【百年圳路灌溉萬千頃田，奔流臺灣歷代農業風華】

最近公視的史詩大劇 #斯卡羅 蔚為話題，引起國內追尋臺灣本土歷史的熱度。其實先民遺留給我們的不只是精神與記憶，還有許多即使是現在來看也是劃時代的建設，至今都還在造福這塊土地上的所有人。與農人的生活及耕作息息相關的就是水圳了，遍布臺灣各地的古圳，300多年來，日復一日地引水流淌，灌溉廣袤的田地，滋養了一代又一代的人民。

臺灣最早的水利灌溉系統，可以追溯到荷治時期。我們的祖先在臺南建造三筊埤古水道引官田溪水，比八田與一建設烏山頭水庫和嘉南大圳還早了2百多年。三筊埤古水道工程範圍南北長達92公里、東西長32公里，一直到1920年代都還具有灌溉功能。總說臺灣以農立國，正是先民的智慧，讓「農」可以成為臺灣的國本。

進入清治時期，由於人口增加，米價上升，對於農田生產力的需求也提高，因此這個階段臺灣各地陸續開發了許多大大小小的圳路，讓水田總面積增加到超過20萬公頃。其中較為知名的有嘉義的將軍圳、道爺圳（現整併為道將圳）；新竹的隆恩圳；彰化的八堡圳；臺中的葫蘆墩圳；臺北的瑠公圳及高雄的曹公圳。這些圳路的建設，每一條都為臺灣創造了一座糧倉，讓原本空有肥沃卻看天吃飯的土地，化為百年餵養的良田。

日治時期建設最有名的要屬每一個臺灣人都耳熟能詳的「嘉南大圳」了。烏山頭水庫和嘉南大圳是當時亞洲規模最大的水利工程，八田與一技師十年鑿一圳，嘉南平原15萬甲阡陌，從此不再是看天田，至今都是臺灣最重要的糧食生產重鎮。其他像是屏東二峰圳、桃園大圳以及臺中白冷圳，都是當時最尖端的水利技術結晶。

300多年來，生活在臺灣這片土地上的人們摩頂放踵，踏遍島嶼的每一個角落，貫通的圳路何止百條，為臺灣的農業發展扎下深厚的基礎，即使放眼整個東亞，我們的農田水利史也步步都是傲人的足跡。百年圳水就像臺灣人的意志一樣連綿不絕，潺潺流過農人的額間變成辛勤的汗水、從粗黝的指尖滴下化為豐收的稻穗。這圳水還會繼續奔流到未來，承載臺灣永續的農業，生生不滅。

口罩不離身之水域運動超前部署

關於口罩戴下水之我見：

#口罩濕了沒有防護力？
只是防止最基本的「口沫橫飛」
戶外有「太陽海水」已經比室內安全太多
沒道理室內可群聚卻把戶外當洪水猛獸
戶外更不會是摩頂放踵的肩靠肩
擔心「濕了沒防護力」有點鑽牛角尖

#戴口罩用意
基本上就是圖個心安+檢查用
上有政策下有對策
如果戴口罩就能100%防疫
世界也不會大流行
既然政府只能想到這個方式去管理
那就幸苦點配合吧

#下水口罩怎麼選
基本醫療用的當然可以
只是鬆緊帶固定效用介於有跟沒有之間…
推薦造型：後脖相連的運動款式
不容易人罩分離
方便機動調整在脖子上或鼻子上
材質wetsuit用更不易吸水變重
厚些也可以防風保暖

#下水戴罩注意事項
呼吸調配自己注意、別沒染疫卻窒息先
注意固定方式、大海垃圾已經夠多別再增加
基本能力要有、戴罩只會更困難
上岸就好好戴罩無論沖洗活動

市面上很多可以選、挑喜歡的就好
接下來有一陣子
這應該是戶外運動標配造型

#上有政策下有對策 #運動 #style #口罩

板橋福德正神土地公千秋誕辰在每年農曆的二月二日本橋新埔福德宮主委賴金發與堂弟執行長賴文正共同主持土地公130餘年的誕辰每年農曆的2月1日發放壽桃2月2日發放壽桃白米並且供餐歡迎各界善男信女共襄盛舉
板橋新埔福德宮位於四維公園旁正確的地址為新北市板橋區漢生西路183號香火鼎盛信徒不分男女老少排隊人龍摩頂放踵朝拜祝壽土地公千秋誕辰

《清明上河圖》簡介

《清明上河圖》畫卷，北宋風俗畫作品。傳世名作、一級國寶。《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一，不但藝術水準高超，而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。

作者張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人。中國北宋時期人，少年時到京城汴梁(今河南開封)遊學，後習繪畫，尤擅畫舟車、市街、橋樑、城廓等等，自成一家。徽宗朝任職翰林圖畫院，後"以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》。

《清明上河圖》是張擇端的代表作，曾經為北宋宣和內府所收藏。絹本、淡設色，高24．8釐米，長528．7釐米，原作現藏北京故宮博物院。今《清明上河圖》尚存，是《東京夢華錄》、《聖畿賦》、《汴都賦》等著作的最佳圖解，具有極大的考史價值。不只繼承發展了久己失傳的中國古代風俗畫，尤其繼承了北宋前期歷史風俗畫的優良傳統。
全圖分為　三個段落。

首段，汴京郊野的春光：

在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭　剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎後跟隨著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。環境和人物的描寫，點出了清明時節的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。

中段，繁忙的汴河碼頭：

汴河是北宋國家漕運樞紐，商業交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船雲集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，　有在飯鋪進餐的。還有 "王家紙馬店，是掃墓賣祭品的，河裡船隻往來，首尾相接，或縴夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，　逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋，它結構精巧，形式優美。宛如飛虹，故名　虹橋。有一隻大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋樑的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅杆，以便船　只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什麼。船裡船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船　的緊張情景捏了一把汗。這裡是名聞遐邇的虹橋碼頭區，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實地是一個水陸交通的會合點。

後段，熱鬧的市區街道：

以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、　香火紙馬等的專門經營，此外尚有醫藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業，應有盡有，大的商店門首還紮"彩樓歡門，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負背簍的行腳人，有問路的外鄉遊客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現在人們的眼前。

總計在五米多長的畫卷裡，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、橋二十多輛，大小船隻二十多艘。房屋、橋樑、城樓等也各有特色，體現了宋代建築的特徵。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現實主義的風俗畫，具有很高的歷史價值和藝術水準。

繪畫史上名為《清明上河圖》的畫幅很多，但真本畢竟只有一幅。經過眾多學者、專家對這一專題的研究，大家意見基本一致，都認為現藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其它的同名畫作，均為後來的摹本或偽託張擇端的臆造本。