協會後來發聲明稿表示「採訪過程他從頭到尾都沒質疑總統特權領養，但是標題（指聯合報）會讓人錯誤聯想。」並補充媒體沒有報導的部分「他在關懷生命協會擔任執行長時，協會曾跟蕭美琴委員反映國軍退役犬問題，後來國防部為此還制定退役領養辦法。我全程都有參與。同時，工作犬最適合的退休方式，就是在機關安老，畢竟牠們一生都在機關生活，但是機關可能有它的困難，所以幫退役犬覓得好家人是重要。」

我自己的想法，不論是「導盲犬」或「流浪犬」，牠們都是生命也是人類最好的朋友，但不幸的是人類未必都是狗的朋友。不管你（妳）是領養什麼狗狗貓貓，都是有愛心的人，都值得大家的尊敬與肯定，因為照顧毛小孩確實不容易，要真的愛才能顧得好。讀到這裡， 想幫忙導盲犬的惠光導盲犬學校可以捐款或是參加牠們對外的活動，聽聽真的在第一線服務的志工怎麼為導盲犬發聲，這樣的對話及閱讀比較能深度全面了解導盲犬的一生。將來，才不會相信媒體的報導，而誤以為自己領養導盲犬是搞特權、像是佔了誰的便宜一樣。

至於該報導作者李光儀先生在自己的個人臉書，分享報導與總統的臉書回應時，用「不要臉」辱罵他所報導的對象。這樣的言行有沒有違反新聞倫理，社會及媒體圈不難公評。

最後，我會象徵意義捐1450給導盲犬協會，也歡迎各位愛狗愛貓的1450共襄盛舉，台灣很可愛，值得我們多愛一點。

🐶捐款支持惠光導盲犬🐶 https://reurl.cc/Xen95a

蔡英文 Tsai Ing-wen 我們1450支持愛貓狗的辣台妹❤️🌈🌶️

圖中這隻狗的表情看起來是不是傻得有點可愛🐶，牠是跟著美國總統拜登進駐白宮的德國牧羊犬「少校」。

但是淘氣的牠最近闖禍了，還拖累拜登的另一隻寵物狗「冠軍」，一起被送離白宮。

美國媒體報道，較為年輕的「少校」出現「攻擊性行為」，咬傷一名安保人員後，兩隻狗被送回拜登特拉華州的老家。

白宮新聞發言人莎琪回應稱，兩隻狗仍在適應新環境和新的人，「少校」被一名牠不熟悉的人驚嚇，而令對方受到輕傷。

莎琪還說，「這兩隻狗近期將會回到白宮。」

2018年，拜登從特拉華州人道協會（Delaware Humane Association）收養了「少校」，牠也是唯一一隻來自動物援救中心的白宮寵物。

另一隻德國牧羊犬「冠軍」今年已經13歲啦！

主人們一定要管教好自己的毛孩呀！

相關報道（英文）：https://www.bbc.com/news/world-us-canada-56331268

與MiMi醬相遇的那一天
https://www.youtube.com/watch?v=3NPs2h914Yk&t=0s&index=2

與MiMi醬第一次一起拍片
https://www.youtube.com/watch?v=wJBWpLC0SyA&list=PU4FoTvW3s5DVG659K7TO_IA
知福惜福再造福~願我們都能做一個心中充滿愛的人~原諒別人就是善待自己~一起來開心過每一天~

2018年8月24日 與MiMi醬相遇的那一天
8月25日收編MiMi醬成為一家人
2019年2月11日收養黑妞成為一家人
2019年6月10日誘捕阿金救援成功
從此一家7口好熱鬧❤❤❤❤❤❤

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