排灣族頭目家族婚禮是部落盛事，前一晚的圍舞，每個人都盛裝打扮，場面相當華麗。

戴愛玲出自排灣族頭目家族，因是貴族後裔，又是長孫長女，依排灣族傳統習俗，男生想娶她這位部落公主需...

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提醒大家今天晚上6:00~7:00 歡迎收聽桃園美聲電台FM 91.5志偉&烏米我們夫妻倆ㄧ起主持的「原知原味 桃原ㄧ家人」節目！期待與您空中相會！

您也可以下載"美聲廣播電台"App，不論你在世界哪個角落，都能夠線上收聽喔！

這是一個關心桃園市原住民生活上大小事的節目，志偉本身是排灣族及原住民媳婦Umi的組合，用輕鬆多元的方式讓聽眾朋友認識原住民族的傳統知識與文化原味，透過來賓的分享「傾聽在地的聲音、說自己的故事」。

今天來到節目中與聽眾朋友分享的是Kaka陳旭光，他是來自台東縣達仁鄉土坂部落排灣族頭目家族。旭光跟我們分享介紹了排灣族莊嚴神聖的五年祭，正式名稱為"人神盟約祭"或"祖靈祭"的五年祭，是最能體現排灣族的人神關係、世界宇宙觀、部落社會秩序以及與自然共生的智慧，過程中充分顯露排灣族階層分工、內斂深邃的特色，我們的傳統文化透過這祭儀舉行而能夠傳承延續。現今還保存能完整舉辦的地方僅有屏東來義鄉、春日鄉以及台東達仁鄉的土坂部落，且讓我們一起來透過明年將舉辦五年祭，土坂頭目家族的旭光分享，ㄧ探排灣族傳承千年古老的"人神盟約祭"。

何經泰以拍攝社會邊緣者的人像攝影聞名，如經濟狀態趨於弱勢遊民的《都市底層》、遭受政治傷害者的《白色檔案》、記錄職災受傷者與家庭真實面貌的《工殤顯影》等等，皆能安靜而深刻的具象化被攝者的生命景觀。
於台東土坂村所拍攝的系列，係是何經泰未曾曝光的全新創作。他打造暗房車，在排灣族5年祭期間拍攝該部落貴族階級，包含頭目、家臣與巫師等。5年祭至今從未間斷舉辦，是以部落結構、儀式保持相當完整性，繁瑣而且有各種禁忌。
何經泰一反此前的議題性拍攝，不再用報導式的型態紀實土坂村。他自言這一次是比較散文式的作法，聚焦的並非5年祭儀式與祭典，他更有興趣的，是原始部落的完好結構，乃至該村風景和局部事物。他企圖為土坂村拍攝影像式的散文。
此外，何經泰選擇用最古老的工藝濕版攝影進行創作。改良過的濕版是透過火棉膠塗抹在鋁板，置入銀液盒，再進入暗房，於藥水未乾時，顯影、定影、沖洗等等，是相當複雜的工序。
他表示，拍照多年後，在全面數位化、機器化的年代，採用如此慢速的方法，有種回到手工製作的原始、美好狀態。且濕版底片的製作容易產生意外，譬如邊沿模糊、畫面的流動感，皆是美麗的意外，何經泰十分享受這種相片做壞的感覺。

小檔案
何經泰，1956年生於韓國釜山，政大哲學系畢業，既是紀實攝影家，也是資深媒體攝影工作者，曾任職《天下雜誌》、《時報周刊》、《民生報》、《自立早晚報》、《時報新聞刊》、《工商時報》、《Playboy》中文版攝影指導、《Smart智富月刊》攝影主編、《非凡新聞e周刊》攝影主任、《明報週刊》副總編輯，現於新北市瑞芳區經營HOHObase好好基地。
1990年在夏門攝影藝廊展出《都市底層》，並出版同名攝影集。1991年在爵士藝廊展出《白色檔案》，並出版同名攝影集。1995年於誠品書店及台北攝影藝廊展出《工傷顯影》，並參與布魯賽爾國際藝術節。2003年在台北NGO會館展出《工殤顯影II—家族陰影》，同年出版攝影集《木棉的顏色》。2003年榮獲第7屆台北文化獎。